标题：无智亦无得
编号：10633
日期：20130218
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10633
你还知道阿赖耶识，我就只记得末那识跟什么识，没记得阿赖耶识。说我们阿赖耶识还没尽，然后你还记得什么叫慈悲，什么叫智慧。你要有个智慧，你要有一个智慧解释，那你无明一定在那。永远是转概念，无智慧可得，没有智慧，你怎么解释智慧？你了解没智慧可得就叫智慧。
慈悲是个品质，是你普贤行愿，你在行菩萨道过程中，你就是那个样子，那就叫慈悲。它是个品质的流露，就像水就是柔软的，它就那样流的，把那个叫做慈悲。不叫水，叫慈悲，知道吧。
你慢慢有忍辱柔和的心去对待众，那就叫慈悲。你还拿什么来定义？大慈大悲是个相，是个显现出来，流出来的东西，是个品质。这就是我说，舍利弗是智慧第一，如果他头上到现在都扣着智慧第一的帽子，他智慧无碍，辩才无碍，他说法无碍，他知道什么叫《般若波罗蜜多心经》。
如果舍利弗永远扣着这个智慧第一的帽子，他就完了，他永远成不了佛了，他圆证不了。舍利弗的智慧是什么？他有一天他知道，无智慧可得。《心经》里边说，没智，没无明，无无明，也无无明尽，这叫智慧。
我们本来是，不是无明的。无无明，也无无明尽，不是你修行把无明破掉了，也无无明尽。本来就没有，不是说你修行，修修修出个智慧来破了无明，不是这样的，这叫无无明，也无无明尽。舍利弗明白了这个道理，这就叫智慧第一。
因为佛的智慧就是第一，谁有了这个智慧，也是舍利弗，也是智慧第一。如果没有这个智慧，你说他辩才无碍，三藏十二部背得流，他只会什么叫慈悲，什么叫智慧，他背会阿赖耶识是什么，有什么用？
品质，你怎么样去练那个品质？修为，内在的修为。修为，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这就是简单的一个忍辱，忍辱，当然说忍辱，人家说用柔和的心去忍辱。
我们忍辱的时候怎么忍？冷冷的，恨恨的，我倒是，我忍了，我不理你，不跟你一般见识，因为我要成佛。但是呢，我忍的时候，我满腔怒火。然后我后来，我怒火也没有了，我冷冰冰的，我冷漠了，这个世界没有爱，你不就那样吗？所有人都是丑陋的，所有人都自私，我的心很冷，冷冰冰，冷漠。
冷漠也忍，有的人不跟人一般见识的，他很冷漠，看不到爱，这个世界是绝望的，这个世界的人都是丑陋的，他不相信，没有信任，对所有人都生不起信任感，都是防备的，很冷漠，这不叫忍辱，这就是修忍辱修偏了。
菩萨的忍辱是什么？很柔和，很温暖，永远像母亲照耀着你，对你，对一个小孩子那样。永远那个人，不管怎么伤害你，他永远是一个小孩子，他不懂伤害你，他不知道他在做什么，是一个小BB，他不懂。
你的心永远是充满爱，柔和的，忍受他的侮辱，这才叫真正的菩萨的忍辱。这种忍辱会给你流出一种慈母般的品质，让你感觉到你的心永远是柔软的，这个世界永远不会绝望，这个世界永远有爱在那。这个孩子在成长，他有一天会懂得父母的恩情。孩子不懂父母，是因为他不知道。这就是菩萨的忍辱。
当然说，菩萨还有一种，他用佛的智慧武装了自己，他这种忍辱才不会受伤。因为他觉得，他用三轮体空去忍辱，忍辱的事是空的，我是空的，你是空的，所以谈不上忍辱。忍而不忍，没有什么事可值得我忍的，一切空，所以这种忍辱才成就佛果。
否则那种忍辱只是培养一个品质，培养一个，这个人充满爱的品质。这个人永远成了一个母亲，对众生，他是众生的母亲，但是，他成不了佛果。佛果是三轮体空，没有东西可忍，那件事空，我空，你空，然后永远保持柔和，柔和的心，慈悲的，那种柔和，温暖的，那种充满爱的心去忍。
如果你不能三轮体空，用佛的智慧指导你，你去忍辱，你一定会走向这个极端，要么忍无可忍了，要么就冷漠了。你怎么可能受了伤害不冷漠呢？会绝望的，我们会绝望的活得。所以一定要空性武装自己，你才能行菩萨道。
在座的诸位都是，大部分都是行菩萨道行得绝望了，冷漠了，最终也也不知谁是菩萨了。因为否定自己的时候，你会把这些，世界上一切否定掉。对自己没有信心的人，对所有人没信心了。就说他会，不管你这个人再优秀，做秀，装样子，他也会否定对方的。
即使一个菩萨真的出来做什么，他都不会感恩的。他没有感恩心，生不起来，因为他把自己否定了。因为他的心冷漠了，他就生不起感恩心。即使你妈妈，你爸爸无私地爱你，你都生不起来，为什么？他们也自私，因为我是他儿子，他才爱我，我要不是他，你看他对隔壁家那儿子多坏。他自私，他不值得我感恩，有什么感恩的？我有儿子，我也会爱，那是本能。你怎么能生起那种爱呢？无私的东西，怎么能生起来？
除非用佛的智慧去武装自己，用佛的智慧在前边，然后去修忍辱，修六度，你这个时候，你才逐渐地圆满一个菩萨的大慈大悲，否则你一定会绝望的。因为众生就是拿贪嗔痴慢疑跟你打交道的。你要普度众生，那众生没有贪嗔痴慢疑，用你度个啥？人家众生都觉悟了，都成佛了，用你度？你要度众生，你还不得先看众生那贪嗔痴慢疑，看众生那脸色，是不是？你要看众生脸色，你又空不了，那你不受伤害？
你受了伤害又不说，那你不憋得慌，不绝望才怪了呢。这一系列反应。你憋着，忍无可忍，你自己绝望了，完了，看这个世界都是灰暗的。都是灰暗的，你还活得有啥意义？然后就开始游戏人生，然后就愤青，游戏，这些都出来了。
人家菩萨是游戏毕竟空，你是游戏人生，没希望，看破了人性，说是。其实你着了众生的贪嗔痴慢疑相，你还不知道。你着了恶，邪恶的相，你着了他那个不好的那相。但是你好相不着，着那个坏相。你要只记着别人的好，不记着别人的坏，着个好相吧，你还开心一点。你着那个坏相，你不死定了？然后把自己也整得很辛苦。
《无智亦无得》#10633@2013-02-18
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
