标题：果熟蒂落
编号：30566
日期：20140101
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=30566
这个还不是转，你这个还是把小时候那些病，那些东西全要清理，就净化。你这是净化、打通，才是这个阶段。净化、通就通了。我不是建议你说嘛，不想吃就不要吃，因为它要疏通。你前边这里边，很多脉全干了，现在在慢慢通。
保持欢喜的心态、感恩的心态、良好的一个状态，心情舒畅是最佳状态，对你的这个净化，还有这个疏通很有帮助。心通畅了，脉才能通。什么事都没有症结，没有滞，就是没有情滞。
你心里边一下子别扭住了，那个气就别扭住了。你心通通畅畅的，因为你感恩、欢喜的时候，你就不会堵上。你要想，说大家都对不起你，就堵上了。要说，人家对我都挺好，我就是做的不够好。
你知道，每次我们处于，做任何事，我们要有一个正向思维的时候，就说，你每一念都要有一个正思维，正向的思维的时侯，除了是平时的不断地训练以外，还需要功德的。
不是那么容易的，很多人真的是负面思维的，真的是好事来临，他也得想想万一呢，他总是有一个负面思维在那儿。所以说，有正向思维并不是那么容易的，就是凡夫众生疑、贪嗔痴慢疑就导致，就是正向思维，能够念念保持正思维是比较困难。
他需要一个训练，就是平时觉照、不断觉照、训练，再加功德。有功德的人，他功德回归的时侯，他全是正向的。他就转了，了了很多东西。
都很清净，都很无为、清净无为。这个你这个从意识上理解，可能还不太好理解。都如是，都是一样的。但对你是有差别的，对佛来讲是一样的，一如嘛，如如，都是如是。
这样轮回，它也是。这样，你看着所有的差别，其实是一。你看着这些是差别嘛，那是性、相、体，就是出来十如是功德，最后佛果位上的境界了，就说明你会得到如是境界。因为有因才有果，十如是也是果嘛。没有功德，你怎么能把业气转了呢？
其实我们很多人在修行过程中无法受益，只是无法坚持下来，因为着相嘛，就是利他之心啊、功德实在是坚持不下去。因为在这个过程中、别人不会认可你的，就算你利他，就算你做功德，有人也会怀疑你啊，有人也会不接受你，不认可你，觉得你虚伪，觉得你自我啊。
当然自己也在这个过程中，因为你还有些习气欲望没尽，也会有觉受。所以在这个过程中，有时候你会感受到是会失望跟有苦难，就会觉得很苦，或者失望、或者觉得伤心等等。
但其实你只要走过来，走过，这个过程就像你踩着那种淤泥走，你一旦踏过去，功德之花就开了。没有一个菩萨不从这边走，从功德这块儿走，大乘道就是这样走的。所有的大乘菩萨都必须这样走，因为你不是走小乘。
一旦走过去，功德一转，你功德圆满以后，你的逆缘跟业报就转了，转成功德之体，就是性、相、体你都转，全部功德示现出来。功德一示现，就没问题了。即使别人对你的诽谤，别人对你的误解，都会通通烟消云散，而且你也就是很坦然，坦然了，就是安住了嘛，心也，自己也会安住。
这个世界任何东西，你就是一切都是为了缘来做，有了缘的，有还债的，你去报恩，你去还债，你去了缘或者是等等，都是为了众生，都是为别人在做么。
但是，那个是建立在你的安心的基础上做的。开始是你不安，你还得做，那个时候就很苦，当你最后安心了，那个时候就没什么了。反正是要做事的，做这跟做那一样的。但是我做这件事，拿出我的时间精力，我在自己做的时候，还能同时利益到别人，那何乐不为？
有些人做事，只能利益到一个人，自己，有的人做事，可能利益到很多人。同样在做事，同样也是付出那么多精力、金钱，还有时间，那肯定是做那个吧，就是这样。
这个就是，成道者就会很安心，就说你安心了，你做就没问题；不安心，你就会有要求，我做的时候，我就想要求他回报啊，有一些，他们也要感恩我啊，你看我做了，好像他们也不感恩。
甚至有时候会有对极个别人有占有啊、要求啊，稍稍有时候会有私心啊，自己还有一些心理觉受、不舒服，或者等等。人家要不感恩自己，也不舒服，会觉得，因为你越做越多，越做越多，哎呀，说你看谁也不感恩我。
但是到最后你会发现，你所做的，全是给自己往回走。当有一天，因为利他的时候，你是不想自己的，你形成了一个，时间长了，你就慢慢忘我了，念念忘我、忘我、忘我，你把自己忘了。你知道有一天，你突然那个念头回来的时候，你知道回来的是什么吗？因为你已经忘我了，念念忘忘忘，忘到一定时候的时候，突然回来的就是功德。
因为你已经习惯忘我的时候，当你修报身的时候，意念一想自己的时候，你稍微关注一下自己觉受，功德之光就转回来了。你会发现，“唰“就聚回来，聚回来的是功德。虽然你没要，你没求，但是功德一定会转，一定回来，你都不知道会有那么多。
这个与发心很重要，有时候。发心还要行、做，就做的过程中，不断地纠正发心，也要做，但一定要去行。有的人只想想，在三维，因为你到最后转气脉的时候，转业劫气的时候，把气要转成功德之光啊。你的生理上转化的时候，一定要行的，行菩萨道的。如果光想是不行，在意境上光想是不行。
你要示现，示现在这个角度，一定要做事。你想到了，就要做到，功德才能回来，就是在三维角度示现出来。如果只在意境上有时候想，只是在定境里边会示现，就不会在这个世界示现出来。
因为肉体是在这个世界示现的一个相嘛，你要想在相上示现，你就得行。行到一定时候，菩萨道圆满，功德圆满的时候，你的相会改变，你的相就很端庄，很庄严，慢慢就圆满了。如果你有时间这样修的话，可能会达到三十二相八十随形好，气脉那些相全要出来，佛相嘛。
这些是法门来的，就是从慈悲心契入的法门，就是利他，利他时间久了，念念利他，成为忘我。只要形成一个品质，你就已经习惯站在别人的考虑问题了，你习惯性的就一定是站在他的，第一念一定是站在他的角度考虑的，就会把自己忘掉。养成这个习惯，慢慢慢慢，天长日久，到有一天，突然就回来了。圆满那一天，突然那个功德就反馈回来。
原来你利他的时候，完了，他那些东西才能回到你这儿，就是一下子就转回来了，但是真的需要一段时间。因为在这个路上是看不见，看不见你功德那些东西，回报的，看不见回报。
很多人真的是不愿意按照佛说那样走，真的走到一定时候，其实也用不了多久，只是我们太要，有时候要回报，尤其对我们在乎的人，或者什么，他很容易，因为人是有感情的嘛。
就像大街上付出的那些人，你说给乞丐两块钱，给一些其他的人，甚至捐一笔慈善啊，地震救灾，你一般不太求回报。但是有时候，我即使送她朵花，我也可能也想让她说两句感谢的话。因为你在乎她，不是你给她多少，我是举个例子。
哪怕今天我买了一盆花过来，送给她，哎呀，我也很想，可能我心里就觉得，想让她说两句什么或者什么。她没有，我就很失望。但是你可能做慈善，你买了两百盆花，你也没想着要他一句什么。
但那个人，你因为你在乎他，或者在乎这件事的时候，你就很想这件事成功，很在乎的，其他的有些事你不在乎，成功不成功无所谓。但是你很在乎这件事，你就很想做成它，如果做不成，对你的打击就很大。
所有的都是，其实我们的苦难就来自于这些，在这件事上的东西，就是说，你在乎的人跟事。其他的你不在乎，你付出也没啥，很多人无所谓的，就是也愿意付出，付出就付出了，记都不记得。
但是你在乎的人跟事，你其实有时候付出很少，你都很斤斤计较，显得计较了。但是，那种计较其实不是来自于你付出的那些东西，是你要一些他对你的关注，或者他对你的那种欣赏，或者肯定，你是要他另一些，心啊，要他的心，你是想占有那个人的心等等。
苦难一般就会出现在这些地方，就是一般都会觉得，受伤害了，他没有给你应得的，你要的那些东西，你就觉得受伤了。受伤害了，失望了，绝望了等等这些东西来了。就觉得有时候，有的人气量狭窄一点，就会变得嗔恨、愤怒、甚至报复、甚至怀疑、甚至冷漠等等就出现了。
但是，如果菩萨道能够把这一段走过来，就是不管别人怎么对你，你真的能够坦然的，是我自己贪嗔痴慢疑，有这些东西，我心里难受了，我知道，既然我付出了，我就应该坦坦荡荡，我不求。
我不求回报，人家给我，我感恩，人家不给我，我不求，因为那是我自愿的。如果你能够把这一块儿意念校正，然后走下去，那个功德就很厉害了，这个人就很厉害了，当他收获的时候。
就说你们现在都是在播种，还没收获的时候。有一天你会，那个果一熟，你就收获功德的那个，那个果实就回来了，就开始收获了。那时候你会发现，哇，你无意中种下这么多东西。只要你的念头保持正，你收获的时候，你都不知道啥时候种下的，那个果子就熟了，功德之果啊。你的气脉很快地转。
《果熟蒂落》 #30566 @20140101
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
