标题：百日谈
编号：50025
日期：2018年6月6日
视频链接：https://m.ningway.com/j/50025/10#
就一点一点把它捏开，耳朵很敏感的。还有这个大椎，就这样摇着头，多搓两下不会感冒，经常这块（后脖子颈椎）吹空调，容易进风，这块。就是大骨头后边，这个大椎，大骨头。尤其打完坐你搓，跟平时不一样，这个自己搓一搓，拍打，拍打。生气的，经常觉得肝气不舒的，拍两肋。然后肚子觉得不舒服的自已拍拍肚子。
根据自己的情况拍，要拍打。叩肾。
大家坐得都挺好，真的不错，渐入佳境。虽然有点累，有时散乱，这个很正常。到后期大家就是腿疼，可能心烦。但是整个场还是稳稳地在座垫上，基本上没有太跑到滚滚红尘里边。只是说就是累了，疲惫了，或者是腿疼了，或者是打得累了，就算不管是累了，疲惫了，腿疼了，懈怠了，乱想了，它那个场还在座垫上。就说这方圆，还在关里边，就还在这个维度，就是这一块还稳稳的呆着，不会跑得很远，不会天马行空的，纯粹就是放逸去了，没放逸。就没有放纵自己，就是基本上就在这个座垫上。方圆这一块乱动，这个是可以的。但是还是，我建议就是保持觉照。就是当你觉照到自己，又开始要坐了话，因为累了歇一下，把腰弯下来，头这样晃一晃，是可以的。腿伸一伸，但一旦又上座了，一旦上座，还是姿势，坐姿。还是要把头，下巴微收，悬顶。
但今天我发现，基本上大家的头都是这样的。就是头耷拉了，这个不行，这个颈椎不行的。这个气不中正。这样不能得正定，很难的。这个姿势还是要注意一下。说你休息就是休息，我就这样休息了，我累了，挺不住了。因为平时习惯这样塌胸，平时我们看电脑手机，习惯是这样坐的么，脖子这样前倾，腰是弯的么，但现在要保持这样一个姿势，就像军人一样的姿势。你看那个部队上人家那个军人，你看站有站相，坐有坐相，这个很重要的，对人的精气神，中正，气脉的打通，都很重要，就保持这个姿势。
因为这个人不过就是，一个意识层面跟一个形么，这个形，这个形它代表跟气是呼应的。你要转化气脉疏通，你身体老是这样蜷着，你气不会中正跟疏通的。然后气是弯弯曲曲的，又不中正，又不通畅，你的心性怎么能打开那些结呢？心气不二么，所以形，气，心，这些东西是一体的，不要小瞧你这个坐姿。所以还是……当你觉照到我这样子，我累了，我就这么晃两下，舒服两下。把脖子摇一摇，腿伸一伸，十分钟以后，或者五分钟以后，我又要上座了，我再坐回来。再把姿势调回来，就这样子调。
坐得最标准的目前就是ZR师兄，一直从始至终就这样子，就没动。最标准姿势，剩下的都耷拉。
都挺好。因为这个，今天的跟昨天前天比它是个过程，就是说你们的在这个修行过程里。自然的。
大家有没看过《楞严经》的，有没有？
你们系统地看完《楞严经》吗？都看过没有？
没有，都没看过吗？看过的举手，你看过？看过一点点，那就要看《楞严经》。看《楞严经》， 一人一本书，我先发下去。后边的师兄谁需要，到时候联系XS师兄。
你们十个的在这呢，一会走的时候一人拿一本。还有一人一个抄经本，《楞严经》的抄经本。每天晚上抄经，晚上就是在关房里自己抄。把那本先抄一次，就是它描经，有笔。上边《楞严经》已经有了，你就这边描一遍，描经，把那本经描完，也很快的。书放在那儿，书看不懂翻也行。就读读读……最起码能翻一遍，有这么多章。每天没事了从中间翻一遍，没事就翻，但是先抄。抄完了，偶然翻一翻，那本经先放在你房间里，放在你那儿。
还有三个师兄，我今天想给他们增加点苦行。
HD师兄：
还有就是，你这两天打坐打得挺好。但是你的资粮道跟功德太欠缺了，就资粮道不够，因为没修加行。所以对你来说，你的修行，先加一段时间的苦行，这一百天里边，加一段时间。
你每天下午就不去打字了，不去剪片了。要做点其他的事，但是不管做任何其他事……还有一个师兄，我一起说吧，ZR师兄也需要加点苦行；还有ZS师兄，也要加点苦行。你们三个加苦行是什么，这个苦行也不是很苦了，就不要怕。下午就不去剪片了，你们三个抽出来，打扫这个房间，那个房间，所有我们这个易度门这一块的厕所。打扫厕所有几处。我数了数，关房有十间，但关房也包括你们自己的三间，关房有十间厕所，还有那个房间有一处，这个房间有一处，还有子归家有一处，还有那边紫竹园有一处，大概就是……加上你们关房十处，就十四处，十三四处，由你们三个每天清洁。
你呢，在清洁的过程中，要想什么问题，要想想，我的每一点苦受的都是为了利益众生。明白不？我的每一点苦都是为了利益众生。因为以前你所受的苦，你觉得不管自己多有毅力，去战胜那种磨难或者是，你觉得都是为了自己。现在你要反一下，你的每一点苦都是为了利益众生。当然说这个打扫卫生不苦，但是你觉得这个我来打扫卫生，因为你们三个是不爱打扫厕所的。这个厕所，总觉得扫厕所这件事，可能是比托钵还低级可能，在你们心目中是不是？
不是，不是这样的。你要说积大福报也不是，但是在不是说这是道场的厕所，在哪的厕所……当然道场厕所是有原因的，让你们打扫。
那你就是在修证里边，因为你以前修的……为什么你这一块气脉开不了？因为到最后我们会有一个，我们总会爱上自已这个肉体。你最终会爱上这个肉体，不管……你是不是在爱一个人。当我们说爱一个人的时候，可能爱他的……你说你爱他的心灵，品质，气质，爱他的很多东西。但是其实没有一个人爱肉体，爱一个肉体，气脉在这，气脉在肉体里，所以到最后你总会爱上一个肉体。不管这个肉体是否是十恶不赦的……到那时你才会，你的整个神才会回归到你这个身体里边，你的整个意识才回归到身体里边。你最终会从这个肉体上看到佛，看到如来。从这个你认为的十恶不赦的，或者你认为的人类是有七情六欲，贪嗔痴慢疑，很恶很恶，很不好的这个肉体上，看到如来，见到空性。
所以我们的……但是我们是对人性、人是有看法，因为我们是人类。我们是人类那我们自已有贪嗔痴慢疑，自己有七情六欲，自己就有善恶，美丑，垢净，所以我们对人类太了解了，因为我们就是人类。我们觉得自己了解人类，所以我们讨厌人类。你是讨厌自己这个肉体的，父精母血这个肉体，你觉得就是它，因为它染污了，你不能让你见，回到如来的空性。所以在意识层面，我们是有这种错觉的。这种错觉根深蒂固，你不会爱肉体的。
你爱的是思想，心灵，爱的是品质，爱的是很多东西。如果一个人死了，你不会抱住那个肉体去爱的，你不爱，那就是腐肉。
但是一个人的品质，思想，所有的一切跟肉体是密切相关的。它是一体的，但这个我，这个已经涉及到密法的层面。但这个将来你们……最终你们的修行，你们在大乘道的修行会回归到这一点。
回归到见相即见性，见任何一个相都即见空性，见人即见空性，见人即见如来，回到这个。所以你始终……以前你是为了自己，你觉得你受苦受难、享福都是为了自己。那你是谁？你就是众生。你不是为了自己，也不是为了众生。当然现在你有你相，你有众生相的时候，说这些概念是没用的，所以你只需要先做。
那你的观想就是，我在扫厕所，不管是臭也罢，脏也罢，出现任何问题，那所有的我苦，我今天扫厕所是为了众生做的。就这样去发心去做，打开你的气脉。
还有你，你在扫厕所的时候，只念一句咒语，啥也不念。不净不垢，不净不垢。不能不垢不净，要返过来，不净不垢。因为《心经》里边说不垢不净，不垢不净，大家念顺口了。你要现在返成不净不垢，先念不净再念不垢，知道吧。
不管做啥，就是不净不垢。知道吧，就念这四个字。
那你呢，HD师兄不管在打扫厕所，还是下午做任何事的时候，观呼吸。与你的呼吸同在，扫厕所这件事跟你没关系，全世界只有呼吸跟你有关系。这个世界所有的事情，跟你都没有任何关系，只有呼吸。只有一呼一吸跟你是密切相关的。这一呼一吸出问题了，你要是失念了，你的事业，爱情，婚姻，你的财富，所有的一切统统不存在。就呼吸跟你有关系，它代表着所有的这一切，扫厕所也是。没有什么。这个扫厕所是不重要，它也不重要，它也不是说很不重要，因为现在你要扫厕所。那在每个当下，就是呼吸跟你有关系，其他的跟你都没有关系。
你们三个记住了吗？就下午不剪片，出来扫厕所。然后扫厕所的时候，就观想，自己观想。
其他人继续剪片，开始去弘法利生。但是不要以为弘法利生是，打扫厕所不是。当你内心说，我要前边弘法的时候，你以为弘法就是在那说色空不二吗？我们需要干净的厕所，所有的诸佛菩萨都需要干净的厕所。如果你从见相即见性的话，那你在供养诸佛菩萨，不是为了谁在打扫，因为众生都是佛。就说你在一开始起步就在起修供养。当然说……当然我说你的修法里边，就涵盖着你们。因为气脉太紧了，就像包括你，其实你坐得很好，继续坐下去，就这样也行。但是要想迅速地突破，要对治你的，就是你的气脉绷得太紧了。因为你对人性太了解了，你不喜欢你自己，你不喜欢人性。你觉得人性是恶的，在你的内心深处，一触缘就是恶的。但是当你被自己感动的时候，你就会觉得人性是善的。你会觉得人性其实有时候只是，我能够为全世界人做事，我能够去打扫厕所，放低自己的身段，我受着的每点苦都是为了利益众生的。每一点苦，包括过去现在未来，每一点苦都要为众生而做。你受的每一点苦，好。
其他人虽然没有同时修这些，但未来你们会逐渐地增加你们的功课。我会根据每一个人自己的状态来增加你们的功课，需要什么我会说的。今天其他的就没什么了，整体都坐得挺好。因为进来，它主要是这个场很好，就继续修。然后抄经本自已拿，一人一本，一人一本书，拿回去。至于什么时候讲《楞严经》，不知道。你们先抄。
ZR师兄：
刚刚昨天开始发愿要去好好剪片，今天又改成苦行。所以你不会随心所欲的，知道吧。
当我们去渴望做一件事的时候，突然把它卡住，又去做了另一件事。你要不断地从这种，因为你的气脉很执着。所以你要不断从这种动里边，就是你是无形无相的。
它那种卡，一下就卡在这。它刚刚发愿我要去好好剪，我要好好学。马上又要扫厕所了，好像扫厕所很容易，你扫净很难。我告诉你，要挑剔的话，厕所不容易扫。尤其易度门的厕所，知道吧，去清洗自己的内外垢。
CY师兄，你有啥高见发表一下，你是想说啥？我看你蹲在那儿。
你每天只擦自己的厕所，你想不想擦别人的？
其实苦行以前在佛学，佛陀是不赞成苦行。当然扫厕所已经不算了。苦行，当年在印度，比如睡在大便上，印度当时很多弟子，为了破这个受，因为我们这个觉受破不掉。所以睡在荆棘上、大便上，让自己不垢不净，证得你要不净不垢。然后躺在那就很多……但佛陀是不赞成修苦行的。觉得他是不走中道嘛，不要极端的沉溺于快乐，也不要极端的在苦行。
所以情欲，苦行，全部撇弃了。因为在满足欲望的时候，你就极端的快乐嘛，你很快乐嘛。就是你欲望满足的时候，就情欲很快乐嘛。撇弃了，苦行撇弃了，走在中间这一个。但对我们现在大部分人都在中间，中道上。一个是在行为上的不再这样，撇弃了苦行跟享乐。那在意识层面也是走中道，身体方面也是走中道，你在日常生活中也是中道，它享乐两边都撇了。
所以身、外边的形、还有你的气，你的心性上是一，不是二。所以一定要注意。
所以，为啥佛学里边有这个八千威仪呢。威仪就是你们的坐姿，站姿很重要。
所以，因为现在你们要靠打坐来，有一部分要进入一种状态的，所以跟打坐姿势还要注意。
还有就是一定要注意，眉心舒展，面带微笑，眉心舒展。大家都皱着眉头在那儿，尤其HK师兄，眉头皱得这样子。说你呢，我一坐上，一眼过去就是这眉头这，眉心舒展，眉心舒展开，就是这样子。
CH师兄你比较忙，你两天都请了两次假了。然后你可以这样，因为你电脑也可以，你去剪片也行，扫厕所也行，公司随叫随到吧。哪儿忙你就随时候补吧。