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认结不认绳8 #00015 @2012-05-04
禅宗是找心的，明心见性，找你的心到底在哪，就是找那个不动的东西。凡是有生灭的都是虚妄的，都是假的，找一个不生不灭的出来。有一个东西是恒久存在的，不生不灭，就是你的自性，就是你的佛。这就是我们修证最终的目的，就是成佛，就是找我们本来的那个东西。
佛学它是说，人这一生，所有的痛苦，所有的烦恼，所有的欲望永无止境，所有的不满足，所有的一切，就是因为你迷失了本心，迷失了你本来是谁，你忘记了，你迷失了。它要寻找你的本源的时候，你本来是谁的时候，这个人就满足了，他就所有的烦恼，所有的都没有了，这个人就叫成佛了，就那么简单。就是你的本源是什么东西。
（师兄：就说外面所有这么多法门，也为了这个结果。）
OK，就是为了这个结果，你为什么找不到你的本心？你迷失了。是因为你在外面执着了。这就叫一叶障目，不见森林，这个桌子上那么多东西，但是因为你执着在这一个杯子上，所以你看不见其它的东西。因为我们人类，执着在人类的认知范围里，所以看不到银河系。并不是你看不见，你能看见的，你就是佛。因为我们执着在一个时空。
我们在母胎里，投胎的时候，我们就执着，执着了很多东西，时间、空间、黑天、白夜，所有的东西。难道黑夜和白天不是一个虚幻吗？现在我们可以知道没有黑夜和白天，只不过是地球转到了另一面，转到了另一面，白天黑夜是不存在的，只是角度的问题。
现在你可以通过科学知道，以前如果没有科学告诉你，你知道吗？你知道为什么白天黑夜？你就认为它是一个必然的法则，是不是？我们人类，在一开始，从投胎一生下来，到我们死亡，我们已经执着在人类的时空范围内。这种执着就是，等于你执着了这个杯子，看不见整个一桌的其它东西。一叶障目，不见森林，有一片树叶把你的眼睛遮住了，整个森林你看不见了。为什么？执着。所以佛说，我们我们本来都具有佛性，我们本来都是佛，只是我们执着分别不能证得。破这片叶子就是学佛法。
佛法所有的法门，就是让你破，把这片叶子拿开的，因为你拿不开。为什么你拿不开一些东西呢？因为这个世界的一切东西，包括这个叶子也是虚幻的，你能拿开虚空吗？在真理面前，连叶子都没有，但是你就是执着了。我们的执着，就像一个东西打了结了，就是把这个结解开。
所有的法门，所有的法门，佛学所有的教三藏十二部所有，佛不停地说，只是要解开那个结，解开你执着的。你执着哪一点，你就在你心性上打了一个结，就是让你解开，就解那个结。解开那个结，你本来就是佛。一个绳子打了一个结，解开它，还是个绳子，只是打了一个结，只是一个带结的绳子。
我们现在虽然是凡夫，但我们是个带结的佛。我们即使不解那个疙瘩，我们还是佛，难道你不是个绳子吗？只不过是结了几个疙瘩而已。
但是你认为，为什么你不认为你是佛了？因为你只看住那个疙瘩，不看那条绳子了。你说我就是个疙瘩，我就是个结。因为你执着在那个结上，你说我是个人，人就是那绳子上的结。你说我是个人，我不是猪，我不是猫。猫认为我就是猫，我就咪咪咪，小狗会认为它就是条狗，它就是四条腿走路。每一个人都执着在那个结上，所以看不到整条绳子。
（师兄：但是我意识状态下我理解老师所说的东西，我明白我是佛，但是我做不到。）
为什么你做不到？是因为你的眼睛执着在这个结上了，执着在这条绳子的结上了，你看不到整条绳子的时候，你永远了解不了如来境界。
（师兄：我认为我是佛的时候，我就能了解到如来境界吗？）
还没有，你还要证得，因为你认为你是佛的时候，你看见这个杯子照样执着，贪嗔痴慢疑照样一大堆，所有的东西都一大堆的时候，你还是一个梦中的佛。OK，这就叫用果位的心，你先把自己放在佛的位置上，在这个基础上去醒来，这修行就很快。我们不是说，我们从一个凡夫，去拼命地修成为一个佛，而是，我已经是个佛了，我现在只是睡着了，我在做梦，那么我醒来就是，不费吹灰之力。用果位的心，修因地的觉，修因地。
这是最高的见地，释迦牟尼佛修行完了，告诉你这个见地了。我们已经沾了大光了，我们不需要自己去摸索了。那佛告诉你，原来我们已经是了，OK，不需要那么累。我们所有的染着，都需要清洗完了，我们就露出我们的本来面目，而不是我们拼命地有一个东西可得。你看《心经》里边说，无可得。所有的大乘经典说无所得，无所得故，无有挂碍。
最重要的是，当你认为你已经是个佛的时候，你所有的修证，只不过是圆满你这个佛性，而不是去得一个佛果。你已经是了，就没有有所求的心，你已经是了，求什么呢？只不过是求洗得越来越干净，因为我们染着了。那么你在这个层面上拼命地洗自己，洗了，你的佛性露出来，就OK。
你不是去证一个佛果，是清洗，这样就很容易。如果你是个瓜子，要变成一个花生，多困难啊。你从一个凡夫变成一个佛多困难。你本来已经是个花生了，只不过是没有洗干净的花生，那就太容易了，你洗一洗就是花生，你本来已经是花生了，你不需要变什么，你就是花生。你只是你的执着，你的意识，你的智慧不圆满，洗，洗涤。所以你就很放松地坐在那儿洗，你就很轻松。
你的心里边不会有所求，因为你最终也无所得。一颗花生洗了，说我要得一个花生果，这本身就是个误区嘛。花生洗了，还是花生，你已经是佛了，你清洗完，你还是佛。这个澡是洗什么污垢呢？你知道，你的垢在哪儿？对自我的执着，这是最大的染。你认为有一个阿力在那修行，这才是染着。
先把自己放开，先把自己忘掉，忘身，忘心，先忘我，然后进入无我。进入无我，你才知道阿力是谁。进入无我的时候，阿力才是佛。有阿力的时候，阿力永远是个凡夫，明白了吧？
自我是最大的染，但是要突破自我，怎么个突破法呢？最重点的突破，就是时间跟空间，所以要修禅定。因为只有人在定中的时候，时空才会变成虚幻的。
（师兄：这个是在我们完全放松，放下，自然就出现的？）
需要法门，需要导引。你自己有时候，比如说你修耳根圆通，这都是一个导引，通过这个，意念关注在一个点上，慢慢慢慢达到一个忘我。
《认结不认绳》 #00015 @2012-05-04