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我到底对道了解多少#20099@2012-11-22
有人有时候有一些担子，有一些人情上的负担。这种负担会让你有一些不安跟压力，因为你们开始敏感了。有些东西，它就变成了一些有形的东西。其实本身是心理上的一些障碍，你会感觉到一些人情，无法推脱的一些压力。
稍稍有一点私心，但这个私心不是来自于这些的，不是来自于刚才你说的这一堆的，而是有一点，在这个地方（肺部），它这个整个气，就这段有些外境在干扰你。有外境在干扰。因为现在你还没有全部，但是快突破了，暂时很多外境对你的影响还是有的。
你还是重新再思考一些问题。虽然大家一起在修行，一个人的时候，再想想：这个道究竟是什么？你是否真的喜欢？你坐在那儿去想：我到底对道了解多少？我真的是否喜欢它？我在做什么？
隔一段时间，你就要这样问问：我坐在座垫上在干什么？我在修什么？我真的从内心，真的去喜欢，认知到我追求的东西了？要去想。如果我不喜欢，如果我还没有认清，没有去知道我在做什么，那我是不是在浪费时间，浪费生命，浪费金钱，浪费很多？我究竟是在做什么？我喜欢吗？我这种喜欢，还是建立在什么样的基础上？
比如说，我喜欢，只是我喜欢跟这些人在一起，或者我相信老师，或者我觉得她说的是有道理的，我想追逐一个或者是更有意义的生活方式，或者是什么。究竟你在干什么？
如果不断地经常地去反省，反问自己的话，内心你会慢慢的，真的就正起来就去，内心那种精神支柱会很正。然后面对外来的这些外境的干扰的时候，你会很清晰，你知道自己是做着有意义的事情，或者没意义，你就那个私心不会起来，不会波动。
否则很容易就，又滑回红尘里边那些东西。并不是你在分别，是有时候，会悄悄地里边滋生一点红尘的念出来，这些会影响你。因为你正在转化的过程中，正在清理很多业力的过程中。一旦那种红尘的念，很多东西生起来的时候，你在这个圈，不管你做什么，是有一个场保护你的。一旦你有些……生起的时候，你的铠甲，就好像你穿的铠甲就漏了，就破了，就会有东西会压过来，保护层就会破掉。
坚信你的追求，不断地去明确你的方向，不断地去思考。就我追求的是有意义的，告诉自己我在做，虽然我还不能够了知成佛是什么，成道是什么，但是我的生命是有意义的。我不能像他们身边看得到那些人那么去活，去用贪嗔痴慢疑，像凡夫俗子一生去度过，我要这样这样。就不断地告诉自己这些道理，还要坚定自己的信念。
稍稍去思考一下，虽然到最后还是要放下这些意识，但是呢，纯粹无所谓的像个小孩子一样去，坐在那儿无知地去修，也不是，也要去不断地反省。否则你的信念，有一天会，一到遇到重大打击会倒下的。不是放弃，是倒下，你会伤心的，你会被撞击倒的。但是越到最后，我们黎明前的黑暗，有时候有些越疲劳，越疲惫，或者是很无奈，很多东西没有希望，或者没有意义，甚至修行也没有意义。
我们一年了，究竟干了什么？我们是从有相的获取，有相的东西来论我们的成败得失，论我们的成就的。我们必须做出一个东西，哪怕我们生产出一个葡萄来，那我们如果是去一年什么也没做，我们是看不到自己的收获的，好像就没有意义。
我们不够细心，我们是察觉不到我们在成长。假如说，我们不是在这个场里修行，在另外的一个地方，可能我们一年也去做了很多事，赚了一些钱，那样，我们就认为是有成就的。其实那个时候我们也不屑，从来不会思考一年一年那样做，也没有思考过，我们究竟那一年怎么样。但是这一年我们会反省，好像什么也没做，但是你真的没做吗？你的意识一刻也没停止。
我们是两手没做，也做了，我们也做了很多，但是我们好像自认为可能没什么做，公司没怎么做。但是你们的意识转得比陀螺还快，从元旦开业到今天一直在转，不停地在转，没有片刻宁静过，没有片刻说，我什么也没干。
我们的目的是最终修行，让我们的意识停下来，什么也没干，我们的手很勤快。现在是最重要的是，当我们的意识像陀螺一样不断地转动，而且什么也干完的时候，我们的意识什么都干完了。我们的今年一年，因为你越空闲，你干得越多，你的意识，什么也干完的时候，我们又觉得没成就感。
你要知道生命最终，生生世世影响我们的，是我们意识层面的痕迹跟信息。你什么也干了，走到今天我们才知道，我们干了所有的事，我们的意识没有一刻停止。走到今天，你重新反省你的意识层面，这几个月重新去看的时候，去反省的时候，去分别，反省善恶，对错这些东西，到今天走过来的时候，应该开始停下来了。
其实也就是未来一个月在做的事，你的意识能不能停下来？即使外边再宁静，你的意识不宁静，那种宁静是假相，那种宁静毫无意义的。禅堂场再好，再宁静，你这儿不宁静，没有意义。但是当你这儿停下来了，这宁静下来了，你的意识层面停下来，宁静下来了。OK，外边再吵闹，再浮躁，再喧嚣，真相就呈现出来了。
但是没有你们七八个月的折腾，脑子的折腾，今天我说这句话，仍然毫无意义。你们只有手停下来，脑子不停的时候，我再说让脑子停下来，你们就知道，我脑子真的没停过。
其实就那么简单，脑子停下来了，不再分别了，不再执着了，懒懒的，静下来，不再想了，是非过错对错，遗憾也罢，无奈也罢，这一年过去了。那停下来吧，停下来休息一下。为什么不敢停下来呢？难道你怕傻了吗？怕呆了吗？停下来，停下来坐在那儿。让自己停下来，不再转动，然后静静地看，真相就浮现出来了，快了。就那么简单的事，其实开悟就那么简单的事。
过去的，不管发生过什么，不管这一年发生过任何事情，你的意识没有痕迹，不要再想了。从元旦，现在是十一月，十一个月发生的事情，你能不能清空？在脑子里，一念之间坐在那儿不再转了，不再分别了。因为你不是十一个月，你生生世世这样转，你生生世世像十一个月这么转了。停下来，休息，你累了，慰劳自己吧，过年了，累了，休息吧。让你的身心一起放松，让身体跟头脑一起空下来，一起休息下来。一起放松，一起坐在那儿，真的什么也不想，不要怕傻，不要怕呆，你真的呆下来，真的傻起来。
不要去说，我无所谓，大家现在都，我听说不碰撞了，因为都无所谓了，谁也能看得顺谁了，好像都七老八十，你做啥，我也能看得惯了，你爱做啥做啥，都已经好像很圆融了。那不是，但是你的分别仍然在，你知道他在做啥，你一清二楚。只是你不在乎，因为你磨得圆了，你不在乎，我不说你还不行吗？我不说，那样显得我多圆满，显得我多能忍辱，我多能承受。
但是错了，不分别，还要一点，就是不再分别。他所做的每一件事，所有的，他所做的，比如说阿青，比如说王伟，她们俩在你们面前做的每一件事，你们都能看成一个幻相，就是一个梦幻泡影的东西，不管在做啥。她们本质有一个不动的佛性在那儿，但是剩下表演的这个东西，就是在乱表演，这都是个幻境。不断地在变化，这种相是永远存在的，这种相永远不会消失，即使你成佛它不是空的，这种相是存在的，这就是诸法实相。所有的相永远存在，这种相是存在的，即使你成佛，相永远不会消失，相是宇宙的信息，宇宙太空时空不会消失，但是它是虚幻的，它是空的。所以不是你不在乎了，定定地站在，让你的脑子停下来，看大家在表演，欣赏这个表演，看他们，这个佛表演得怎么是这样子的，这尊佛表演是这么样的，一定要看成这样。你也不要去觉得他梦幻泡影，或者真实不真，不要去分别，不要管它是假的真的，也不要是梦幻泡影，一定把它想成梦幻泡影，梦幻泡影。
不要管他是佛，你只要脑子不动，虚幻的一面就呈现出来了，然后真的就在那儿。你会觉得真的好像，你看到了一个不动的东西，不生不灭的东西。而那个东西也是她的，也是你的，一模一样在那儿不动，那就佛眼。
停下来，就那么简单。十一个月修行，手脚开始休息好了，再休息脑子，最后一个月把脑子放空、放松，别再乱转。你手脚如果是忍不住，继续做该做的事，继续做你想做的事，但脑子不要动。
过去的全部清理掉，不再想了，不要再想了，不要去分别对错，即有即空，即有即空，做了就忘掉，做了就忘掉，做了就清理掉，未来不存在。未来不存在，过去没有了，这一刻就是最后一刻了。你们的未来不存在，对你们，在你们的意识层面没有，也没有当下，你就处在那种不转的状态，那就是当下。
不是说当下就现在在外边，在这儿，当下在这里边。脑子不转不动，很警觉的，可能就这样一种状态，很容易开悟。也不要想成佛的事，也不要想你是凡夫众生，什么也不要去想，反正就时间也不多，反正让你去体验一个月，也不是很长。让脑子去停下，不要再转了。
这也不是很长，拿出一个月，就算做实验也可以，把自己做成实验。反正有些事情能不做，就不做。但是你可以试试，做了它能怎么样？因为你老不动脑子。因为那种不转，不是僵硬的不转，不是什么也不知道坐那儿，管它呢，我不管它，不转，我也不动，我也不做，反正做了有因果。我也不想，管它善果恶果，我不管。
你不过一念，你动一念，如果我做了会怎么样？我能不能放下？能不能不留痕迹？试试，有时候偶然尝试一下，如果不是很坏的事的话，做一些自己心里觉得做不做都不行的这种，偶然，看做了你是什么感觉，去察觉这种波动，否则会僵硬。
因为那种不转，是活活泼泼的一种觉知，否则你会僵硬起来，就觉得混沌不动，就那样子，执着的那样。所以要检验你的心是否还在波动。因为你那种，有时候会导致一种顽空，是种假相，你那种不动是种假相。因为稍微有一点风吹草动，心就会动。你呆在那种假相里边不愿出来，慢慢慢就变得偷懒，就反正我不做，我不动，就是逃避。
开悟的不动，不是那种，不是那样的，但是你的修法没有错，我只是想让你更快，触动一下，触动一下， 对心性上的东西波动一下，你会有反省。因为觉而悟，你不觉怎么悟呢？因为你什么也不做，你就不觉。你做了才觉。但是也不要做的太多，我们觉的处理不完了，也挺麻烦。而且有一天重新掉下去，上不来的那种。
《我到底对道了解多少》#20099@2012-11-22