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梦4 #00103 @2012-04-18
我们是无心的，在最高的真理面前，我们是无心的。我们为什么会动？既然无心，我们动的是什么——触动了你的执着。
如果这个电影，这个故事刹那之间让你感动得流泪，它一定触动了你的某一个见地。你认为是什么样的，它做成了什么样，然后你愤怒，你悲伤，你快乐，你喜悦，你流泪，你跟着它同喜同悲，一定是触动了你自我里边的东西。这个自我里边的东西有善有恶，什么都有。它触动了你的恶，让你反省；它触动了你的善，让你感叹。它触动你所有的一切。
这个在梦境里边，它是个好梦，是个好的故事，是个触动你的东西。不管你分别善恶，或者不分别善恶，你仍然在梦境之中。
你如果不能够了知你的分别、不分别只是一个虚幻而已，你分别也是虚幻，你不分别仍然是虚幻；你分别也在梦中，不分别仍然在梦中的话，你就是一个梦，你就仍然没有跳出来。
如果你是在做梦的时候，你分别也对，不分别还对；需要分别就分别，需要不分别就不分别，只是你在怎么做这个梦而已。比如一只狗在做梦，跟人在做梦是不一样的。
人在做梦，不是说你想不想分别，你一定在分别，你怎么可能不分别？比如说，我每天跟你说，听这些声音，你们不要被这个境界所转，不要考虑这个声音的内容，不要跟着这声音。好了，你们知道了。不分别，坐在这儿，慢慢、慢慢不跟着跑了，但我说，那有多少种声音？所有的人都说，啊，很多种声音。这不是分别吗？因为你的六根天生在分别之中，你没有觉得它是一种声音或者没声。
佛不是看到很多种声音，也不是最后把它归到成一种声音。如果有一就有十，就有一百，这不是佛的见地。也不是最后你听不到声音，说我纯粹听不到了，或者它就没声音了，不是否定掉它。在相而离相，在声音里而无声。
就说你的六根已经决定了你肯定在分别。不是你在这儿跟我探讨，老师，我分别不分别，我不分别，我就不分别了。你能不分别吗？你的功能决定了你要分别，你只要不能突破这个，你一定在分别。
释迦牟尼佛跟你讲六度万行，这就是让你从梦中醒来的方法，就是让你不分别的方法。
你们是用佛身在做梦啊。躺在床上你们是佛，佛梦了一个梦。佛不会在意这个梦好不好的，他可以梦三个劫，没问题啊，对佛来讲，那就是个梦啊。你们是以佛身来做梦。
我也不在乎你们梦多少劫，梦几千劫，梦吧，你们不就是一个梦啊。只要你们说是愿意醒来了，叫醒来；不愿意醒来，继续做下去。反正就是个梦吧，你们又不会有任何损伤，你们不会损一根毫毛。
对如来来讲，不会损一个毫毛，而你们本身就是如来。
《梦》 #00103@2012-04-18