Word文字版
挥起的慧剑7 #10043 @2012-06-11
没到的这些发心都会障道，也是不清净的一个原因。从自己内心深处下不了狠心，斩不下来，那个剑挥不下来割不断，不想割，所以我们成不了道。并不是法门不好，也不是禅堂不好，也不是我们修得不辛苦，也不是不努力，是内心深处慧剑斩不下来。正法，佛陀的那种教义在末法时代，它已经不再让人一下子得到一种猛醒，一听到这个东西的时候，突然一开始就（深深触动）。
因为人们在享受之中是很难对正法生起这样的信念的，你很苦很苦的时候，突然闻听到这种（智慧），那真的像黑暗之中突然点亮一盏灯，你就开始舍弃所有的东西去求解脱。但是在享受之中的众生不会，他还挺舒服的为什么要去解脱？佛法那点光他也觉得不亮，就生不起那样猛厉的心，所以求证就很困难。这样在里边模棱两可地晃晃，在这条道晃很多年，对于求道那个心才日益坚固，只有你晃晃，才逐渐地坚固起来。
其实最重要的就是那个心要坚固，当你的心一旦定在那坚固下来的时候，你舍弃身边的所有东西，一下子砍断了成道了，就那么简单。其实你（需要）修证的（主要原因）是你不舍，你要最后坚固了道心才会舍，舍了就成道了。其实还有什么？所有的东西就是为了那一刻，不断地去坚固你的道心，安住在佛道上。
大家修得太辛苦了，其实看到你们很多人的修行真的是心灵在煎熬，出不了欲界，就是身体的种种觉受死死地困住。那种觉受是要从外界来摄取和满足的，是对这个世界有需求的，这些觉受要从这个世界获得满足，而不是从佛法中得到满足，觉得从佛法中没有受益，所以满足不了。
从开始修行每一个刹那里边，心还是在红尘，其实真的没有正视自己生命本身的东西，脑子一直还在七情六欲里打转。这个也需要慢慢来，这样修下去只是心理上会辛苦一点，但是随着修证，你会看到一些东西，比如情感或者其他东西。
并不是说你要放下什么，到最后你一刹那坐在这儿的时候，你看到现在同时也能看到未来，包括你到老到死，一刹那全在眼前看到。你在刹那之间看到的是你生命的一生，而不是这几天这一段时间。你看到你自己一生的时候，每个人一生已经在你面前了，并不是这个人他一生经历过什么，你一生（经历过什么都知道），不是这个差别，是每个人的一生在这个过程中基本上觉受都差不多。
每个人的一生在你面前的时候，没有什么东西可以放不下，生命可以在刹那之间活完，但并不是代表你要死亡。你难道不知道你要老，你要死吗？每个人都知道，只是没有形成相给你看。每个人都知道，十年、二十年、三十年，我们要老、我们要死，在刹那之间，难道我们不知道吗？我们知道，这就是生命的真实相，我们也知道，完了一天我们就少一天，今天结束我们又少一天，生命又走过了一页。
我们的孩子，我们的未来，都是这样走过来，他们也少了一天，就比我们小二十年能怎么样？毕竟孩子比我们少二三十年，四十年、五十年又怎么样？比我们就年轻那么点，一生一生就这样过去了。没错，我觉得还是有点辛苦，怎么能不辛苦？怎么修得再开心一点？
我以前觉得，有道场的时候让大家快乐地修行，觉得最起码在某一个层面颠覆人们对修行的看法，（通常）认为修行是一个苦差事，认为修行就应该离情去欲，修行就是出家。（其实）修行是很快乐的事情，修行不那么难，很轻松的，修行本身真的不难，它其实就是跟自己的欲望习气争斗的那一刻。世俗的一些看法着相，可能不修行就随波逐流了。那有些习气欲望即使我们不修行，做个人也要放下的，也不能那样子活，其实苦就苦在这一块。
在一个道场修行，我希望大家很开心，但是我觉得还是不开心，修得还是苦死了。我想这怎么还是不开心？修得不开心是没有任何戒律、没有压迫、一切平等，如果不想干可以躺下，不想坐可以躺下，渴了可以出来溜达，可以喝茶水聊天，什么都可以，就是希望这样一个地方完全宽松地让大家修证。但是我观察来观察去还是苦，怎么还会这么苦呢？怎么每个人修得内心深处会苦不堪言？没有一个不苦。我倒觉得还不如人家那些不给茶喝不给水喝的道场。也许我们是不是真的触摸了内在真实的东西，还是真的想往下放什么东西，或者是我们真的还不如人家外边？
《挥起的慧剑》 #10043 @2012-06-11