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探索真理的地基是13 #10702 @2012-03-16
这里（头脑）设立这个概念的程序的时候，你就有一个假立的东西在那儿了。这些东西都是错的，都是你意识头脑的思虑，意识头脑的折腾。
所有概念的，你认为的，你看见的生灭是假的。没有生灭，时间跟空间也是虚幻的。
你只是在人道这么一点点，认为这个桌子在100年它会死去，而且你把它定义为物质。所有的定义都是人类给的，你记着，都是你给的。“物质”“死去”，它死了吗？死去不代表它生灭呀，难道它不存在了吗？它只是转化而已。如果是我们一定要用人类的概念的话，它转化成了能量，死亡只是转化成了能量。有一个东西不死，在里面，它不是神，也不是它的自性，什么都不是，它不是神不死，不是说这个桌子有个神不死。这个理解不了，因为这个我们始终还在变。
如果在意识层面折腾，你就看《楞伽经》《楞严经》，OK了。但是《法华经》是实相。它不转，脑子不转弯的，脑子转都不转，直接看着你就是，你就是，就这样了，OK了。
所有的东西的变化，只是因为你的意识在变化。你看到这个世界，你心里不满足，你觉得没有追求到真理，是因为你在动，你在不断地生灭。如果你不生灭了，这个世界某一个相就呈现出来，真理就呈现在你面前。真理不能呈现在面前，正因为你在生灭，你在动。
所以，你在动的时候，我们探讨任何真理是没有意义的。因为你不断地生灭，你用生灭的心来探讨一个不动的东西，是没有意义的。你要用不生灭的心来探讨真理。你要先肯定，你有一颗不生不灭的东西，用这个来做地基，来探索真理，这是佛法里边要告诉你的，修证的最基本的点，很重要的一点。就是说，要用不生不灭的心来修证。
虽然说在学习的时候，我们要用生灭的心来去探讨，是闻思修。但是在修证的时候，一起步你就是不生灭的。这是佛学里边很重要的。就是说，将来你在实证的时候我会讲给你。
你首先要肯定一个不生灭的东西，是相对于你生灭来肯定这个不生灭，这个不生不灭的东西，也是相对于生灭存在的。
当你的内心，成为那个不生不灭的东西的时候，你就会知道，当你爱一个人的时候，你不会是面对桌子也像爱一个人一样去爱它。因为那个时候，你进入不生灭的时候，一定是没有自我的东西，你所有的爱是流出来的。流出来，它不是一个分别的爱。就是说，对桌子你自然流出桌子需要的东西，你不会像爱一个人那样爱桌子。当桌子碰到你的时候，你流出来是爱桌子的心，因为你没有心，你的心是因为它而流出来的。当一个你爱的、喜欢的人碰到你的时候，你流出来是爱一个人的心。你的心是因为他们的需要而流出来的，不是你自我控制，自我做决定，我爱还是不爱，我选择的。是不需要选择的，那就叫自在，它是自然的。
这个杯、茶水碰到你了，你自然的流出爱它或者不爱它的心。那个时候流出来的，你可以取舍，你说我不喜欢喝这个茶水，也是爱，喜欢，还是爱。那不叫生灭，那不叫变化，只是流出来的自然反应。
你不会一如既往地说，我爱这个手机，我爱这个茶水，我爱这个桌子跟爱一个人是一模一样的。不是这样。
你要想探讨这个，首先你要不生不灭。先以这个为地基，然后去修证，然后才能了知。
先从觉而不动开始，先觉而不动，觉而不动只是修证的第一步。因为你是个人，先要突破这个。我们被人道的一切而动，被六道的一切而动，因为我们有六道之心嘛，每一道的东西都在触动你，都在触动你。
其实，比如说我坐在这，你看着我是一个人，但是我的心在六道转悠。你知道六道有多大吗？比如说你进了畜生道，举个例子啊。其实我们的心啊，现在在六道都有嘛，在畜生道每一道那一块儿都是你，无边无际的畜生道里边都有你。你可能是一个老虎，你可能是一条蛇，你可能是一个蚂蚁，你可能是一个……你现在都在那示现，因为你是佛，明白了吧。你在不同的动物里边都有你，都有你的一份，别以为你没有。
那么我们假如现在修证，你首先要突破六道之心嘛。你突破六道之心的话，比如说你们，现在从人道起修，这两天我看的全在破畜生道，你以为你们破的是什么？就身体不舒服的时候全在破，因为我们是动物，高等动物，那么气脉在净化的过程，首先清理的是畜生道的东西。
那么，一开始进入百日筑基，一开始你们在清理这个畜生道的东西的时候，那么这个畜生道这一层面的无边无际的东西，你们生生世世，假如做过畜生的，都在这刹那之间，你会现起那些相。因为你的空性的东西，因为你是佛，你无处不在，所以在六道里边，每一个动物可能都是你的示现，知道吧，因为你只有佛才那么圆满。
但是，你可能在生生世世里，你没有做过比如蟒蛇，或者没有做过鸟，那么你可能做过一只老虎，OK，你的生命这个信息密码里，因为六道的密码都在这嘛，你的生命信息里就有老虎的图像出现，而不是出现一个蟒或者鸟。那这只老虎就在你的禅定境界里就会显现，因为是你对应的六道的那个生命痕迹。那么这只老虎如果褪毛，你这两天就皮肤好不了，正好赶上。
你要清理那个老虎的痕迹啊。当你的那个老虎的痕迹，在你的禅定信息里全部清理掉以后，你畜生道的心就全部解脱了。你畜生道的心，就是我们六道里边，就偏重于动物那个畜生道的心，突然就解脱出来了。那这一道，你就永远可能不会再堕进去。
所以六道一层一层，然后解脱人道，然后解脱天人道，阿修罗道，一层一层、一层一层已经了了。了你信息里边，生命的信息里边残留的那些痕迹，然后一道一道……这叫真的是解脱。
你现在看，你没有看到很多畜生道，你也没有看到天道，你也没有看到修罗道，但是你的心在那儿。你的心在每一道都示现化身，每个人都是。
就说我们假如这个生命，生灭的这个东西是意识，包括身体，是一个程序的话，就像电脑的程序。那么这个程序里边，你自己编排。它是拿因果编排的一个程序，这里边储藏了一些录相，这些录相就是你生生世世在六道做过的东西。
而如果你生生世世都没有去过三恶道，你生生世世都没有去过，一直在天人道，或者什么，那么在你了这一道的时候，你就很轻松的了了。一般不可能，一般我们都有。
在你成佛的过程中，一般不可能你在六道没有信息的，每个人都会有。有的人在这一道时间停留长，那么他了这一段信息的时候，就是了这个时空的时候，他就需要很长时间，因为信息太多了。
那么，在这一道的时候，你在禅定境界里，如果你能看到的时候，你就进入了这一道，你完全遇到的所有的境界全是这一道的示现。这一道的示现是什么？
所以我们平时要广结善缘，就像我们在人道，你要成就一件事，需要很多人帮你的。假如你在了天人道，你进入天人道的时候，也需要天人道很多天人来助你，否则你无法突破。所以要结善缘。不结善缘你是突不破这个维层的，时空的维层啊。就在这个维层，你就被困住了，知道吧。
比如说你在这个维层善缘很多，那很多人会助你出去。你说我要出去，你只要生起这个愿望，很多人就说，我来帮你呀，你怎么出去呀？那块儿有个路，那块儿有个路，给你本书吧，你来看看。很多人在助你，这叫善缘。
恶缘也可以啊，恶缘也是缘，但是恶缘就很难，因为我们承受不起恶缘，定力不够，空性不够。所以恶缘来临的时候，如果你能战胜恶缘，那种翻越，就是成就更高。但是我们没有办法，所以一般定力不够的人，遇到恶缘就堕落了，就被牵引了。
所以当你六道，这一个一个维层全部破掉的时候，出了轮回。就是清洗了你生命密码，生命程序里边的所有的，障碍你的心圆满的那个信息跟痕迹。
你的心可以没有那些信息，没有业力啊，因果的东西不再控制你了，你的心就可以出离了，你的心就可以从程序里边出离，进入无我。你的心出离以后，这个程序就不再能困住你了。
佛的程序跟我们是一样，只要他生在这个世界上，他也是因果的程序。所以大菩萨、佛的程序，只是他们的功德决定了他们在这里边太多善缘，无数人在助他们往出走。那么他们走得就比我们快，并不是说他比我们的程序编得多精密。一模一样的这个程序。那他一旦跳出这个，突破这个程序对他的……他的信息里边，每一刻他都不认知每一个维层是他，每一刻他都不认知，然后就超越，进入无我的等级。
就是不是一种生理上的，生理上我……但意识层面很难破。百日筑基，为什么我们的百日筑基没有那么严格呢，就是只是说大家吃素，知道吧，吃素食，然后加了一个禁房事，还有里面有什么了，我忘了……正身、正意、正言。
《探索真理的地基是》#10702@2012-03-16