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眼睛是心的窗口14 #00011 @2012-03-19
我们的眼睛能看什么东西，决定于我们的心态，就你的生命存在状态。你要是一个天人，你一定能看到天人的境界；你要是一个鬼，就看到鬼的境界；你要是个人，只能看人的境界。
但这个生命的存在状态是可以改变的，比如我用催眠法导引你睡眠，然后不断地触动你的意识形态，让你回忆过去，生生世世。
只要能够把你导引出那个状态，那个意识层面的状态，已经超时空，已经不在人道的时空范围，那个时候，你就看见了不是人道的东西。这是另一个层面了。
比如印度教或者是说……有些他用催眠，或者是这个人、上师的能力非常大，他创造了一个场，你进入这个场，你就自然地进入了某种生命状态。他是一个电视机，他给你演一些图像，如果这上师演不出来，那就把你导引进这个场。
比如佛学是它把你导引到定态。“定”是一种生命存在的很深的状态。在定态里边，有一个重要的就是时空会消失，时间就成了相对了。你觉得我坐了3 个小时，可是在禅定状态就坐了15 分钟，你感觉刹那之间怎么3个小时就没有了，就是快慢已经不在人道的思维角度。
那么这个定态，就是一个不同于人的一个生命状态。在这种不同于人类的生命状态里，你对时间、空间、光，或者佛菩萨的体会、认识是绝对不一样。
那你进入很深的一个禅定状态里边，照见五蕴皆空里边的话，你看到这个手机就是即有即空的。因为进入定态以后，它就可以色即是空，空即是色了。
但是如果我们在这个世界上看，它就是有的，它不是空的。因为我们的眼睛就是有的，有就是有，没有就是没有，色就是色，空就是空。但是在禅定状态里边，这个是即有即空的。
就说只是你的生命状态不同，所以看到了不同的宇宙实相。
佛也是，在进入佛的空定里边，他看到了宇宙的实相。所以他说出了“缘起性空”这些很重要的观点。他告诉我们，这个世界不是上帝创造的，也不是一个自然的力量，或者一个非自然力量突然生出来的，它是缘起的，而且本质上是空的。他告诉我们这样一个道理。
但是我们用肉眼看这个世界，是看不到这样的现象。你必须进入一个跟佛一样等级的生命存在状态里。所以你要修证，通过修证，你进入那种生命状态。
因为我们的配件是都齐全的，比如说电灯你是拥有的，每个人都拥有一个电灯，但有没有电就看你自己了。能量，它需要有电能输送过来，这个能量的具足很重要。我们一般没有启动这个零件的能量。为什么？我们漏得太多，就说眼耳鼻舌身意全在漏。我们聚集不了这么多能量，我们没有办法把能量聚集起来发电，因为最大的漏是心漏，因为心一漏，眼耳鼻舌身意都在漏。
所以心地单纯、正直、善良的人容易去开启有些东西，就是能量比较具足。还有一种就是，天生他的气脉就是光明体，有这样的人，因为光是不漏失的。
因为我们一开始，人的气脉里边，比如中医叫气功，气功是练气的，那如果是气脉在循环流动的话，气一定会漏失的，因为气就是循环的。气哪能不循环？气不循环，如果不动的话，我们有病了。那气脉，在气的过程中，它肯定会漏失，眼耳鼻舌身意都在漏，聚集不了能量，因为它不断地在循环，在生灭。而且这个气呢，杂念也很多。所以说它有个转化，气会聚集成能量，所以说要练禅定、禅修，坐在那儿。然后从禅定，到能量，然后到光，转化成光。到光的等级，漏失得少了，但光也在刹那刹那生灭，只是我们感觉不到这个灯泡是生灭的，因为它速度太快了。
进入光的等级才能定住，因为光就可以凝固不动了嘛。到能量的阶段的话我们就会忘掉身体，因为能量很足的人他会忘身，他会觉得很舒服。到光的等级，人就开始轻安，开始有一些宁静、喜悦，开始进入初定的状态。
但是光的等级层次很多。人的可见光，到不可见光，最后到金光、银光，最后到空，到空明，纯粹就是空也是光，虚空包含一切光。
这是一个禅修啊，禅修他身心都会这样转化。那么你在不同的光的等级你看到的层面不同，维层不同，只是说看到了多维空间的东西。
比如你的心灵，这个人宿世的根器很好，他可能已经是活佛的等级，或者他已经是生生世世菩萨再来，那么，他心灵层面的东西，他就层次更高。那他肉体跟你没有什么不同，因为他还没有转化完嘛，那么它也是可见光，可见光就是水木金火土的光，就是蓝色，红色，出现的就是一层一层这样的光圈。但如果他的心灵层面已经是个登地的菩萨，那可能你在他的头顶会发现一个圆圆的光圈，因为这个光圈越圆，你看每一个佛菩萨后边有一个光圈。这个圆满的光圈，就代表他的修证程度已经很圆满了，就说宿世他已经是登地的。
因为我们一般人，如果你没有证量的人，没有修证到果位上的人，你就是再看，他的这个光也是散的。他不可能出现很圆的一个，像月亮一样的圆圈，他肯定有豁口，或者是一层一层的。
有一部分是佛学的人呈现金光，就是信仰佛学的，因为佛这个身体变成金色，金光是修佛学的人达到的一个光谱。
因为这个发什么颜色光，只是一个波长的振动导致的。本来光是相对于生命存在的，比如说这儿有一个白色，我们认为是白色，但是在蜜蜂眼里，它是彩色的。因为光的颜色，是相对于不同生命来出现的。
所以金色的光是相对于佛的一个光谱。对佛学来讲，它是即有即空的，但它在我们这个世界一定呈现一个可见色，因为它对应一个能量等级的光谱。那可能基督的可能就是另一个光谱。
而且尤其你的心态不同，呈现的光谱也不同。但不管怎么说，呈现什么样的相，还是与我们自己内心深处的一些印记，你心中有什么样的心灵痕迹，潜意识里边的信息有关系。在佛学叫做阿赖耶识，就第八识，就储存在我们潜意识里边，有一个意识。
还与看光的人，他的等级有关系。同样两个都会看光，但他就能看到很高等级的光谱，他就看不到，他只能看到某一个等级的。比如有的人能看到欲界天，佛学讲三界嘛，有的人只能看到欲界天范围的境界，但有的人就连色界天看见了，有的人就连无色界天看见了，有的人能看到诸佛世界，就说连极乐世界也看见了，有的人可能看到药师琉璃世界。有的人看不到佛世界，他只能看到娑婆世界，欲界天的层次。就说同样看光，等级差很多。同样的透视，等级也差很多。天眼、慧眼、法眼、佛眼，就是佛学的五眼六神通的范畴。
但是一个天眼通里边就包括几十个等级。等级不同，与这个人的宿世的修证，这一世的修证都有关系。即使他宿证相同的，但这一世有的修证就能完全开启，有的就能开启一部分。
完全看不见呢，你就是肉眼了，肉眼看光的等级在可见光范畴。那么剩下的，就是六道其它的，地狱道的你看不到，因为它的光波不在我们肉眼的范畴，它的振动的频率就低。这样呢，我们就看不到饿鬼道、地狱道。佛说有饿鬼、地狱，我们谁也没看到，因为不在肉眼的范畴。那么还有天人，我们也看不到，他只是肉眼看了这一个局限性，剩下这边的没看到，这边的没看到。你只要把它那个眼界拓宽，你就全看到了。
（师兄：是不是看得到饿鬼的，也是能看到天界？）
不一定。有的比如说身边的很多打坐禅修或者是练气功的，他说的所有的境界大部分都发生在天界，就是仙人的等级，人天乘。偶然色界跟无色界的等级说出境界的很少，说明他没看到。一般都存在在欲界天的天道。
为什么他天道的多呢？因为人是有情欲的，他始终还在欲界天徘徊，还在欲界天转悠，没出欲界，说明欲望没尽。如果你欲望尽了，修禅定达到很高的定力，欲望在那一刻断尽，你一定出了欲界，你就看到了色界无色界的等级。
如果你在证量上达到一种果位上的境界了，那你可以看到诸佛世界，就看到极乐世界，药师琉璃世界，你就不在娑婆世界了。因为他是一下同时观的，360度同时看的，上下十方三世。上下、左右、左前方、右前方你是一起看的。
（师兄：有些大法师看不到他身上的一些光。）
这个各有各的原因，因缘不同。你说的光还在可见光的范畴。或者是有些法师就是觉得也无所谓这个，因为这些东西真的很无所谓。有一些修道教，或者气功的老师会故意地收敛一些东西，不愿意示现出来，怕一些其它道众生看到自己真的一面。或者是修到最高境界的人可能会示现各种相。
你是什么等级的，他就示现比你高一点等级的。你是小学生，他示现个博士后，他站在这，高高在上，有什么意义呢？太高了。从身心两个方面都距离太远，你会理解不了他的，他只能示现个小学老师，最多。
（师兄：将来我会知道我妈是什么样子的？可以看见她吗？）
这个要求太低了，我告诉你。如果你有强烈的愿望，尤其你的母亲跟你是有血缘的，所以这个其实更容易。只不过是当你看到她的时候，你是否相信那就是你的妈妈，这个很重要。是否你相信，你就是看到她了。也许你看到她过去生的相，也许你会看到她未来。因为你毕竟三岁的时候，她已经走了，是否她已经转生到另一道，看到了她现在的图像。也许她已经不是一个女人，或者是个男人呢？或者是其他道众生呢？是不是。
就是说即使你看到了，你是否认为她就是。因为在你的印象里，妈妈一定是个女人，首先你已经把她定义了。然后长得跟你差不多，是不是，这个就比较难看到。如果你放弃这些观点，你就很可能看到。放弃她是个女人，或者她已经是长得怎么样这种观点，你可能看到一个图像，这个图像就是你的妈妈。
她出现在你面前，你都不知道她是你的母亲。也有可能她来到了这个世界，她可能就坐在你面前，你都不知道，都有可能。
（师兄：民间讲的，我看到了死去的人了。）
有一些，他不是真的看到了，他只是感应到。比如说，这个人死了很多年了，比如死了30年，他早就投胎了，但是他在宇宙里边还有一个场跟信息在那。有的人很快这个场就清理到另一道了。
在人世界，有些场是清理不掉的。但这个不代表他真的能每天都能看到，是特殊的因缘。比如今天，这个人有时候走到这个地方，这个地方正好留下了这个撞车的场，而那一天正好打雷下雨，或者这一块儿的能量很足，就是特殊的因缘，他突然就看到了，但是你平时让他看，他看不到。那个时候，就不是他自我的功能，他是借助了宇宙场的能力看到的，就偶然，就一次。那不是他的能力。
但那个时候，这个场他还解释不了。因为这个场，其实只是一个信息场，并不是那个鬼真的在那儿等着他，但有的是真的是有。这个是两种不同的情况，很多人就搞不清，有的是已经走掉了，不在这一道，是一个信息，是个图像。
但是，在佛学里边它有一个重要的见地，过去、现在、未来，是重叠在一个点上的，时间是相对的。那么到最后你证得空的时候，过去、现在、未来，就说没有时间，所以也谈不到他是投胎过去了，还是……
有时候你清理现在的这个场的时候，也会影响到他的未来，也会影响到他的过去。但这个就涉及的程度更深了，不在我们人类意识的理解范畴。
《眼睛是心的窗口》 #00011@2012-03-19