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你的爱不变44 #10139 @2012-08-30
分离的只是一个外在的相，如果我们破不掉这个分离的相，我们永远无法圆满。心是永远在一起的，所有的人都在一起，怎么可能分离呢？
其实这还是一个破相的过程。
其实修证到一定程度，不是说你就成了法性，如来是不死的，你成了法性，一切都在你这里边。是他就在你里边，你就在他里边，真的是。也许你们没有关系，也许你们不认识，但是大家永远在一起。要证得这种离相的这个……最起码在意识层面要有这个角度，否则你的伤心，是很难去从这个情感里边解脱出来。
它不是外在的任何，你拥有了什么，你就能够达成的。你这种不伤心，不是说你拥有了就达成。你拥有了，还怕失去。
苦不怕，其实在情感上很多人都苦，尤其这个时空，每个人几乎在情感上都苦，好像总在错位，所有的情感都在错位，都很苦。你喜欢的，他不喜欢，他喜欢的，她又不喜欢，总在错位。即使两个都喜欢了，可能时间很快，好像又感觉没有了。一切都是很虚幻的现在，大家都苦。即使痛苦很久很久，我们最终目的，是通过苦最后圆满，达到一种圆满的甜蜜。
不要苦上没完没了，苦上一年二年三年，仍然在苦里边，那就没有进步了。最终是看到，最后甜蜜起来，让你那种苦值得。尤其很多学佛法的人，很多修行人，其实在情感上都受很深的伤害，为什么呢？其实这个并不是说失恋，或者什么导致的。其实从一开始，他们想对这个世界付出真情的时候，付出最纯净的那份心的时候，突然遇到了挫折，没有人去珍惜，没有人呵护。不是被误解，就是被欺骗，要么被抛弃，所以心就很痛苦。
有时候会拥有一些快乐，但是情感里，在情感里边始终有障碍。这些东西，当然说靠外在的一些，依止外在的一些人跟事也能解脱，也能解决一些问题，但最终要从智慧上自己去看到自己内在那个苦来自于哪里。你的症结在哪？你迷失在什么地方？情感迷失在什么地方？我觉得，情感的苦，很多人不是迷失在女人，或者是爱情，不是迷失在这一个地方，友情，包括父母之情，兄妹之情，包括身边的很多情，修行人，当他付出的时候，他都觉得没有得到回报。
其实那种苦是来自于他把它包裹起来，他不敢打开。他打开了，他就怕被误解，怕被抛弃，怕被遗弃，怕被唾弃，甚至怕被轻视了，没有人珍惜他。所以这种不敢打开，积压在这儿，才是苦。一旦我们敞开了，对所有人敞开你那份感情，敞开那份爱的话，其实不苦了。就是敞不开，为什么不敢敞开？为什么不能敞开？是因为我们有要求，因为我们有欲望，有要求。我们敞开的时候，我们是要有要求的敞开。如果我们无私地敞开，没有人不喜欢，谁敢呢？如果我们没有私心地敞开你的爱，对所有的人，没有私心，没有占有，没有要求，没有条件，所有的人都会爱你。
因为所有的人都在渴望爱，这个世界唯一渴望的东西，就是爱，没有其它的东西。名利情欲，就对所有所有的人，对站在名利情欲巅峰的人，如果拿爱跟他们换，他们都不愿意换的。爱是唯一的，渴望的东西，为什么我们竟然不敢给予？
我们的伤害来自于我们有要求，我们有条件，我们给予你爱是要有条件的。你敢无私地给予吗？没有一点条件，没有一点私心，无私地敞开你，你敢吗？如果敢，幸福和快乐就会来临。就那么简单。
也许开始会觉得苦，开始有一点。当你不占有，学会不占有，不再要求别人去理解，不再要求别人回报，不再要求了，不再有条件的爱着所有人的时候，你会觉得苦，有时候会觉得不值得， 你会想很多。但你继续做下去，你会知道，你得到了什么。这不是说一个菩萨应该这样做，是每一个人从这个做法里，都会得到收获，都会受益，只是没有人真的从这样做过。很久很久以来，没有人这样做过。
我们总是说，这个世界总有人会去做，为什么他们不会去做？总有第一个这样做的人，总有第二个，总有人会从这样的做法里受益的。
苦，我们在情感上受的苦，在这个爱的这个付出，这个过程中，打开是最快的，而且最容易得到回报的。
没有关系，你真的是，对着天，对着地，就说你爱着。而不是说爱着某一个人，爱着这个世界，爱这世界的每一个东西，每一个人。我们的爱都那么博大，其实每一个人都是。如果我们内心，在情感上受障碍，一定是你的爱，发出的时候受障碍了。因为我们每个人都像太阳一样，光芒万丈往出发，如果受了障碍，一堵塞回来，我们的爱发不出去，我们就难受。因为我们就是太阳，每个人都是。当我们的太阳发出去的时候，我们的爱被遮挡，我们发不出去，那个信号没接上，我们就会很难受，就憋在里边了，甚至会变态。
其实你不是需要爱，你是发不出去。你想畅通无阻地让你爱这个世界的一切，因为你本来就是。你去爱吧，只要你不要条件。所有的人都在那渴求的，因为没有了，这个世界。都拿着东西，拿着盆子，拿着缸子，就在那等着接呢。谁愿意布施一点点出来？布施一点点，不是有要求地出卖你的爱。布施一点点给这个世界，你那些小小的创伤，瞬间就可以痊愈。
当然大家说，爱这个世界，爱全人类真的很容易，但爱身边的任何一个人都很困难，因为我们着相。因为爱这个世界，我们只是喊一喊，我们这个世界是很广大的。但是当他面对一个人的时候，这个人真的很讨厌。所以我们全公司的人等着你的爱，就这些人。大家都长得不怎么漂亮，没关系，在这呢，你完全可以圆满你的爱的那种感觉，大家都等着你无私的布施。
你完全可以畅通无阻地把你的那些光芒发挥出来，照耀出来。每一条光线，我们都给你弄得顺顺的，大家都在接纳，每一条光线来，大家都在享受，没问题。就像我们接受的太阳的，太阳的内部是空的，是没有条件，没有要求的。空不是一个无意义的，我们坐在那想象的虚空。空就是不要条件，不要回报，不要理解，不占有，空就是无私，就是这些。
为什么要伤感呢？我们总是可怜自己，我们为什么要可怜自己？因为我们觉得我们渺小，我们才可怜自己。我们那么强大，我们像太阳一样，我们具有那么大的力量，我们爱的光芒可以辐射到全宇宙，全人类，有什么可怜的？即使你毁灭，你都不会可怜，你都会笑着毁灭。不管成住坏空，都是很辉煌的，你怎么可能如梗在喉呢？是我们自己，永远把自己，逐渐地变得渺小。是我们的心，把自己变得渺小。我们本来就那么伟大。当然这些不是空谈，不是我们坐在这说伟大，我们就伟大了，日常生活的点点滴滴，你做到了。
其实你就那么伟大，就是很微小的一点善行，很微小的一些，布施你的爱，不求回报，不求占有，很平静的去做了，点点滴滴累积起来，就成了大海，功德就成了大海。功德不是一下子就做那么大的，是点点滴滴累积过来的。当你功德成为大海的时候，一切就OK了。
在这个过程中，伤心是有的，痛苦是有的，难受是有的，但我们要有希望，我们要苦得值，我们有一天，要从苦中解脱出来，而不是让苦长时间地困扰着我们。我们苦的目的是要解脱。既然我们这么体验着深刻的这种苦，那么我们就要解脱出来，我们要尽快地解脱。痛苦不是我们这些人应该品尝的，在这个世界。我们应该开始反过来了，我们要快乐。所有的修行人，都要很快乐，很幸福，在这个世界上。
其实到目前为止，这个世界最苦的是情感。很多男人女人，最苦。因为我们毕竟还比较平安，没有战争，物质比较丰富。在情感上，大家是最苦的。每一个从情感里走出来的人，都将给这个世界带来无尽的利益。你只要有一个解脱出来，从情感里边穿越而过，你不需要说得多高深的理论，你的存在，就已经很了不起。
都可以不把它上升到宗教领域，所有的人，所有的在情感里边痛苦的人，都知道，有人会走出来，有人是可以走出来的。而不是离情去欲走出来，是爱着，还能走出来。是你很爱这个世界，爱每一个人，还不被这个世界的情欲所困，而不是因为离情去欲。看着这个世界情感的幻起幻灭，而不被境转，也不游戏，爱不变，一切都在变，你的爱没变。
你不变，所有的一切都在变，但有一个在那儿没变，那就是定力。不是坐在那儿不呼吸。那是最高的定力，有一个东西没变，你就快成就了。因为那个爱如果始终在那不变的话，这个人的功德和他修行的定力，同时圆满。没有功德，你一定计较。点点滴滴的功德，汇成大海，如果有这些功德，你一定不计较。
所以为什么我们在红尘里边修？经历的事情越多，我们触类旁通，越容易从里边开悟，越容易解脱。而在这个借事练心的过程中，又能累积功德，成就是最快的。
在山洞里离情去欲，闭关，不说话，止语，行般舟，三天不睡，一百天不吃饭，这些跟你的爱保存在那一动不动，差多远？如果这世界一切都在变，你不变，那是什么？那就是佛。如果你连这点都做不到，那你去山洞里坐一辈子又怎么样呢？你修苦行又怎么样呢？那只不过是现了一个苦相而已，大家觉得你苦，你觉得我不苦，你的感觉跟我们不同，你厉害，算你狠。
你只是一个觉受跟我们不同而已，我们不爱你 ，你能爱着我们吗？就这么简单。你认为我们不爱你，你的爱能不增不减吗？你能永久地在这个世界示现这份爱吗？其实就这么简单的一件事。大菩萨之境界，如来之境界。而由这种功德跟你这种爱的智慧，累积出来的智慧，智慧的圆满，给众生解结，那心理医生也会给众生把一些情感的结，某些结解开，那只是度众生的方便。
其实内在的，如来的境界就是那样，你们都在变，我不变。没有可变的东西，因为空的嘛。那不是说他没有觉受，也有，一切五蕴具足。空里边五蕴具足，空里边一切，色受想行识在空里边具足，现起，但爱不变。你以为他没感觉吗？空就没感觉了吗？化身佛是有感觉的。
每一位菩萨乘愿而来，不因为这个世界需要不需要他，不在乎众生爱不爱他，他只做他自己，够了。不要沉溺在情感的深处，痛苦，伤心的目的，最终是让我们从里边解脱。我们不能白白地苦，每一个修行人，不能白白地在情感里边受苦，你一定要解脱的。那就是我们的财富，我们体验得很深刻，那就是我们的财富。我们在里边走，只要不执着，不迷惑在里边，我们总有一天走出来，总有一天不会被情天欲海所困。
最快成就的法门，就是千锤百炼。不管这个世界怎么伤害你，你保持你的慈悲，保持你的爱在那，这是最快的，告诉你，最快的捷径，成就的。不管别人怎么伤害你，你能保持一份柔和、慈悲。不管别人怎么不理解你，怎么没有回报，不管这个世界怎么欠你的，怎么忘恩负义，你都保持慈悲，始终不变。一年二年三年四年，你就成就了。这是最简单的法门，最快的。里边清除你的嫉妒跟嗔恨，把嫉妒和嗔恨逐渐地清理掉，爱就转为慈悲，自然的转化的那是，你带情欲的爱转为慈悲。
开始这个过程很辛苦，你会觉得你是世界上最可怜的人。好像你爱着全世界，这个世界没有一个人喜欢你，这个世界没有一个人真的需要你。你会问，为什么总是让我去承受这个苦？为什么总是让我去关心别人？为什么我的苦没人看到？你会不断地去问，你会很辛苦。但是你只要坚持，一年二年三年，你只要坚持下去，没有一个不会从这里边走出来成就的。不管多坏的人，多恶劣人，多好的人， 在你面前，千万不要着相，不要被他们所做的每件事所牵动，永远以不变应万变，永远不要动，静静地忍下来。每一个修行人都是，第一，保持你的慈悲，爱着。第二，静静地容忍，静静地容忍，只要坚持。这两点是比较难，但是真的修起来，是最快的法门。比你盘着腿，坐在那不呼吸要快得多，成就。你对那种智慧的圆满跟领悟很快，迅速地就到达。对菩萨们的境界，很快就领悟了。
其实刚开始修，你不动，这真的是在布施你的爱。因为布施的时候是没有条件的，你是不需要占有的。你不是爱很多嘛，那布施出来吧。竟然我们的爱就永远受阻碍，我们爱的渠道永远不畅通，是因为我们有要求，我们总是要求我爱的时候，你也爱我。那我就布施爱的话，我布施给你爱，你只要要，管你爱不爱我，那是另当别论了。而且我们会着相，会对这个人爱，那个人不爱，我们会这样子，然后分得很细。我们可以有分别的说，因为这个世界，人世上，丈夫爱，儿女之爱，是不一样的，在形式上有不同，但是爱的底，这个慈悲的底，他还是有一些是平等的嘛。
保持柔软，慈悲，容忍，然后不动，不要变，持续很久。然后去除你的嫉妒跟嗔恨，然后勿以善小而不为，就这几点就够了，修行，修菩萨道。你会逐渐地功德圆满，大乘菩萨的功德就这样累积起来的，没别的。
不是出去布施什么，不是做慈善。当然做慈善也好，也能累积功德，当我们没有能力去捐款，捐钱，捐物的时候，没有能力在物质层面帮助到别人的时候，那我们心性的这一点也是在做慈善。因为布施你的钱，布施你的物出来，也是爱的布施嘛，因为你的爱心嘛。如果你没有爱，当然说通过不断地舍，舍，也会得嘛。但是如果你有爱去布施，就更好。
你是因为爱着这些人，才去布施的，因为爱着他们，怕他们受苦，你去做了力所能及的事，那种布施，功德更大。或者你是为了弘扬佛法而布施，为了佛的智慧常驻世间，救度更多的人，都可以，这都是功德。
有一天我们解脱的时候，我们会很感激说，我们伤心伤得真好，那种滋味，那种深度，那种痛快淋漓，你尝过吗？
情感真的是最辛苦的，这个世界真的是最苦的就是这个。我们不爱的时候，另一个爱着你的人，那种痛苦，是我们想象不到的。我们也会，每个人都会体验过。所以，仅仅这一点，也能让我们生起慈悲吧。
想想，爱着你的那些人，就算男女的那种情感，如果你不爱他，他爱着你，很深的爱着，那种情感，那种患得患失，那种求不得苦，从身心的煎熬，那简直就下了炼狱，我觉得。我看着很多，大家在痛苦，在煎熬里边在谈恋爱，那真的是，当下看着下了地狱。而另一个无动于衷，觉得这个很正常。但明天他自己陷进这份情感里边的时候，他又苦得下了地狱，轮着转，风水轮流转，每个人都尝一遍。总有能触动你的，一物降一物，总有能打动你的，好辛苦。
我们一定要走出来，否则这个轮回，没有止境。你今天可以疯狂地爱这个，明天就会疯狂地爱那个，因为你是着相的。我们甚至看到很多年龄大的人，人老心不老，到五六十岁，身体不行了，但心还是少年儿童的心，那种失落，在情感上的失落，彷徨，快接近尾声，尤其在这个世界曾经很风光的那些老板，我不知道他们未来会怎么生活。因为也许他们要工作到七十岁，九十岁，他们才可以停下来。其实他们的身体已经很累了，其实他们是心无法承受寂寞，无法承受那种落差。但心是年轻的，永远是年轻的。
我们爱是不会变的，十六岁时候这样爱着，也许二十，三十岁，只是我们爱的技巧不同了，爱的感觉还不是一样？到老了，我们仍然是这样，八十岁的时候，我们仍然这样爱着，但是你会发现，求不得更苦，你会更苦，因为你的心有余力不足了。所以爱永无止境，苦也永无止境。
所以如果不能从这一点走出来，我们怎么样求道呢？欲界天，最重要的苦的根源在这儿，所以我们在这儿修行的每一个人 ，如果在情感上受煎熬，如果在情感上有苦，那OK，那么这已经是你获得的最坚实的基础，从这走出来，从这儿解脱。因为我们都很高傲，有时候，不见得有人能触动你的。既然有人能触动我们，那好，机会来了，我们从这里边走出来。
如果这个世界都没有人触动你，你都找不到这种滋味的，找不到这种感觉。那情天欲海的因缘来了，从这里边解脱。挑战自己的极限，让心不被境转，不被任何人牵引，不被任何事转。你所爱的人在不在你身边，都一样。看见看不见，都一样，爱不爱你都一样。你知道你爱着，就够了。这就是修行人。
然后自得其乐地在那儿，也可以有时候有点阿Q精神，好歹他还在地球上，好歹他还活着。你可以自己安慰一下，但这是暂时的方法，最终要解脱。
当你的定力足够的时候，功德足够的时候，你才能依止解脱，所以需要功德的。功德还是很注重发心的，每一个，不管我们做慈善也好，做什么，你在做每件事，你的动机，你的发心还是很重要，所以那个果是不一样的。同样一件，看着是善行，果是完全不同的。三个人同时在做一件善行，同时在捐款，同时在布施，结果完全不同，因为动机不一样。而且有时候我们，不是拜师也会说让你们发愿什么，有时候我们在这个世界，如果你是修行人，你想解脱的话，可以在做每一点点善行的时候，让它回向到我们的成道上面来，让它回归到我们修道的，成为我们修道的助缘。这个想法也是很重要的，这个心念的动也是很重要的。
以前我们总是在这个世界不敢去爱，觉得爱了就很快受欺骗。其实没关系的，当这个世界很多人，当恶劣的恶行累积到一定程度的时候，他们一定也会……爱里边也包括惩罚，只要果熟了。慢慢你会看到，自然会清理一些，真的是他们因果熟的人，他们会受到应有的惩罚，我们会看到善有善报，恶有恶报，所以不用担心。不用担心，你只需要爱着，你会很幸福地爱着，一定要很幸福地爱着。所有的人都会变的，因为一切都在变。如果你继续，过了今年，继续再十恶不赦的话，果就熟了，马上未来果就熟了。
所以你看佛的法器里边，你看我们的真空地带那上边，我摆了金刚橛，金刚橛是诛法，不是慈悲的象征，是杀。所以佛的法器里边有杀器，那同样也是爱，因为有些人需要那种方法来度。
佛说的所有的好话说尽，没有意义，没有用了。那OK，下一步就开始了，惩罚开始。每个人都将为自己所做的业，付出代价。所以从内心要警觉，真的不是在吓唬大家，警醒，我们做过什么？每一个人都是，你的每一个念头。所以在人道，在这个世界，人道，示现爱，并不一定只是抚摸。善恶分明，我们会看到善恶分明的，也会示现这些东西。让我们充满慈悲地爱着，这只是一个修证的过程，你必须通过这种修证来成就。但是天网恢恢疏而不漏，因果自负。
其实我们真的应该警觉了，每一个修行人，我们内心阴暗的东西。有时候我们不敢说自己是好人，我都不敢坐在这说我是个好人，做人做得不是很圆满。也许在见地上，我们逐渐渐趋圆满，但我们做人，自己觉得还是做得不够好，有很多很多事，想到做不到；有很多很多事，想的是那样的，做的是另一样的；有很多很多事，说的跟做的不一样。
这也是修行的一部分。从内心突然警觉起来，原来我是这样的。这一刻也是很重要的，突然认识到你是这样的。其实我们都不警觉，其实大家在修行，嘻嘻哈哈的，其实很开心，从来不知道自己内心其实有时很恶劣的，很刻薄的，甚至很恶毒，很邪恶，有时候内心突然生出那个念头，有时候就过去了。好像觉得这个世界人都这样嘛，都是这样的，善恶各半，都有恶的一面。但是我们其实忘记自己原来在行菩萨道，自己在修行。然后还想说，老师，为什么好几个月我还没有成就？我们总会问这些问题，为什么我们修这么久了，为什么我几年了？你总会问一些这样的问题。
但是我们总是不知道自己，每一个起心动念，跟佛相距十万八千里。如果每一个起心动念，一天二十四个起心动念里边，有二十个起心动念不正确的话，怎么可能成就？很简单的一件事。
《你的爱不变》 #10139 @2012-08-30