Word文字版
因为你着六道的相9 #10703 @2012-03-16
如果爱是本能的反应，我们是反映不出来爱的真正的内涵的。动物也有本能的反应，是不是？
它不在最高一层，你不能说最高一层，是“如是”的。是当你突破……它不是它所有的东西否定掉以后出现的“如是”。
智慧出现的时候，你破了这些相。你刚才说的，我们有六道的信息，六道的牵引，是这些东西你还着相。
你认为它是真实的，或是它是虚幻的，这都是一种着相。认为它是虚幻的，也是着相，认为它是真实的，仍然是着相。不是说认为它是偏空，它是虚幻的，你就不着相，你着了虚幻相。
什么叫虚幻的？是相对于真实而生起的一个念头跟想法，这两个都叫着相。
只有破了这两个，就是说你不动的时候，如如不动的时候，这两个相都不存在，那个时候真理才呈现出来。这个真理，不是在最高一层呈现，也不是在最低。它没有最高、最低，它就在你的本来这一刻呈现出来，它就在你这呈现出来，你就是。又不是虚幻的，又不是实有的。
它不难，因为你本来就是，为什么难呢？这就是佛一直告诉的，因为你本来就是，只是示现，你有什么难呢？难是我们没有，要创造一个出来，要去修一个出来，这才难。你本来是，你只是不认可，你永远不知道你是。佛不说，你永远不知道，你以为你是六道的，因为你着六道的相，你以为你是六道的。
所以永远在六道折腾、折腾、折腾。一会儿你会认为它虚幻，一会儿你认为它真实。你就这么折腾、折腾、折腾，有一天折腾、折腾、折腾累了，你不动了，OK，真理就慢慢浮出来了。那么清晰的，就像露出冰山一角，一点、一点、一点浮出来。
你不需要得，所以得是很难的东西，知道吧。破掉以后，它就露出来。你不需要得，也没有失去过，永远是圆满的。因为你要说破了东西，我得一个东西，你还需要努力，它根本就连力也不需要你努一下，你不需要就像人世间那么努力地学。你只需要放松啊，放松、放松，当把你意识层面不再显示这些的时候，圆满的东西就露出来。
你也没得，也没失过，从来没有失过，你在六道折腾过那么久，你也没失去一点点。你也不会再得到什么，因为圆满的智慧本来就在这儿。摩尼珠就在这儿放着，只是你认不清楚，看不到，你看不到你这个珠子。
它要在这放着，或者在你那儿放着，在旁边放着；无所谓你跟众生，你不要去分别这些。只要你不分别，它就在这，它露出来而已。不是得，它显现出来而已。
我们如果着相，不管着虚幻的相，还是着实有的相，我们永远不能正确地评价一个东西。你永远你有漏失啊，你评价任何东西都是有偏颇的，都是有局限，都有漏失的。我们无法正确地评价爱，评价情欲，评价所有的东西，没有办法正确地去评价它，没有办法圆满地定义它。
其实佛的那种爱，已经不在六道里边，你不能用六道之心，任何一种心态来去定义它。或它是一种存在，或它是一种本能的反应，都是错的。它连存在也不存在。
我们承受不了是什么，是你的脑子永远在梦中。你先静下来，当你的脑子，当你的意识层面，你不再转悠的时候，你盯着我的眼睛，你看着我，然后你相信这是真的，OK了。你只要不转你的脑子，你的脑子不要想来想去，想喇嘛、想和尚、想菩萨、想佛，你什么也不要想，静静的、静静地坐一会儿、坐一会儿、坐一会儿，慢慢慢慢，实相会映出来。
你从来没这样静静地坐过一会。你不要想佛菩萨，不要想这些概念，什么也不要想，不要想你需要多久？那个摩尼珠是什么？它究竟在什么？那个智慧是什么？不要想这些概念。你只需要静静地坐在那，然后去盯着这个实相。这就是佛说的，你是佛。你只需要当佛讲法的时候，你静静地坐在那儿，不需要信或者不信，你静静地盯着、坐着，OK，可能有一下，你就知道了。
我们没有赤子之心，没有一颗很单纯的没有染过的心。一个小孩子，你跟他讲，他如果感兴趣的，他两只眼睛盯着你，他不动的，他听进去，他就是了。
他没有那么多概念，没有十年，没有三年，不会有未来。在他意识层面他还没有未来的概念，还没有成长大的概念。当下，他就是全然的，一个小孩子他只认当下，那当下他就是那样的。
所以他会很执着自己当下的东西，因为他不想未来，他不想我长大了要怎么样、要怎么样。你不要教育他说，我现在为你好，是因为你有未来，未来你会怎么样、怎么样。他没有未来，在他意识层面，他不想未来——我当下要做什么。当然我们肯定不让他当下想做什么，就做什么。
但是小孩子是全然的，他全然地活在这一刻。我当下我想玩电脑，未来，未来是什么东西？你说未来怕我染了网瘾，未来是什么？我想玩电脑，我想做什么……
他是全然地认知当下的东西，他认为当下的就是对的，就是最好的，因为当下是对应他欲望的。因为孩子还没有完全的圆满的，智慧没显，他认为当下对于他欲望的东西就是最好的。
而我们也是，我们活在我们这个层面的当下。我们三十岁的时候，我们认为这件事我做是最开心的，四十岁的时候，认为这一件事做是最开心的。小孩子认为这一件事做是最开心的。我们跟他们一模一样。
佛也是，佛也一样，当下讲解佛法是最开心的。只是他的身心已经清理完了，他很清净，他流出来的就是，他流出来的每一点东西都已经利益众生了。而我们是对自己有害的。
生灭灭已是种证量，没有什么叫生灭灭已。不是你认为影响或者不影响，不是这些东西，生灭灭已就是种证量。
《因为你着六道的相》 #10703 @2012-03-16