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用果位的心求因地的觉醒17 #10154 @2012-10-08
你一定要如如不动，你知道你是如来，你只是一个交流的工具。
刚开始是觉得有一个东西在这儿，有一个东西在交流，但是这个（知道）有一个东西，始终要清晰地在这儿。但是后来你会发现，这两个东西没啥区别，就是那个不动的，跟这个作用的没啥区别，就合在一起。这只是时间问题，肯定会合在一起。
一开始你去察觉你的每一个起心动念的时候，你一定先分开。假如说你说有一个如来在那，OK，那么当我跟你说话的时候，你不断地答话，眼耳鼻舌身意是你的，你只是一个幻境，是那个东西的一个作用跟相，是如来的一个作用跟相。因为他要跟这个世界交流，他需要一个作用嘛，眼睛要看，鼻子要闻，这就是作用。相就是长得这样，一个样子。作用跟相，本质上是如来，知道吧。如来的作用跟相，如来示现在这个世界上的作用跟相。
没有完美不完美，因为他现在只需要这个就够了。如果需要一个小小的水管，为什么要修一条大河呢？所以现在你就够了，这个你足够了，通过这个你来成道就足够了。所以你是示现出来的一个东西，你始终是要安住在这个地方。
当这个你通过修证变得越来越清净，越来越不被外境去干扰，你越来越清净，清净到快到无我的时候，合在一起了。你就看不到有个你，或者看不到有一个……因为两个东西都没有，都是个概念，最后破这一个东西就行了。但这也只是一个修法，有的人就不需要了，直接就OK了。说清楚就OK了嘛，很多事说清楚就OK。
比如说像六祖那样坦坦荡荡的人，比如说像有的可能修了很多世，或者很多年，或者有些人天生他就是大根器，你说清楚就OK了，就这么简单的事。
成道就那么简单的事，是我们太复杂了，我们永远不相信成道那么简单。我们复杂，我们着相，所以成道变得那么困难。因为我本来是，为什么我们会觉得成道那么难？
先把轮回的相也破掉，什么六道啊……当我们成道的时候，生生世世也是梦幻泡影。
为什么从这样子学呢？因为你们可以从这样子学。如果你们从来没学习过佛法，如果你们没有根器，那么你们不可以这样子学习的。这是从上往下走，知道吧。
从如来果位上，用果位上的心，来求因地的觉，求你们道位上的觉醒。拿果位来求啊，用果位上的心，心安住在果位上，来求因地的……但是你们还没开悟，你的心已经要安住在果位上，这叫用果位上的心求因地的觉。就是求你们在修道过程中的觉悟，悟。
这个是最快的这样修，从上往下走，而你们是可以的，因为你们的根器决定了你们要从这样走。你们不是从一年级，当年释迦牟尼开始的时候，你们没有修行过，从一年级开始，再上到博士。你们是上完博士，回来忘掉了，复习往下来，知道吗。
从这样走下来，然后你就很清楚，哦，有些是你的习气、欲望，有些东西留着也行，不留也行。因为你的发心已经很正了，用那些习气也可以度众生，没有问题。水清无鱼嘛，留点习气也好，众生能跟你玩儿的，能玩儿起来，否则你啥也不玩儿了，是不是。
所以到最后你成道，最后从上边往下走的时候，你就不会很在乎你的习气欲望，也不会很在乎众生的那些执着。觉得很好玩，很逗。你看这尊佛这么示现，那尊佛那么示现，如果都示现一个样子，还挺累的。大家示现的不一样，还挺好，那才是说万紫千红嘛，各是各的样子嘛。那这个世界，这个道场，对你就是净土。
但这个还是要有时候摄心为戒，内心深处要多做一些善事啊，多做一些真的利益别人的事。如果我们内心深处有阴暗的地方，或者有很多隐私，或者很多……的时候，我们很不容易生起这些清净的感觉。刚开始清净的觉受也很重要，清净的觉受跟喜悦也很重要，对我们修道是有帮助的。这个来自于功德。
但是说到开悟，与什么都无关。我告诉你们，你们本来就是，就还是那句话。所有的法门，不过是你们处在什么样的状态更容易清醒一点，不那么迷失。
我们总是用这个世间的成就，用这个世间的名利，名利的拥有多少，或者情欲，或者什么东西的获取，来证明自己的价值，或者变得非常自信，非常有力量。所以我告诉你们，从今天你们应该知道求道的人是什么？一个以身证道的人，首先要改变这些看法。用全身心来求证——就是证道啊。证道的人，不能以这种观点来认可自己的价值跟成就感的。
你们要很有成就感，很有自信，你们在以身证道，做这个世界最难的一件事。这个世界，没有什么东西比这件事更难，你们所有的功德，所有生生世世累积的东西，都是为了完成这一件事的。
如果说福报，（或者）说什么，你们是这个世界最有福报的人，而且是最荣耀的人（在）将来。
也许有一天你们会知道，当你们成就时候，你们示现在这个世界上——当你们用你们的智慧，去创造财富的时候，用你们创造的财富获取名利，获取这个世界上一切的时候，也许在你们内心已经超越了，来或者不来，都一个样。
但是，从现在起你们要从内心知道，即使你们现在穷的一文不剩，你们没有什么东西，你们首先从内心，不能以拥有这个世界上看得见的相，这些东西，作为自豪点。即使你很富有，即使你现在很有权势，即使你现在娶了十个老婆，二十个老婆，都不值得你自豪。
对一个成道者，对修道者来说，你不值得自豪，那是看得见的，昙花一现的，有一天你会失去。而且生生世世，我们不知道拥有过多少次了，有的人做过大梵天王，有的人做过天主，做过皇帝，甚至每个人都可能在轮回中做过，很富有。但到现在，我们不是还是一无所有吗？我们还不是要拼搏嘛？
对一位修道者来讲，这些东西已经不是什么东西。我们是需要它们，没有问题，我们生存需要这些东西，但在意识层面，改变这些观点。
这不是你值得荣耀的最高点。成道是。当你成道，这些东西你可以拥有，可以去追求，没有问题，它们没有罪恶。你可以拥有在这个世界上一切你想要的东西，去让你的生活变得更精彩，不管你怎么认为都行。但是前提是，你现在的证道，你要成道。
而成道不止这一世，是生生世世最难的一件事。而且是在人里边，如果是人的话，最值得骄傲的荣耀的一件事。当你成道那一天，这个世界一切荣华富贵跟它相比，算得了什么？
所以我们要有信心。不要看到他们拥有的，我们就觉得我们自卑。我们现在什么也没有，没有什么，你是个修道者，你是一个行者，现在。而且我们有最高的，佛教的理论在这指导。释迦牟尼佛说的一点错也没有，佛不打妄语，你们是最有福报的。
不要以为释迦牟尼佛托了钵，他是最贫穷的。如果你们不认为释迦牟尼佛是没有福报，最贫穷的话，你们现在是最有福报的。释迦牟尼佛托着钵行走在恒河的两岸，你认为他贫穷吗？你认为他在这个世界上不是做到了人中最为第一吗？你着什么相？你不认为他的生命，他的人格魅力，不比哪个皇帝更辉煌吗？他也可以做皇帝，不是说他一定要托钵。先不要着相。
所以一个修道者，先不要用着相的眼睛跟心去看自己。不要认为我怎么样了，我怎么样，我现在就是自卑的，我就不行，我没有信心，我不能理直气壮在这个世界上。
相信在你们的生生世世的经历中，你们是最有福报的，功德最大的。不管你们过去做了什么，在这一刻，在今天这一刻，一切都OK，不要去想了，过去不要想，未来没有什么。不需要恐惧，你们的精神支柱是最高的，怎么可能恐惧？
你明天住茅草棚，你也会很快乐。这个世界没有什么能压倒你了已经，如果你们成道。但是如果你们拥有佛的智慧，我不相信别人能成功的事你们不能成功。不就卖个可乐吗？你再发明一桶饮料去卖嘛，是吧？也许比比尔·盖茨更有钱。我这样说是让你们先破这些名相的东西。
当然这个世界上，有些人也很有才华，我们尊重他们，尊重人家的就是说有钱有权不是……人家也有人家的智慧啊。
但是在我们修道的过程中，这些相全要破。不是说我们变得多傲慢，多骄傲，你看我修道了什么什么啊，都看不起人家了，先不要。但是从内心的见地上要这样认为。但是要谦虚呀，不要出去又狂得不得了，很谦虚地这样认为自己是至高无上的，知道吗。
就是希望大家努力吧，因为一年的时间很快嘛。对网站来说，如果你们都成道，开悟了，我们的网站可能做不好吗？你们随便说几句话，我们网站上就很厉害了，我告诉你们，每一句都是真理啊，在你们的角度。
今年（2012年）很特别，气场很特别，很容易开悟的噢。不要以为说，这不八个月过去了，我好像没感觉。首先把你要感觉那个心放下啊，先不要感觉。好像我什么也没有变——先不要变，什么都放下。
说老师我好像站桩八个月了，我也打坐八个月了，我腿也疼，我杂念还是一大堆。这八个月没有白过，先不要变，不要想变成什么，不要感觉。因为你们已经执着了八个月，想成道。继续坐，尽量的不要腿疼，不要有杂念，继续坐，但是不要变。没有什么可变的东西，你变不成佛，永远变不成。安住在那儿，让自己越来越圆满，越来越圆满。认知度越来越高，越来越清醒。
那个醒，就像早晨开始觉醒的时候，只是说太阳出来前面还有雾，很多的雾。但一直到中午的时候，正午的太阳照到当空的时候才能用，知道吧。刚开始的太阳出来的时候，开悟的时候，你不能用的，因为还有迷茫的东西，前边还有雾没有散开的时候，你会觉得有些东西还有迷失，那并不代表你不是如来。一直到中午的时候，你才可能普度众生，知道吧，正午的太阳可以普度众生了。那个时候，你才可以说法。
那时候所有的雾，所有的早晨的东西全部破尽了。那个时候你可以见地非常清晰，你就不再怀疑你不是佛了。早上你还怀疑，虽然天亮了，你仍然怀疑，因为有雾，因为有迷惑，因为你觉得我还有不知道的东西。到正午的时候，你不知道也无所谓了。
干嘛要知道蚂蚁在地上爬有几条腿呀？很无聊的事情。
《用果位的心求因地的觉醒》#10154@2012-10-08