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忿怒像7 #10059 @2012-08-17
不可一世。你知道他蹦达不了几天，你知道他这一世，也就如此而已；他再横、再强，再有权有势，他也横行不了几天，他总有一天要尝到自己酿的苦酒。
因为这种理解，这种因果律，已经根深在你的意识层面的时候，你第一念，一定生起的是——那个人他真的不知道因果。他不知道他在做什么，所以，那一刻你会内心首先生出悲怜，其它的东西就包容在里边了。
如果那个人依然不断地在做恶，不断地在做暴行的话，不代表你不会拿出刀跟他去拼，不代表你不会还击，你可能会很冷静地去还击，但是那种愤怒变成了种力量，就是一种勇敢和力量，而不只是愤怒。
愤怒也不错，也是一个情欲，不是说愤怒不对，愤怒也对，也可以，只是说不同的人，可能呈现出不同的状态来。
我讲自己的东西，我也有时候也会愤怒，但是愤怒那一刹那过去以后，很快就转成悲悯。有时候有些人很无耻，我会愤怒，就觉得为什么会无耻到这个程度？他可以不懂因果，但是有时候，觉得怎么可能做出这一类的事情？我会有时候，突然内心生出一些愤怒的感觉。
有时候看电视，虽然是演电视，但你知道这个世界可能有那样类型人，尤其是你看到一些虐待儿童啊，或者是那种虐待狂啊，你会觉得，怎么会出现这样的极端的这种？
有时候，比如说在禅定境界里边，你会经常见到忿怒相，比如一些护法神，护法神首先示现的一定是愤怒。当魔道过来的时候，为了自己的私欲去做一些事情，破坏佛法的事情的时候，护法神那眼神，哗——头发都会立起来；你会看到头上有那种火苗在燃烧，整个身体都是靛蓝色的那种火焰，他首先示现的就是愤怒的火焰；龇牙咧嘴，就像我们门口挂着那大威德，那个牙就呲开——啊——在抖。
我记得我有一次在关房里边，供了一个玛哈嘎拉，就是西藏一个护法神的一个像。然后，前边我供了他一个水晶球在那儿——修法，不是用的嘛。打坐的时候有一条龙就过来，想把那个水晶球吸走（在禅定里边，看到那个水晶球是一个能量团嘛，因为开光了嘛），它就吸那个球嘛，然后我就看到他那种愤怒是什么，首先身体是，唰——就冒出蓝色的光，就是火苗啊，然后那个牙就是真的龇开，啊——就这样子——有点不好意思比喻，就像那种坏人进家偷东西，那个狗，就是那个嘴就“呜呜、呜呜……”叫嘛，那喉咙里就发出愤怒的吼，然后那个龙就吓跑了。
我是举个例子，就说那些护法神，首先示现的是那种愤怒。他也不打你，先愤怒，就吓唬你嘛；他就说你不要靠近，这个地方是我护持的地方，你不要靠近。因为是关房嘛，他护持这个方圆多少里，你要靠近，就先吓唬你一下，就提醒他的作用，但是你要再靠近，就真的干掉了，他不会留情的。
愤怒是一种人类特有的情绪，因为谁也知道愤怒解决不了太多的问题，除非他只是会吓唬孩子。没有什么太大问题，愤怒。
一尊佛他不示现愤怒，除非他是吓唬他，大部分事情，他是很理智地去寻求解决办法。
如果愤怒的话，有时候也没有错，表达这个情绪没有错。你去义愤填膺地说，我看不过眼，但是你愤怒完了，你如果这件事情仍然没有处理完，那有什么意义呢这种愤怒？
就像你那天，说你的朋友的女儿的时候，我不知道释迦牟尼佛会怎么做，如果是我的话，那么尽可能地给弱者以帮助。在那一刻你看到他是弱的，那么给他一些帮助，尽你的力量吧；你觉得那一刻你的智慧到达哪个程度，就给他哪个程度的帮助。另外，对那个做恶的人，比如说那个校长或者什么，你是否能站在他的角度去理解，他那一刻为什么会那样做？
因为从我的角度，我自己啊，当面对这个世界很多暴力，或者很多事情的时候，首先第一刻进入内心的是悲怜，没有其它的东西，就那一刻生起的第一念一定是——他不知道自己做什么，因果，里边全是因果。因为每一个人对这一个人施暴，或者是什么，里边全是因因果果。第一念，一定是内心有一种悲怜在里边，不管是看见那个恶的人，或者那个善的人，你都有一丝悲怜生出来——他在尝受他的因，他在尝受他的果，或者是什么。或者那一刻你其实没想那么多，你也没有用神通去追他的果是什么，他的因是什么，没有这样想，但是第一念一定是悲怜，因为有一点平等心在里边；第二念，帮助弱者；第三念，帮助解决问题；第四念，有些东西是无奈的，你只能站在那儿或者无奈地看一看。总有人帮着解决，或者他总有要自己承担的事，即使那个人是……没有办法。
因为第一念是悲怜的时候，愤怒已经不存在了。
《忿怒像》 #10059 @2012-08-17