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善有善报 恶有恶报9 #10179 @2012-01-16
今天杀了这个人，但是可能都是我们（两个人的果报），你不能从我这个行为，就否定我的人格，说我这个人就是个坏人，可能这个杀人犯，他跟他生生世世，有一些因缘在里边。这个杀人犯可能对这个人很坏，做到了恶，用的手法都很残忍。但是他可能回家，对他的妻子孩子，他很善，他那种感情很强烈。他可能对某些人很恶，对某些人很善，他为什么对有些人示现了最恶的一面，对有些人示现了他最美好的那一面？每一个人，再恶的人，他可能也有情，虎毒都不食子。每一个人可能有情的，他的恶里边也有善的成份。
那佛学，最重要谈因果。你要知道你的每一个行为，将来都要有一定的果。只是因缘不具足，一旦因缘具足，善有善果，恶有恶果，你就要承受。有时候这个人说，我要去做一件事，你可能来问老师或者什么，老师说，你最好不要去做，这件事做完了会有果（报）的，会有痕迹的，留下来，对你将来会不好，你会果报熟了，你会很痛苦。
你说不怕，我连下地狱也不怕，我决定我去做了。老师会说，那你去吧，你愿意下地狱，那你去吧，你连地狱都不怕，没关系的，那你去吧！当你去了的时候，你将来地狱果报成熟了，你要下地狱受苦的时候，老师会告诉你，千万记着找地藏王菩萨，地藏王菩萨在地狱救你。
这就是佛学更重要强调的，他告诉你，一切都有因果。但是，你如果从善如流，你在从善的一方，你的善缘跟善报多，这样不管你将来做任何事业也罢，修行也罢，你的人生，你的生命都会向美好的那一面发展。
你的善报多，它就是哪个缘熟了，也是善的果报，善的果报就是让我们很快乐，很宁静，很平和。如果恶的果报熟了，我们就很痛苦，我们有时候就承受不起。佛学是从这个方面来谈善恶。
（师兄：那像在佛学上面，在佛学里在修行的那些人，他们的终极目的是想成佛？）
但是我们要知道什么叫佛？这就是个很渺茫的问题。佛的定义，他是一个觉悟者，其实我们的终极目标就是获得佛的智慧。他是个觉悟者，那他是无我的觉，就说到那个时候无我了，是谁在成佛呢？他只是个觉者，这个人拥有了一种智慧，这种智慧是什么？是一种了解宇宙一切的智慧，他能够了解宇宙一切的真相。换言之，你现在看到的是假相。你在意识层面，包括你的知识层面，你了解的是这个世界的假相，假相就是一种现象。
比如，你看过《心经》，《心经》里说，这个（杯子）是即有即空的，这个是色空不二的。但我们不是这样的，我们认为这个有就是有，没有就是没有，空就是空，色就是色，什么叫“色空不二”呢？我们只能看一个面，我们看到桌子上面，不会看到下面，我们同时看不了两面，知道吧？这就是我们三维空间的角度的局限性。
人类就是这样子，我们看到只能看到一个面。那么如果我们一定要认为这个桌子就是这样的一个面，我们看不到下面，我们不能从立体的看这个桌子，我们是无法认识这个桌子的真相。当然这个桌子你可以从旁观，从各个角度去看它的，你在这个角度看不清楚，你可以换到那个角度，也可以换到那个角度，换到那个角度，一直到把桌子认清为止。
但这个世界其他事情没有这么简单，很多事情发生了，你不能跳到每一个角度去旁观它的真相。
在我们这个物质层面它呈现的一个相，它就是木头的，它就是四条腿的。但是它的本质上，它的缘起，你不懂。佛说这个桌子做成茶桌的时候，它是诸缘聚集的，它是缘起，它可能从木头经过工匠，经过很多钉子，胶，很多因缘具足了，这个桌子产生了；这个缘不具足，这个桌子是不存在，这就是缘生缘灭。而且说它是色空不二的，你更难理解，这是宇宙的另一个角度。所以你看不到真相，只有佛能看到真相。看到真相的人，就从轮回中解脱，就从六道中解脱，这就是我们真正成佛的人，他要求的就是了脱生死，从六道轮回里边解脱。而我们现在，可能想这些……我跟你说这些，还比较没有力量，很渺茫，因为这一生我们都没搞清楚。那说我们未来从六道轮回解脱，我们为未来打算。其实对真正的智者也不遥远，因为我们的生命在呼吸之间，一呼一吸不来，我们已经走了，就这么简单的一件事，只是我们不重视，我们不知道，我们每天活的迷迷瞪瞪。
要通过一些禅修，系统的理论指导跟法门、方法。因为开始我们还迷在假相里边，我们不能自拔，需要一些强制性的法门，比如说静坐，比如你说的冥想、禅定、三摩地，通过这些方法，都是让你去从这些梦里、迷惑你的东西里解脱出来。你不这样认为，慢慢的，你不被你的意识跟身心的觉受牵引。现在你的意识出来，你看到这个东西，你的意识做出一个反应，一个决定，马上你就跟着走了。你的意识说，这是一个流水的声音，这个声音是怎么样的？你马上一套一套的理论就出来，这是在煮水，这是水，这是电动的，所有的一切，这些都是你的固有的观念。这些观念不是真相，它在人道是对的，就是每一道都有每一道的道。在人道这个是对的，但是它不代表真理，他不是真谛，真谛是色空不二的。这一道，它就是个铁皮的东西，这是对的，但是这只是我们人类的角度，一突破人类的角度，这个就错了。
比如说举个例子，这个是黄色的，在人道它是对的，我们所有的人都认为它是黄色的。但是如果来一只蜜蜂，我们的理论就会错了。因为蜜蜂的复眼看到它是彩色的，这个不是黄色。那蜜蜂就跟你争说：“它就是彩色的”。那在畜生道，在蜜蜂的角度它是对的，在你的角度你是对的，但是你们俩都说的不是真理，只有佛说的是真理。
佛说，因为你的眼睛是这样的，所以你看到了黄色，因为你的眼睛是这样的，所以你看到了彩色，只有佛看到了真相。
所以你现在成佛，就是要跳出每一道的视觉，听觉，六根，让你的六根清净，眼耳鼻舌身意，跳出他们对你的束缚，跳出时间跟空间对你的束缚。因为每一道是时空的不同，导致它出现那样的状态。
禅定的状态，就是跳出时间跟空间对你的束缚，就是没有过去、现在、未来，时间一旦了了，你的生死就了了。比如没有过去，你就没有生，你说你是几几年生的，那对你是过去，如果没有过去，你就没有出生过。如果你没有出生过，肯定不会死亡。
你连生都没有，怎么会死亡呢？因为没有未来，你的死是未来。所以，当你突然从时空跳出来的时候，时空对你消失的时候，生死就了了，你就会觉得你没有生，没有死。
所以，佛学经常会说当下，活在当下，当下就没有时间，当下是一种生命的状态，它不是表示时间的，是你生命的一种状态，这是一种解脱者的一种生命状态。他不管呈现在任何一道，他都以当下的时刻，那种生命状态呈现出来。
《善有善报 恶有恶报》#10179 @2012-01-16