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心 3 #00182 @2012-02-02
我们的心，是本体，本体是一样的，但是我们会在这个世界显现它的差别相。你显现的，现在是心的差别相，是刘老师，我是杨宁，在本质上，我们的心是一样的。
当你证入那个等级的时候，你的心无处不在的时候，就没有个体，也没有多数，更没有一个，还有十个的区别。甚至于它是存在，还是不存在，你都很难定义它。就像我刚才拿那个力量，心就是无处不在，可以这样说，但是你又看不着，摸不着它。我这个力量，用的时候，我就出来了，但是放下的时候就没有，那我这个力量在哪儿？它是存在，还是不存在？你说它不存在，我用的时候，为什么它出来？如果它存在，你又摸不到，看不到，你给我拿出来看看？
心也一样，启用它的时候，它就存在，不用它的时候，它不知道是存在还是不存在。你要知道心的存在，一定要用它，你一启用，它就出现了。但是因为我们人的角度是有盲区的，我们没有办法启用这么大的心，我们启用的是一个很有限度的意识，我们把它叫心，但是这个意识是很小的，很片面的，很局限性的，而且是生灭的，刹那刹那生灭的，跟心又不同。心是不生不灭的，它是本来存在的东西。佛学里边讲的所有的心，都是这个东西，所以修证到最高境界，就是寻找到这个心，成佛就是寻找到这个心。
这个心在哪儿？为什么我们这么多年，这么多人，大家都在寻找这个心？因为它看不见，摸不着，它用的时候才有，不用的时候又拿不出来，看不到，但它就在那儿。我举的时候，这二十斤的力量显现出来，放下的时候，二十斤力量在哪儿？是我们人类的理解有问题，我们认为一个东西存在，那么它一定有一个定义，你只要把它定义是存在的，你就能拿出来看。既然存在，那么它就能拿出来给我摸，给我看，或者是给我闻，给我听一听它什么声音。
它既是个能量，你也会想象，能量是看不到，摸不到的，它就又着了概念，能量还是个概念，但恰恰心连概念也没有，所以它连存在不存在都不能说，就是笑了，微妙的，就释迦牟尼佛站在那，拈着花笑了。我觉得这也是释迦牟尼佛没办法的办法了，只能微笑，说到心，只能微笑。
《心》 #00182 @2012-02-02