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找到你的心在哪儿12 #10705 @2012-04-05
并不是说我们生生世世那些东西在左右我们，我们受到的影响太多了，甚至身边的每一个人都在影响你，每一个人都在左右你。只要你受影响，你就被左右。只要你被动，能够触动到你，你就被左右了。那么我们自己是什么？这是我们一直以来，根本的一个问题。你一定要寻找到自己，你才知道。你找不到自己，那伤心永远在那儿。你到底是谁？你来这干啥？这才是一个问题。你以为你是你吗？你以为你是现在的样子吗？你以为，你所做的每一件事是你真的要做的吗？是你内心需要的吗？
（师兄：我有试过去寻找一些答案，但是还没有看到……）
因为你着相，你如果去寻找一个有相的东西，永远找不到。你必须进入无相的境界，才能寻找到所有的答案。着相，你知道吗？着相并不是说让你不分别男人跟女人。无相的境界，是进入一种证量。就像我今天跟你们说，当你的耳朵不分别声音的时候，声音就不成为声音。因为你不赋予声音含义的时候，声音是不成为声音的，那声音相对于你就成梦幻泡影了，你就变成了一个空谷，然后声音只是在空谷里边不断地回响，跟你一点关系也没有。但是声音仍然进入你的脑海，并不是声音没有了，声音仍然在那儿，跟你没关系。你会清晰地感觉到，那个声音是梦幻泡影的。
不分别，就是说无相的境界，就是一切变成了梦幻泡影，一切对你变成了一个梦。这就是初步的无相的境界。并不是让你眼睛睁着，坐在这说，我不分别这些人，这些人都一样，长得也一样，男的女的也一样，不分别，这不是无相的境界。是一切如梦境，然后你自己也消失了，自己也如梦幻泡影。这就是开始初步进入无相的境界。在这个时候，你就可能找到一点自己心在哪儿的那种感觉。找到你的心在哪儿，也许在过去，也许在未来，也许在现在，也许那一刻，你感受不到过去现在未来，但是你知道心在哪儿。
（师兄：可是我看不到这个破绽。）
这个很简单，每天下午你都在修耳根圆通。你只要把你的意念专注在声音上，这个问题很快就会解决。你只要专注地听声音。开始是你专注地听声音，慢慢你放松，声音自然就听你，声音进入你的脑海，声音在听你的反应，进入你了，进入你的耳朵里边。入流，它自己流进来，就像水流一样流进来，哗哗地流进来。但你要不分别，那个声音是毫无意义的，声音就不成为声音，声音就变成了一个梦，一个肥皂泡。那个时候你就会初步了解一些东西。如果找不到你的心，你怎么可能有希望？
（师兄：.......现在这个环境对我来讲，可是我还没看到它的破绽.......就是太真实了，太不像一个梦了。）
它的真实是来自于你的分别。你不断地分别它，它就对你是真实的。所以不需要探讨更多，你只专注于你六根，你的六根在分别，眼耳鼻舌身意都在分别。我之所以存在在这，是因为你眼睛看到了我的图像，耳朵听到了我的声音，鼻子闻到了我的味道，或者是什么。是因为你的六根在分别这有一个我。如果你的六根不再分别，我存在在这吗？你定位我坐在这个位置，这坐着一个穿着这样衣服的女人，坐在这个位置上，是因为你看到了。你的眼根是有盲区的，你认为你看到的是真实的吗？你的鼻子，你的耳朵听到的声音是真实的吗？肯定是这一刻，这一秒，这样一个人坐在这跟你说话吗？这些在时空里边，都是错位的。它并不一定真实，首先。
如果你进入不同的生命状态，这一刻可能是不存在的。但是你认为它是实有的，如此的真实。是因为你的六根定位在这一个盲区里，你认可了你眼睛看到的，认可了你耳朵听到的，你去认可，这就叫分别。你认知了这样一种感觉，所以这叫分别。你认知她穿着格子的衣服，她是这样子的，她在说什么话，你认可，你分别认可，你用心在认可。你不认可，不分别，我就是个梦。
但是这个靠什么来破呢？靠你很专注地凝固在一点上，不去分别，不动。你不认知，然后不动。你的六根不认知，不是说你看见了，闭上眼说我没看见，这个不算的。要你头脑里边不再想那些乱七八糟的东西，就是说你的思维不认知。就是觉而不动，先从不动开始。一开始让你感觉这是个梦，这是不可能的，我也感觉这个世界很真实。开始修炼，开始能够让你破这个时空的虚幻，一定是先从不动开始的。因为你不断地在动，你不断地在分别，即使你现在什么也没想，但是你的眼根也分别，耳朵也分别，都在分别。
（师兄：太难了……）
不难，有什么难的，怎么会难？
你也知道，你在不同的年龄，不同的时间段，动你的东西是不同的。那么就说明了你的假，你的虚幻。你的觉受是虚幻的，它在骗你。如果它有一个恒久的你在那儿，它怎么可能不断地，今天看到红色好，明天看到黄色好呢？如果它是不动的，如果它是一个真的，有一个你在那的话，他怎么可能今天被这首歌打动，明天被那首歌打动呢？
现在你的觉受不断地在这变的时候，你的感觉在骗你。这是个假相，难道没有破绽吗？这就是破绽，它在骗你，你的眼睛在骗你，耳朵在骗你。你没看到它的虚幻吗？你没看到那六根的无常吗？刹那刹那在变化吗？这难道没对你露出破绽？既然它是假的，它骗你的时候，这个东西（你看到的桌子）都是假的。因为你是靠你的眼睛来定位它存在的，你用你的耳朵来定位我在说话的。如果你的耳朵是刹那刹那变的话，你的六根不可靠的话，那这些东西都不可靠，这些定位都是错的。你能信得过你的眼睛吗？它今天看见那棵树好，明天它看见那朵花好，你信它吗？OK，你不相信它，它就对你是虚幻的。它看到的你不信，知道吧。
用你的心，静静的，静下来，你只要不动，它就会告诉你真实。你要跟着它动，它永远告诉你假相。你坐下来，你静下来，不动，六根就会告诉你真实的一面，因为它也懒得动了。真实的一面就呈现出来，这个世界的真相就呈现出来。它会用一切东西来显现给你看，当真实呈现出来的时候，可能真的是无相的，但是，你就知道。开悟就是那样的，你就知道。也许它啥也不是，但是你就知道了，就那么简单，你就OK。
就像你跟一个人，大家很了解，他笑了一下，你就知道他想说啥。也许他什么也没说，什么也没做，但你就知道他在做什么。但是，你能说出他在做什么吗？他真的什么也没做。但是大家看了一眼，OK，微笑。至于里边交流了什么？真的什么也没交流。可能就是心有灵犀一点通，就知道对方是那样的。这就是佛学里边很重要的，释迦拈花，迦叶微笑。释迦牟尼佛拿朵花，迦叶笑，释迦牟尼佛就把花给他。他做什么？什么也没做。
《找到你的心在哪儿》 #10705 @2012-04-05