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抓奶瓶3 #00177 @2012-04-12
（师兄：所以我守脉轮的时候也采用这种方法，其实无处不在。）
还是先找一处在的吧。见地上可以到达这个见地，这个见地一定要懂得，但是先依止自己身体的某一点作为止。既然无处不在，先找一处吧，先找一处作为下手处。
（师兄：我这样想的时候就以前很用力的，（现在）很轻松的，当安住在一个地方的时候，就很轻松的。以前一定要安住在那里死死的，现在不用了。）
你学会了抓奶瓶。小孩子抓奶瓶，他用尽吃奶的劲儿，他老是觉得他可能抓不住，他不认为自己能抓住。这个也有赖于他手小，奶瓶大。
那到他有一天，他突然熟悉了那些东西，他很轻松地就把那个奶瓶提起来；提哪块儿也行，提上边奶嘴他也行，他抓住下边也行，他倒着提还行。没有方法、法门了，怎么行，我抓住了，管它呢，我怎么抓都行。
有没有佛，有没有众生，怎么抓？有也抓，没也抓，反正我是抓住它了；它叫什么无所谓，我就把它抓住了。空性也是如此，你怎么抓也行，只要你觉得你抓住就OK。
所有的次第，都是你迷的时候，第一步没破了第二步破，第二步没破第三步破，一直破你那个执着，所以次第会无穷的。
你以为就三个次第啊？只要你没破，十个次第也能编出来。一声叫不醒你，二声呗；两声还没叫醒你，三声呗；三声叫不醒你，棒子上呗；棒子叫不醒你，拿脚揣呗。这就是次第。因为你第一次没醒来，第二次再叫你。你要一次醒来了，还用第二次吗？
别着相，别着次第的相，别着法门的相，别着大、小乘的相，别着佛与众生的相。
我们就是着了相，所以思虑一大堆。当然这个我会每天说的，一直到你不着相为止，烦也把你们烦死。
这是《法华经》来的。
《抓奶瓶》 #00177@2012-04-12