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无分别的境界是众生平等5 #10160 @2012-10-08
真的无分别是什么，你不知道。你只是在相上的无分别，真正的无分别的境界你还不知道。你只是相没分别，哪个都一样。那是相啊。
真正无分别的境界是众生平等，没有成就感，没有最高，没有最低，凡夫就是如来，这就是无分别。这么平凡的就是如来。但你着相，你看不见。
这才叫无分别。不是分别男女，不是分别老少，不是不分别男女老少就叫无分别。不是，那是相上的无分别。
内心深处的无分别境界，不着相。你能说出来吗？那个无分别。当你用慈悲的眼睛看着众生的时候，你才叫无分别；当你给身边你最不喜欢的人做事，跟给你最喜欢的人做事一模一样的时候，叫无分别。
（师兄：本来没有喜欢、不喜欢。）
你那不叫无分别，你那叫无所谓。无分别是很平等的，众生平等的一种，是一种状态。这就像，我们说到妈妈的时候，说到母亲的时候，你从内心会生出一种柔和的，爱的感觉。那其他人跟你的母亲是没法比的。你不管怎么说，你好像你妈就是你妈，怎么着我也得应该的。
到最后那种无分别境界，是从你的内心深处，根子里，没有任何条件地生出来，平等的境界。一旦平等，你的慈悲一定会出现。
我告诉你无分别不是无所谓，是从内心深处生出的一种意境。因为我们要是在这个世界上显现一个如来的境界，总是要身口意来显现的。那么你现在显现的身口意是，假如，无所谓啊——你也行，你也行，这都无所谓呀。这是身口意的如来之境，不是说这个不好。也好，但在你内心是没有感觉的有时候。内心是觉得也我也没付出多少，对我损伤也不大，反正就大家能帮什么帮什么呗，或者什么。
但是真的你证得无分别的时候，那种感觉是不一样的，同样是身口意在示现，但是内心深处有些东西会改变。不是说嘴上我们说说，说我无分别了，就无分别，不是那样的。
因为你现在，当你跟我聊一些佛法见地的时候，没问题。但是你存在你的头脑里，不是在你的身心的觉受，你的身心的觉受里没有（佛法见地）。那些就是头脑里的思辨。因为你聪明，所以头脑里你会“嗯，这样子，听懂了”，这样子来去思辨它。这种思辨也没有问题，在见地上可以去思考、思考、思考，但最终要变成你身口意的东西，才叫证得。
你现在觉得我是如来了，为什么我没有力量？我这么渺小，我什么也做不了？是因为你没证得，没变成你身口意的东西，你那种无分别，没变成你身口意的东西。你心里边没有觉受，没有力量东西出现，因为你真的也无所谓，不是你不着相，是你无所谓。而不着相，也只是没到触动到你的极限。到极限你就着相了。
《无分别的境界是众生平等》 #10160 @2012-10-08