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567、广结善缘 广积功德7#30628@20131006
不外乎就是神通境界这些东西，预测、天眼、透视，或者是进入一种空相啊、身体失重啊，就没有身体的感觉，没有眼耳鼻舌身意的感觉了。其实这个只代表曾经你练过、你修行过，而且有一定的根器，根基，在这个过程中呢，有时候会突然出现。
但是可惜，你没有，那个时候这个见地没跟上。如果是你再经典跟上，比如说你如如不动，安住在那儿。比如气乱窜的时候，你马上深呼吸调整，安住在那儿，不要怕，不要恐惧。即使你变成虚空，那也并不重要，因为你“我”还在嘛。你说“我变成虚空了嘛”，那个我还是一个空我的相，就是空我啊。那还要粉碎虚空的，就要把这个空我去掉，你就回到道位上了，其实是很高的境界。
但是呢，你当时一恐惧跑出来了，都很可惜。因为它特定的年龄，有时候很容易进入，那个时候单纯，而且，其实有时候越小越好，它年龄段不同。而且那个时候他很单纯，杂念少，有时候反而是理论上他懂的少，也不考虑这是魔啊佛，他也不知道，他可能是好奇，“我也喜欢”，就进去了，就很容易撞进去了。不过更多是来自于宿世的修证。对，太可惜了。
比如你说坐在座垫上，有时候突然你会看到你的座垫、什么房间，看得一清二楚，你不在了，你消失在这个房间，房间看得很清楚，但你不在了。但是那还是一个空我，就在佛学里边，它还没有究竟。
旁边人还是看见你在座垫上，只是你在那境界里边，你就是消失了，就是不存在。这些都还在有相的范畴，你的我还未破。有我，道就还没有示现出来，你还要一层一层破。
比如从道教讲，佛学是说粉碎虚空。道教到这个时候也要进入炼神还虚的阶段了，应该是，把那个神我去掉。佛学有个空我嘛，这个时候破概念、文字。这个时候，那个我只是一个概念跟认知了，因为无相了么，他就是一个空我。破那个最后的定义、认知、概念，文字相了，就是破到这一块儿了。
但是你要道教，它不一样嘛，修内丹它又不一样，走的路线不一样。但是几乎到最后都一样，因为最后进入粉碎虚空以后呢，它都成了形而上的东西了，没有文字的东西了，已经超越形象，相了，与道相感应相交了，就是形而上的东西的时候，万法归宗了。
因为你道家也罢，佛家也罢，任何宗派也罢，不过就在文字上的确立，是门第不一样。但到形而上的时候，什么文字全破掉的时候，那个时候万法归宗，都差不多了，都已经是无为法了嘛，就已经是无为法。你宗派是以文字来确立的嘛，你们要是到最后进入无为法，佛教、道教、哪一派都差不多。看你那理论指导了，到最后谁的指导高。
但佛学是一起点就告诉你，你是无我的。任何你认为的，有一个我在那儿的，就是生灭的，就是错觉。你觉得你是一个虚空，都是错觉。包括你觉得你变成一个虚空、变成一个光、变成一个无我、变成一个无我，你都是错的。那个错，跟你看到你这是个肉体是一样的。
你要把那些所有的东西我破完，你不要认那是你，然后安住在那儿不动，你等等，那个境界就又变过去了。你不要怕，你停在那儿等待。不是，你要一开始就知道我是无我的，那只不过是逐渐回到无我本来面目么。
你一定要安住那儿等，等等等等，慢慢生理气脉就转完了，转完了神通境界就出来了，就稳定下来了。你一定要学会，有知见你才能等嘛，你住在那个见地上等嘛。
你肯定是宿世有过修证，有一定的功夫。但是在那个关键时刻，没有人帮助你，你还是就是善缘跟功德不够啊。就是作为一个修行人啊，我们的善缘跟功德、利他的事做得少。
如果你善缘跟功德够的话，你修证到某一个阶段，一定有人来帮助你，一定有人来指点你，甚至是你......因为导师他是，一方面来自于这个世界你看得到的，另一方面来自于你自性的上师。你本来，如果你宿世成就过，那么你自己就是你自己的上师——灵性导师、自性上师嘛。
还有一种叫灵性导师，他是来自于境界中的。就说在禅定境界里、在你那个境界里，突然你就会有一个声音告诉你，“沉下气来，安住在那儿，不要动，深呼吸。”如果你按照那个，你马上......如果是你灵性导师，你跟他很相应的，马上你就做，你就舒服了。他会有人指导的。
如果我们功德不够的话，他就会让你反复几年，就折腾你。就说你必须把很多缘了了，不让你成道、不让你走嘛，不让你成就嘛。他让你在这个过程中，要心性上要反思一下、做很多事，广结善缘、广积功德么，那个时候。
我觉得，不管你宿世是谁，但这一世，你来到这个人世界，我建议你还是广结善缘、广积功德，才能尽快地回到你宿世那种功夫里边，然后成道，就是圆满嘛。功夫高，不代表圆满，不代表成佛。很高的功夫不代表我们圆满，只是神通嘛，有神通。
佛学是不要谈论境界的，尤其汉传佛教，它是不允许。它说所有的境界都是虚妄的，怕众生着相。本来六道人道的烦恼已经够多了，还着了畜生道、饿鬼道、地狱道的相？神仙啊，什么鬼，它说通通都是虚幻，六道虚幻的，你不需要着相。它为了更方便众生成道。
但真正的开悟的上师知道，众生执着于相，虽然它是虚幻的，但是谁能说我这四大就是虚幻的现在？你有觉受嘛，你难受啊，你烦恼。那在这个过程中，你救度众生，你开始要从相开始的。那你怎么能不谈论呢？
那众生说，“我就有个境界，我就解答不了，我这晚上睡不着”，你总得给他解释吧？那你怎么度他呢？告诉他那是个虚幻、那是个梦，但是呢，你要帮到他，有时候就得从相开始。不谈论，不代表没有。
《广结善缘 广积功德》#30628@2013-10-06