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565、生命是你赋予了它意义10#30109@20131006
别人要求你做，你给做了，然后没做好，你还很懊恼，这挺认真的嘛。你尽力就行了嘛，甚至是尽心就行了嘛。你说我做了，但做好做不好那是，有时候是条件原因，你让我夏天做个什么，我可能需要冬天才能完成，夏天做就那半斤八两的。那你条件不具足，我也做不成，可能能力不具足，我也做不成，很多原因的嘛。
一件事要成功，在三维角度是需要很多原因的。那一颗种子要发芽，还要水啊、阳光都得充足的嘛。不是我埋在地里就可以的嘛。做，就OK啦。
（师兄：但是做不好的话，对自己也影响，对别人也影响。）
那就是又是你的问题了，你为什么一定要定义对你有影响呢？你先不要把自己定义成这样子，从现在开始，我不是这样子的，我就没影响。
这个人是对我没影响，但是这儿难受，这儿难受。这个难受不是因为这个啊，可能是别的啊，你怎么知道？因为从三维角度可能是这一件事，但是从圆满的，法界是一个圆满的角度，你只看三维，你这就看不见嘛。三维就是那件事情，但是从圆满的角度你就不是，可能是其他因缘在里边起作用。
所以你不能以三维角度去定义，你就是为这件事纠结。可能有些因缘在起作用，所以你不定义，你只是在承受一个不舒服的感觉，所以跟那件事就没挂钩了，没关系了。你只是不舒服，可能心慌可能出汗，可能累，只是如此而已。跟那件事没关系，不要刚做完那件事，开始出现这些状态了，这联系在一起就很麻烦啦，知道吧？
（师兄：但是好像现在这样子，无论在任何的状况，包括现在的状况我的心还是很纠结，然后，很不安的感觉，很迷茫，不知道方向。）
你不啥也知道吗？你不跟我说的时候，你把你，历数你种种现象嘛。你是知道的，因为没有未来，人生，我告诉你。所以没有人看到未来，如果一定要看到就是死亡。
你知道未来，不管你做什么，所有的未来，你是在说我未来在哪儿？我怎么走？我去怎么做是最有价值、最有意义、最快乐、最幸福的？那些东西都是你赋予的，明白吧？
它没有意义，任何一件事都本身没有意义，是你赋予了它什么意义，你赋予它幸福，它就幸福，你赋予了它苦，它就苦。除了本身的一些觉受以外，其他的事情都是你给搞的，你赋予了它意义。生命就没有意义，是你赋予了它意义，你把它定义了，它就是那样的意义。
就像两个登喜马拉雅山，一个是被逼上去的，一个是攀登者，征服，就是我征服喜马拉雅山，是一个登山者。那登山者一路越往上，越难走，他越欢喜，因为离顶峰差一点了。他那种喜悦狂喜啊，因为快到点了，然后到顶，他就，啊，征服了，成功了。
那个被逼上去的，半路就快死了，边走边恨，我要是怎么发达了，我就杀了那个逼我上山的那个人。两个登山的，同样在登山，但是赋予的意义不同。是你定义的，赋予了它不同的意义，你说哪个有价值，哪个没价值？你说哪个有意义哪个没意义？但是赋予的体验不一样，完全不一样。
是你定义的，你的生命是你定义的，即使你是个扫垃圾的，你赋予它了一个，你赋予了它很高尚的意义，它照样很有价值。你如果定义它是贫穷的，它就是一个，低贱的贫穷的活儿，低贱的，我就是这样的一个人，怎么你这样定义，它就不咋的。
看你怎么定义你的生命，定义一个行为，定义一个生命，定义你所做的每一件事，你的生命就开始有方向了。因为每件事都是方向，做它、完成它、感觉它、体验它。这就是方向，哪有方向啊？剩下的就是准备死亡啊，唯一的方向，为死亡做准备啊。
所有的修行者都在为死亡做准备，因为不想来了，有的说我不轮回了。很多人要从轮回中解脱啊，那轮回中解脱了，他可以选择世界活嘛。他可以不下地狱，不做畜生，他可以选择嘛，选择做嘛。我们是没选择的。你没法选择，这就像我跟你说，你能不烦吗？你说，不能，我烦。人家就能不烦，成功的就能不烦。
在人世间没有什么太高的方向，大部分人，名利情欲了，在世俗呢，就是这样，获得就是一个成功的目标了，有名有钱有利啊，有情人。拥有幸福美满的家庭婚姻啊，孩子，这些都是了，你说有什么方向？
你总共也就活一百多岁，功成名就啊，有的就事业上了，做自己一件喜欢的事，做一件美丽的衣服啦，或者做一个事业啦，自己喜欢的，或者打一份工，看书、写字、写作都一样，这就是，好像一生的意义了，能有什么？没什么，这些东西。
就是有限的时间，有限的生命，有限的精力下选择一件事做，把这件事完成，这就算意义了，这就算目标了。那你还有什么目标？如果从生命本身来讲就是死亡，生死两头，然后还不知道啥时候死，三十岁、五十岁、六十岁，是吧？准备好了，我觉得这个生命就很有意义。
三十岁死，我也准备得挺好了，四十岁也可以，五十也可以，随便死了，哪天死，哪天算，但是我准备得很好。然后我在这个世界，该做的也做了，想做的也做了，无所谓，没有遗憾，这就是生命啊。就这么活就行了，还咋活呢？
就说每一个人有每个人命运，虽然你存在这个世界上，你影响这个世界很多人，因为众生都是活在一个，活在一个就像互联网一样的网络之中的，离你最近的，受你影响最大，比如你父母、兄弟姊妹啊，什么血缘的，情缘的，然后是朋友，然后是陌生的，这样一层一层过来，你是在这样。
但是你要知道，人家每个人有自己的命运啊。他们影响你，你也在影响他们，他们也在影响你啊。你不安，就是受他们影响啊，互相在影响啊。一个开悟者，他放的状态就是：先破这种影响，否则他怎么能安心啊？他怎么能安住啊？
这些是虚幻的，你的情缘，你的父母，你的那些东西，一切如梦幻泡影啊，虚幻的。你认为他们实有了，所以你就，放不下的，拿不起来，你认为它有，它才拿不起放不下。它没有，你拿什么放什么？你拿不起放不下，是因为它不存在，我告诉你，是因为它虚幻。
就是在刚开始，这是一个修行的方便，就说刚开始，你要把所有的东西，当成虚幻的，这样来修，比如说，一切都梦幻泡影的话，你还能拿起虚空、放下虚空，这个是可能性不大的啊。不过人家成就者，人家说那粉碎虚空，那是人家的证量了啊。
那开始你就是这样的，你就这样修，到有一天，你坐在这儿的时候，没有人能影响你了。开始是梦幻泡影，第二，然后过一段时间，它就不是梦幻泡影，它也影响不了你了，怎么样呢？然后你才能真正帮助到你的妈妈、你的弟弟、你的父母、你的亲戚朋友。
你不动了，你才能影响、帮到他们，因为大家都在乱动。都在乱动，谁也帮不到谁，大家都在苦，我告诉你。谁能逃脱生老病死？你的爸爸能逃脱，妈妈能逃脱？你能帮到他们吗？
就算你不死，你能帮到他们啦？你不死，他们有一天有一个人也会死，总有一个在你身边的人会先死，那你就苦吧，没完没了。这个死了，那个死，那个死，总有一个人会死。
（师兄：其实死并不可怕。）
活着的人可怕啊。影响他，或者病了可怕，生不如死最可怕，没有什么可怕，谁也不怕，死了，因为不知道死是啥样，所以也谈不上。只是不想死，死就死了，怕啥呢？你说现在说让你死，你不想死，干嘛死呢？我不想死，很多放不下。
但是到该你死的时候，你不死也得死的时候，你放手放了，你放了。你不了解死亡，所以你才有这种想法，而总会有人死的。问题是你怎么能帮到他？你爱你的父母，你爱你的家人，你怎么能帮助他？
你要了解这些真相，了解什么叫死亡，了解死亡是什么样子，了解活着什么样子，死去是什么样子，了解了这些，告诉他们，然后让他们从这里边解脱出来。
解脱生老病死嘛，这是释迦牟尼佛当时出家的初衷嘛。我就是想寻找一条，释迦牟尼佛当年出家的时候，他就是为了说，我要找到一条从生老病死解脱的方法，他就这点嘛，他不想死嘛，就是那样的。
《生命是你赋予了它意义》#30109@2013-10-06