Word文字版
550、不着相从忍开始13#30095@20131005
我们辛苦的时候，还会有一念想着说，“为什么这么苦？我能不能放下？”那地狱众生就苦，他就是刹那、刹那、刹那，一直在苦里边，就一直在承受，连这个一念，就动这个念头的那个间隔都不给他留。他苦，一下比一下苦，一下比一下，就像你受酷刑啊。就只能是咬着牙承受，你没有其它的，喘息机会都不会给你留下。
人道就没事，人道你苦，还有个歇一会儿的时候。就算给你受酷刑，也打你一个小时，那个打的人也累了，是不是，他也会歇一会的，是吧，你还有中间有一个过程。但地狱不会，那些打你的人也不会累的，它是自动的。
它是自动的、不断的，就像我今天说，微博说无间地狱。那些苦就在那儿，是你自己找的。无间地狱就是，哪儿苦，你自己就往那转，你控制不住自己，知道吧，那就是自寻烦恼嘛。
你不觉得我们现在很多人在自寻烦恼吗？如果我们果报熟，下了无间地狱就那样。如果是这个地方有个酷刑，你自己就遍满那个地方，让人家杀你。你自己会爬进去的，不是人家要你找你，是你自然地充满每个空间。
苦的空间，你遍身心充满啊，你的身体就那么大，然后放满那个地方，就是苦有多大，你有多大，你会自己找着去充满那个空间。每一个人，一个空间都不剩，痛苦遍满一切处。业报啊，控制不住的。
你不要以为说，“那儿苦，我怎么会去啊？”是不是。在这个世间你说，眼睁睁的人家那儿受刑，你去吗？你控制不了，你知道你业报的时候你那个风，中阴境界你那是一个——风大，那个心啊，就会被吸引，你直接就过去了，你看着，看着你就过去了。着相嘛！
就像电影里边演苦的时候，我们记得很深嘛，你看过那电影，受酷刑的那些镜头，记得一个都不剩，剩下的都忘记了。越苦，你越记得清楚，越苦越记得清楚。
我们在这个世界上，好像你没有犯错，你什么也没有做，你也苦，什么没做你就苦，就那样。有时我们做了，我们会忏悔，没做的我们也苦，因为你不伤害别人，别人还会伤害你呢。就这样子，大家没完没了、没完没了。
有些事情千万不能做，你知道，将来会很麻烦的事情，在第一念就把它控制住。真的是，如果第一念控制不住，第二念控制住。第二念还控制不住，第三念，一定要控制住，然后就这样子忍，知道吧。
你要学会这个方法，学会控制自己那念头，那个冲动啊，还有那种行为啊。你学会一次两次，有两三次，你就成为习惯了，你会控制得很好。但是一开始，你如果随心所欲，你不加控制的话，你越往后，越控制不住，越往后，越控制不住，就自己就是随着情绪走了。
你今天想干啥，你就要干啥，气唰的就不行了，就过去了，那自己会失控，那会，你去把他拉回来，像疯掉一样，自己会难受的、很难受。但是你从一开始就学会，一点一点，慢慢学，你觉得第一次很难受，第二次也很难受，第三次，很快就没事了，就像腿疼一样，以后就不会疼了，痛上一两次，就不会痛。
宽容也是，学会宽容。所有的能让你痛的，忍一两次，你记着，你忍一两次，一定不会再让你永远忍下去的，你就解脱掉，从那个觉受，受里边解脱掉。你就宽容，你就容忍他，没关系。
他这种状态，你是承受不了的。假如说，这个人所做的那种行为，你根本承受不了，一看见就难受得不行，然后心里很难受啊，烦啊，或者是郁闷啊、气紧啊，甚至，哎呀，你不能看，你觉得对你就是个折磨，那你就忍。
开始就是忍辱，就是要忍的，但这种辱不是说他侮辱了你，是他那种行为就伤害到你了，然后你就忍，一次两次三次......不是说你一开始就说“哎呀，佛不让我着相”。那没用的，你已经着相了，你才难受嘛，是吧。
你一开始这种不着相是很难的，你一开始的不着相，就是从忍开始的，你就是忍着，忍着尽量让自己心平气和，尽量深呼吸，尽量不让自己这个情感波动，忍忍忍，一次两次三次......怎么这两天他那样，你又不难受了，然后破了，破相了。
那个相真的，不是说你坐在这儿，我破了，我不着相了，就能，就一定要这样忍。然后明天他怎么做你也不着，你也不会......心动都不动，那不是定力啊，那真的是不着相了，那定力就找你来了。
你就坐在这儿，并不是说他那个行为“对”，但是，是你不着相了，然后你反过来可以说他了，只要你内心不动了，你就是已经，他那个相，他怎么在那儿波动，你都会心平气和的时候，这个时候你说他才有用，知道吧。
因为你不是因为嗔恨，你的情绪说他了，你真的是因为爱了，你才提醒他的。如果你还在里边还纠结的时候，你一看他那个行为，你都难受的很厉害的时候，你现在说他的时候，一般都会，他一般不爱听你的。
而且你自己也生一肚气，因为一说话，你声调就不对了，一张口你就错，那个声音里边带着嗔恨，带着愤怒，而且带着你的情绪。谁碍你，你管我干啥？就说你算是老几，你就是我妈也不行。就是慢慢地你要先忍，忍两下。
很多事你明知道，你进去，你就会不自在，进去你就是个套子，进去你就烦恼无尽，但你就进去了。都是自找的，很多人的烦就是自找的，是吧。然后你自找，你不自在了，你烦了，你进去了。
当你在这个圈套里困的时候，你影响到其他人，其他人也跟你烦啊。很多人你会牵系到，不是说你烦，人家别人就开心啊，身边的跟你有关系的全被影响到，知道吧。甚至给别人带来伤害，看不见的，很多东西，有的看得见、有的看不见。
有的伤害不是说一句“对不起”就可以谅解的，需要你自己做很久的事，很久的善事才能清理完。你会真的很愧疚的，尤其你修行到后期。刚开始修行还无所谓，反正我不着相了，把这些你做的错事也统统抹掉，一开始是这样的，因为从有要进入空嘛。
哎，从空你要返回有的时候，空就是有啊，那个时候很多你会发现，每件事都有因果。每件事都有因果，你倒是不怕承担后果，你也认了，反正我做了，我就坦然面对果。但是，当你面对被你伤害的人跟事的时候，你内心那种惭愧和忏悔啊，那才是羞愧啊。
你自己内心就觉得，怎么自己那样子啊？自己会那样做事啊？自己眼睁睁地就，就看着别人那样子痛苦，你自己就一点无动于衷，继续伤害着，然后自己，把自己的快乐充斥在别人的那种烦恼里边。
你那种内疚，你那种......那不是一两句忏悔你能完成的，真的是你会，去做很多事来洗清自己那些东西。你才真正地感觉到什么叫罪恶感，什么叫惭愧，什么叫对不起，真的对不起，我会用我一生来回报你，一生来去付出啊，为众生付出啊，解除别人的痛苦，来去达到这个解脱，你才真正行菩萨道，那个时候。
你真正行菩萨道就会觉得自己这儿，真的有东西，但是那个你又不会像现在说“我有罪恶感”，我就迷失在罪恶感里头被压住，你不会压住，你反而变成一种动力。因为惭愧，所以我要付出很多的时候，也不求回报了，因为你觉得你曾经伤害过别人，所以你不断地付出，你从来不要求别人回报你，你只是觉得在洗刷自己那些惭愧的东西、内疚的东西。
当你头脑清醒的时候坐在那儿，我们现在不清醒，都有点神经质。清醒的时候，你坐在那儿，随着你修证，你一定会到那一天，忽然你会回忆起来，你曾经说的每一句话、做的每一件事。
你说话的时候，没管别人的脸，没管别人的心，你想张嘴就说，很多人受伤，坐在那儿，你根本不在乎。当然说你们还好，有些人是那种豆腐心刀子嘴的那一类的，他以为我就是豆腐心啊，我心是好的，但是说话，一张嘴，他就出口就骂人啊，或者是说的话很难听那种，哎呀，别人那种心，那种心如刀煎那种。
他会回忆起来，那句话完全可以柔软一点，为什么不会注意到，觉照到这一点？那句话完全可以再婉转一点，即使你是提醒啊，你可以举个例子，你可以比喻啊，你可以提示啊，完全可以更善巧一些，更婉转一点。
但是你说了，那你就那么冲口就说，就这一点点的那种对别人造成的伤害，你都会觉得愧疚很久。就觉得，哎呀，以后不敢张嘴，就说话，你就觉得，即使说他不听，想想再还有啥办法能说得让他听，或者是再还有没有言词能表达得更婉转点，你会权衡，就显得柔软了，你的语言就慢慢变得柔和了。
其实是你必须觉照到你的那些东西，因为这个是必须你很清净的时候觉照的。你不清净，你就觉照不到，不清净，我们就很烦躁，管你呢，哼，我还烦着呢。对，自己搞不惦，就是自己苦嘛，也是很可怜嘛，其实这个时候你也很可怜嘛。
他烦的时候，他就是全世界都得罪他了，烦着呢，别理我，就那种，你看见他也挺可怜。但是当你修证到很清净的时候，你会返回头就觉得，自己身口意无处不在啊。
真的，你一旦了知这个，你的修行就快了，真的你修行就会突飞猛进的，因为有些习气欲望自然就没有了，因为你不做了，不说了，还不是习气欲望改了嘛？否则控制不住。
但是要控制住是你从身心里边知道，那真的为什么我要干？太难受了让人家别人，或者是说我自己，而且业报来了，我也会，自己也会受报，一样的。
所以，就我们不要自寻烦恼，不要找。哪儿苦不要去哪儿，学会了，瞅一瞅，用智慧辨别一下，这个地方是苦的，我不去，知道吧。不要自投无间地狱，让自己在里边占得满满的。不去，马上止步，看着，凡是进去的都会下地狱的，苦啊。有时候，一念起来进去，很难出来的，你知道吧。
《不着相从忍开始》#30095@20131005