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455、带你长大13#30018@20130912
所以回来以后，不要怀疑，不要去再着相了，这就是佛的世界。因为你还，六根没有完全地安住在清净相上，所以当你还有一个分别的，一个完美的，一个缺陷的，你分别缺陷嘛，你分别贪嗔痴慢疑嘛，所以你现在还没有完全安住在一个清净心里边，然后去看这些缺陷，然后这个缺陷在你世界示现完美的样子。
你的心不清净，看到了他的垢。比如说，你看到这个花，这块儿有一个染污，其实你不知道你的眼睛那垢更重，你真的带着一个很垢的眼睛看这个世界，这个世界就高低不平，垃圾，什么一大堆。你就看不到这个世界，原来是处处放着光芒的，处处放着光的，处处在闪光，垃圾也在闪光，因为它有佛性啊在里边，你才能不分别。
我们不是着这个，就着这个，根深蒂固的着。就像刚才说的觉受，甚至意识的动静，行、定、不动跟动等等，你要一层一层破掉。刚开始，你只是破个散乱跟动静，你就是很简单的，但你会发现，你在一层一层着相，一直着下去，很深的着。
比如说情感、欲望，你还是着相，你安住不在，一到欲望来临的时候，你就住不在中道上；情感来临的时候，住不在中道上；觉受来临的时候，你也牵引住不了，跟杂念牵引你是一样一样的嘛，你把它当成杂念就行了嘛。
你现在能了解杂念，了解不了，其实很深的那些欲望啊，情感都是杂念，都跟杂念一样的，处理方法是一样的，你学会一个，其他的就好处理了。你就能够，不管觉受，你也能安住在如来境界。觉受来了，除非你下了地狱了，承受力太有限了，昏过去了，昏迷了，痛到一定，他也会昏过去。
如果身体挺好的，它痛痛打你，痛到你极致，你承受不了，人家就自动屏蔽，昏过去了。其实那是身体一个自我关闭的状态，以昏迷来屏蔽这个痛，我不要了，我痛到一定程度，你这个身体系统很好的，很完美。
所以我们这个身体是很好用的，人的身体啊。当你如果成道，返回来看这个身体，你一定好好修它，把它修理好了，然后可以做很多事情，就说很精确、很完美，这个身体。
在修证的过程中，我以前有一段时间，就专门修这个，屏蔽你的聪明。就是身边的，或者其他人，老妈他们做事的时候，我就随顺啊。以前是觉得他们，傻成这样，怎么这么做事呢？有时候怎么这么说话呢？
有时候会觉得，就会脑子里，但是我也知道，如果按照我的那样做，我会做得，在这个世界上呈现出一个东西，就算做杯子啊，假如我们很多人，或者是身边的朋友。那如果按我的见解，这个杯子做出来会很漂亮，我能够想象到，我会想象这个杯子做出来是什么样子的。
但他们认为，这个是这样的，应该是这样做的，因为大家都不熟，都不知道怎么做，每个人但是有角度。但是，我一直认为我的角度是最完美的。后来我就突然发现为什么，因为这是一个我嘛，我认为我的，这个是很大的执着，你认为你是聪明的，你认为你的角度是最完美的，然后一定要在这个世界，呈现一个完美的相出来。
那如果按别人的，难道就不完美了？我觉得这是一个相，什么叫完美的相？假如这个杯子，按我的角度出来，所有人都觉得夸这个杯子，那是不是这就是真的是一个完美的相呢？这个定义到底，什么叫完美？
完美本身没有标准。众生本来是着相，众生是有一个公认的，有一个公认的准则而已，是不是，不代表它是完美的。所以这个相是可以破的，我如果认为我是完美的，那个角度，我觉得，我还是有问题，我就试试，我随顺别人啊。
当然不是说在重大的事件，就是这些小事上，根本就对你没有伤害，就算结果是什么，都不会对你的生命造成伤害的。那我就说，完全的就把自己的意识放弃掉，他说东，我朝东，他说西，我朝西，反正有人说嘛，你就跟着他做，他也不会把你扔到海里，不会害你嘛。
就完全变成文轩和生生（一对母子）那种状态，他妈说啥，跟着去干啥，就完全变成小孩子，就随顺啊，说东啊东，西啊西，一会儿变一下，你也就东南西北，乱跑嘛。
你就完全就屏蔽了，就觉得自己就是个傻子，就完全是依赖人家那个智慧走的，你会发现你很轻松啊。然后出来那个是啥就是啥，管它呢。这个杯子出来了，好傻，傻就傻嘛，你很开心，好傻。你就不执着那个完美了，就把那个执着美啊，执着善就破掉。
做出的杯好笨啊，我觉得笨得这样，一看就是西藏拿回来工艺不良，但是说，这个笨，人家有笨拙的美，可能就是，你会发现这个笨也不错啊，这笨就笨呗，也有人喜欢笨啊，是不是。
你会发现这样，你很不累啊，慢慢把自己那个聪明劲儿就，那个聪明啊，小聪明，很聪明的那个劲儿，老觉得你聪明的那个东西。而且开始认为啊你修得比（别人）可能好一点，那你可能认为是最全面，为什么不按最好的做？
但到最后你发现，没有完美这么一回事，根本就没有完美，就小聪明这么一回事，所有的都是完美的，所有的一切都是完美的。当它完成以后，这个杯子很差、很难看，但它就是完美的，是一个笨拙的美，是一个笨拙的完美，是一个散乱的完美。
老妈是散乱的，做事，总是东南西北啊，一会儿东不停地变，没问题啊，老妈那个年龄啊，她不确定嘛，她不确定。正因为她变来变去，她还是想完美，她会一下考虑不周，她所以随时调整自己，再考虑得周到一些，所以你会跟着她这样。
但是很多，你会随顺，随顺随顺，开始是很烦躁的这种随顺，因为你觉得，你这么聪明的一个人，被一个笨蛋牵引着，真的是，内心说是愚蠢、笨，就是心里说，我怎么能被笨蛋领导着、牵引着我走呢？我这么聪明，我什么都知道，麻烦死了。
因为我觉得我好聪明啊，我什么都懂，但是被一个笨蛋引着往前走，我知道前面就会掉水里了，我的天啊。但是呢掉就掉吧，认了，就是要把那些东西放下嘛，随顺嘛，修这个嘛。我的天呐，就开始走了。
我就觉得我很聪明，但是这个见地一直说，我就是很聪明，我就是很完美，就放不下这个脑袋啊，我就觉得难受死了，就这样。然后慢慢慢慢，你就学会随顺，学会放松，全然的放松，因为忘记了头脑，你会发现，智慧是无处不在的。不是聪明，你那些小聪明真的，渺小得不值一提。
当你回归到那种淳朴跟真实啊，那叫真实啊，众生就是这样，回到那个海洋里边，你完全自我消失了。然后众生就是这样的，不管你来自于多高等级，来自于多么的，你是什么光化身，你是什么再来，什么什么这些通通会放弃，然后你就因为随顺啊，然后慢慢放弃了。
不再苛求完美，我以前认为我是个很客观的人，我不会苛求完美的，你只要认为你是完美的，你只要认为你的角度是完美的，你就在苛求。
虽然这个东西没完全地彻底，但是我心里边是认知到的，就说，有时候习气自然地又流露出来，比如说有些事情，我说，我看到了一些东西在远方，因为我看得远一点，那么如果你不按照做，可能对你的成道有障碍，那么我可能，这个我是不让的，不随顺你了，因为那是对你成道有帮助的。
那剩下的都可以随顺，剩下的有时候说，怎么样，但是，就算是我有时候不随顺，因为我是要破你那个苛求、执着的。因为你在完美上有执着，你认为一定要按照你的角度。那可能你是对的，但我也会说，不对，你一定要照着我的改，让你去校正你的那种执着。
当然我这个是处在一个度人的角度了，我只能随机施教了。但是我在破的时候是这样的，就是那种随顺让你放松，让你忘我，让你全然，然后让你不再苛求完美，让你感觉到......示现了一个弱者，因为你是智障的动作状态。
完全你示现了弱者，最后你会变成就像水流一样，你会觉得你柔弱，就像水一样，真的弱到你无心啊。然后就那种状态，像水一样。但水是最有力量的，然后你会发现所有的人，最后其实，当你在跟他们交谈的时候，他会跟着你改变。因为你是没有自我的状态的，你像水一样，上善若水嘛，就没有痕迹了，你的自我就不在里边了。
当然说，你在度人的过程中，很多人会感觉到你是有执着的，或者，因为你没有办法刚开始，那是刚开始，你要扭，就像他已经歪得很厉害，你要往过扭的时候，这个时候，众生会感觉到很不舒服。但是一旦扭正了，你就知道，其实我教你们是无为的，就是没有任何执着点的。
就完全是散的，没有任何说，你一定要这样走，这样，没有线路，是没有固定的方法的。因为你有时候偏这边，我就把你往这边扭，你有时候偏这边，我就把你往这边，哪有什么固定的说一定？因为你总是偏来偏去，其实你是把握不住中道啊，把握不住那个点。
你安住在那个点，时间久了，你就会露出佛性来，其实很简单，佛法。因为你是二元对立的一个意识嘛，如果你这个二元对立一破，你自己就看到了实相。看到实相以后，那点习气欲望，慢慢就没了。
因为你会自己去就像一个女孩子，当她长大了，她爱美的时候，她肯定把衣服洗得干干净净的，小时候你怎么骂，她都不脱，连澡也不洗。她还不懂嘛，她不懂得这样好看嘛。当你二元对立的东西一破的时候，那些因为你的无明啊，就是角度不对，示现的种种愚昧啊什么，你肯定自然就消失，很快就没有了。
所以，重点是带你长大，而不是我去先给你洗，一定要把你那个贪嗔痴慢疑洗净。所以我要先宽容你的贪嗔痴慢疑，然后带你往大长。就像开心不洗衣服，脏脏地，在上面有脏东西。但我知道，这不是个什么大问题，因为她长大了，比我还洗得多呢。
你现在一定要骂她，不洗，一天骂她，骂她心情不开心，得病了，你何必呢？但是我提醒她，你那脏东西，别人会看了不舒服，不好看，而且女孩子应该干净一点，衣服好看不好看没所谓，但是要干净。这个是一个做人，你就应该干净一点，老师同学对你有一个好印象。
你可以跟她讲，但是她不洗，你就不要管她。她有一天，你只要带她往大长，她有一天长大了，她连一点点脏东西，她也不要，因为她觉得那样不美，她爱美嘛。这不是缺陷，这些小毛病，但是她品质上的东西你要教育的，有些细节，你就放任她，只要她长大了，她就会改，她自己就会害羞嘛，就会改掉。
《带你长大》#30018@20130912