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642、苦是一种享受9#30322@20131029
（师兄：比如我们生理有欲望，压着是不对？）
我们一开始如果是个人，你没有没欲望的，是压着不对，这就是需要知见。这就像我告诉你，当你学习了佛学的见地很多，逐渐的逐渐的进入的时候，你的欲望会越来越少，就不会乱冒。
即使有，心中了了分明，我今天想做什么了，而且知道，这件事我做了会有什么严重的后果，我会出现什么后果。那么，如果我愿意承担这个后果，我苦下地狱不怕，OK，去做吧。如果你觉得真的好愚蠢啊，我这样做，我觉得是个笨人，这样子做真的太笨了，那就坐在这，去通过一个训练，有些法门，比如持咒啊、念佛，去超度啊。
因为人是有一些自制力的，每个人，但是有些欲望来临，它是克制不了。那么，有时候有很多法门的方法，通过这些方法的话，比如忏悔、超度啊，做一些法事啊，或者是自己修一些法门，逐渐地让这个欲望从很强烈降下来，降下来，慢慢到没有。不是说一开始就要压制它，不是这样的。
如果你一定要说，我一切法门都用尽了，我就是最后，还是控制不了，那么做去吧，那就下地狱就下了，是吧，那就承受咯。是不是？有一个过程，但是知见是很重要的。如果你的见地是认为你在压制你的欲望，这也是错的。是人都有欲望，我不能随心所欲。人，如果随心所欲，那跟动物有啥区别？
人之所以比动物高级一点，就是人有思想，可以通过他的知见，智慧，思想控制自己的欲望。这就是高等生命具备的品质跟素质，否则随心所欲，谁没个欲望啊？我就想，他那个桌子挺好，我抢了他的，欲望马上就来了。那随心所欲我就上去了。
但那个就是畜生道的行为，那就是动物。我们有六道的思想嘛。人不是作为人，人是有六道的思想的，我们有时候痛苦就像地狱道，在饥饿面前贪婪，就像饿鬼道啊，有时候很慈善、很善良，像天人道，像天人、菩萨，有时候善恶分明，名利心啊，好像这些啊，这些就是人道，很多。就每一道都有，是哪一道病犯了。
但是哪一道病犯了，都不代表你应该是那样的，看你用什么知见去看待你这个东西。你首先不要给自己定义，我在克制欲望，那就麻烦。我没有克制，欲望可以通过很多渠道去疏散的，不是只有唯一的。比如我很想吃个什么东西，我就是没有，我很想吃蛋糕，但就没有蛋糕，那么你是不是嚼个别的呢？就是观想我嚼到那个东西啦。
你可以观想啊，什么都可以，转移注意力。有时候你实在想吃，吃一口，有时候吃一口肉也没关系。但是有些事，因为吃一口肉的业力就小了一点，但有时候有些事做了，我们真的是完了，尝也不能尝，比如毒品，尝了我们就回不来了，可能就戒不掉了。那肉可能会还好吧。那有些事，欲望再怎么样也要克制了，因为业力太重。
最重要的要把自己看得，当自己欲望来临的时候，把自己看得高尚一点也行。我是什么什么什么，我好厉害，我好有智慧，我好聪明啊，我好高啊，我不能跟动物一样，这是什么什么，或者是，我不能被欲望征服，我是与众不同的，我是独一无二的，什么都可以想，调整自己嘛。
佛说欲望是虚幻的，但为什么我这么认真地在欲望里边折腾？我能不能不动？然后看着那种欲望，漫天地飞舞，但是我不动，我能不能去这样修？也可以，如如不动，面对自己的受，这就是修受空。因为佛说觉受是空的，因为欲望来，你苦乐不就是个觉受嘛？你满足了欲望，还不是个觉受？是不是。
你说我很想吃东西，我吃了那个美食，我觉得我的欲望满足了。那那个美食从这块一进去，下来就是粪，你说那个美食到底是什么东西？美不美，只是你表面上看它是美的，肚子里装着一肚子大粪。欲望本来就没有什么，你不要着相就行了，觉受是空的，虚幻的，它就是种感觉。
你说满足了，只是受上满足了，并不是你真的吃了个美食，你吃不上的。并不是你真的拥有了谁，或者吃了个美食，你不会的，那是假象。你吃的是某种东西，真相是，你只是被觉受转了。我们的觉受，各种欲望来临，觉受空的时候，有时候真的是承受或者忍受，但是好些人就过不了这一关。
可以去运动啊，可以做很多事啊，来代替，让这种能量啊，有一个发泄的渠道，不要坐在那死死地等这个觉受散去，跑到人多的地方跟大家聊天，运动、跑步，让自己很累，让自己很累。它能量总有一个出的渠道嘛，它出去就没了。
不要去嗔恨跟抱怨。不管任何觉受，比如说我对他有什么觉受，他不理我，我就去抱怨，怨恨啊，贪嗔痴慢疑全出来。如果你能够安住在你的觉受里，不管你多苦，你都不抱怨、不嗔恨、不嫉妒，不去怪罪到任何人，你就快成功了。千万不要起那些东西，你可以痛苦，但是不要去抱怨任何人，你就快成菩萨了，你就快能解脱，从这里边能解脱。
因为你的苦是你在苦嘛，不是别人带给你的，是你自己认知出来，这是真理。你要承受，比如很多人在这个觉受里边，他很苦，很痛苦，但是，他就马上就那种，嗔恨啊，有些东西就起来了。因为很多苦是外在带来的，外境带来的，那么他就会，多多少少怨气出来了，然后就觉得，怪怨，就好像要发泄在那个人身上。
如果你能把这点屏蔽掉，你就叫菩萨，如果这点有，你就叫凡夫。其实你没有这点，你就是，一旦有了，你马上屏蔽掉，你马上取掉，就说我不是那样的。我今天很苦，我就安住在这种苦里边，我就今天在承受这种苦，这是我因果里边该受的，这就是佛的知见，你有因果在这，有一天曾经你可能让别人这样痛苦过，明白吧，过去生，或者是哪一世，那个时候，那个果报来临了。报来临了，那么我今天受。
那么很多众生在苦，或者是说，我是法界，那么我代表很多众生，如果我今天苦了，很多众生会不苦，这样子想，知道吧。我代很多众生承受这个苦，如果我过去了，他们就会过去。如果你这样子不断地想，不断地，你就能过去。
你要去怨恨什么，你就滚吧，已经在轮回了。那么有一天，你今天苦完，即使这个愿望满足了欲望，过两天你这个欲望又来了，又开始了，这叫轮回。不要加贪嗔痴慢疑，回到自己的觉受上，安住在那，承受。不管是为你，为你的父母，为你的孩子，为你的亲人，为你生生世世的冤亲债主，为你的朋友，或者是为你的，为众生，那一刻你承受，这就叫菩萨，这就叫修行。
不要起任何杂念，安住在苦里边，有一天你会成就的，就以此成就。成佛就这么简单，很简单真的是，你试着做吧，没有一个人做不到，只不过是他不愿意。只要你愿意，你试着坐在那做一次，可能做了百分之五十，第二次我又做到百分之六十，第三次我做到百分之七十，第四次OK，我可以做到。从此以后，你就会觉得，苦是种享受。
不用转，不用转烦恼为菩提，烦恼来了，看着烦恼，就像天阴了，你坐在阴天，天晴了，你坐在晴天，就那样。你的心跟这个就脱离出来了，这叫自在。
《苦是一种享受》9#30322@20131029