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666、常发菩提心9#30349@20131110
你要去发心，这就是，对人、对事、对所有的有缘众生，你要去发那个心，对你的成道有帮助，是对你好。你发了众生也不知道，你发了，谁知道呢？人家也没等着要你度啊，要你回向功德。
但是你要那样子，那是一个修行。你那样你就会培养出一种品质，总是做啥也会想到别人，会想到分享啊，想到一些，就你拥有的会拿出来跟大家分享啊，就培养这些东西。
说明你还着相，有些东西在你心里有印记痕迹，还没有清理完，那些东西影响你，你想报复别人，或者是想去伤害别人，只是因为你内心痛苦，你内心难受，你自己挣扎，你不知道从哪个方向发泄。你并不是想伤害别人，知道吗？是你内心你不知道，你觉得你受伤害，但是这种伤害来自哪里？你不知道来自哪里，但是因为天长日久，天长日久，点点滴滴累积出来的。
但是我们学佛就知道，我们这一生所做的、所受的每一件苦，享受的每一个快乐，都来自于我们的业报。因为学佛只能这样讲，一定是因为轮回，我们生生世世，我们不知道自己造了什么业。那这一世呢，我们可能有一些很好的业力，但是没熟，它先熟了这些不好的。
这也没关系啊，熟完不好的，剩下全是好的了，是吧？那么先熟这些不好的，那么我们可能会很辛苦。但生生世世，那么我们就能保......我们唯一能保证的就是，从此以后，我们再不造恶业，就是不要再伤害别人，造一些伤害众生啊，去造那些恶业，我们就保证我们以后不受这些苦。
其它的做不了，因为业果已经熟了或者什么。那到这个时候，我们只能不断地去忏悔，说我生生世世肯定是......为什么我今天承受这样的苦难，承受这样的痛苦？那肯定是我生生世世让别人这样经历过，或者是什么，只能这样子去。
那你生生世世可能做过很多事啊，是吧？可能做过大官，做过什么，没准还做过什么皇上，拿着发兵讨伐哪个国家，把人家全干掉了，可能杀戮很重等等，谁知道呢？按佛学理论，我们是很古老的，你知道吗？几亿年、上亿年，你啥也做过，你没有不做过的。我们被人杀过，也杀过别人，都生生世世不知道干尽了一切，就是这一切。
这个世界你能够见到的、想象到的所有的事情可能你都干过，你能想象吗？就说你能够包括你能够想象看见、你能够想出来的说残忍的事，你可能都干过，最残忍的东西我们都有可能做过。所以我们可能下过地狱，被捞上来又上来，刚刚回来的。
地狱的痛苦的那种经历还在我们印记里，我们有时候受的那种苦，就像地狱三恶道的苦，就是你就在承受无间地狱的苦，或者那种苦就是无处不在，就那种，那就是无间地狱的苦嘛，那说明那个地狱的苦在你的印记里边留下了痕迹。你在这个世界上遇到点小事你就承受，你就觉得很苦。它怎么可能那件小事能让你有地狱的果报呢？这是不可能的，是那个印记出来了，触动你了，触缘。
但有的人，比如说，我这一刻是天人的果报熟了，那件小事就触动不了我，我就觉得他这样就这样吧，算了，无所谓啊，他这样了你还能咋样。但是如果是，你正好这一刻地狱的那个因缘熟了，你那个痕迹熟了，很小的一件事一触，你就一下子满房间的不舒服，全身心的不舒服，知道吧？
生生世世都是自己的业报，都是自己业力。从另一个方面说，你知道你看过《法华经》了，我们都是佛，我们是圆满的法界，那么所有的苦乐、众生的所有的一切从心起。
从心起啊，这个法界之心啊这么大，所有的一切都是从你的心造出来的，就是你的心啊，相由心起，所有的一切都是你的心生出来的。你认为你苦，你认为你乐，你认为你有业报，你认为有因有果，所有的一切都在你心里边的念想里。
（师兄：因为我会莫名其妙的心情不好，其实我也不知道，其实有时候也没有什么事情嘛。）
是啊，这就是业报嘛，这就是业报啊，有时候莫名其妙的，搞不清楚，而且很辛苦啊。所以修法就是，佛菩萨我们已经佛法里边给你准备了很多法门，你就念佛号。
这就是，佛学不说我们是有罪的，因为我们是罪也空嘛，讲缘起性空的。但作为一个凡夫众生有业力，就说明就是有罪的，他的罪，就说我们在没有成道以前，我们真的生生世世做过很多伤害，那些东西都是罪业。
我们真的需要，如果一个成道者，他需要深深地去内心去挖掘，看到自己这些东西，看到自己的贪嗔痴慢疑这些东西，然后去忏悔、去惭愧、去改过，然后才能清理，你知道吧？
你不知道你做了什么，你怎么个惭愧？甚至你怎么改呢？你都没发现，觉得我没做的时候，凭什么改呢？当你看到你生生世世，看到别人所做的一切的时候，你知道，我生生世世也有可能是他，也有可能是他，因为你就是众生，那众生所做的可能你都做过。
那你就去跪在那儿，就是真的很惭愧，然后你才会改进。你改了，你才会清理掉，那些东西才不再影响你。你不改，它永远在影响你，怎么可能不影响你？就去忏悔、惭愧，然后修证，改正嘛，就是修证嘛。修，因为一下子贪嗔痴慢疑改不了嘛，那就叫修，边修边改嘛。
所以要持咒、念佛啊，祈求佛菩萨加持啊，祈求身边同行道友的加持啊，祈求上师的加持啊，因为自己的力量有时候很脆弱，不够了，承受不了了嘛，祈求大家的帮助嘛。然后呢，自己能坚持的自己就去修嘛，能静坐就静坐，能打坐就打坐。
这都是方法么，这都起作用的。不是说哪个直接起了哪个作用，但都是在清洗你那些信息，用这些有为法来代替了你那个无形中的那些对你影响的那些信息、不好的东西。因为你学的现在学的东西都是好的嘛，善法，用这些方法逐渐地清理那些信息，替换掉。这些方法的果报就是你成道了，这些也是有为法，也是法，也会进入你的信息里边，但是它最后的因果出来，就是你会逐渐地见道。
（师兄：有时候无聊的时候，把别人当成一面镜子，有时候就反过来想，也许其实我身上也有这样的毛病。是不是因为我没有接受对方的那些缺点？）
不是你内心有，是你着相，知道吧？比如他有一些缺点，并不是说你也同时具备了那些缺点，不是，但是是你在分别。就说你有执着，有个框架在那儿，你认为这样做是不对的，那样做是对的，那是人道的框架。
你知道他那个行为，可能在另一个人眼里，他不是个问题了，但在你的眼里就成了问题，说明你只是人道的某一类人，知道吧？你已经限定在某一类人，那么你要成道，就要打破这个框架。
那为什么这个行为，其他人看都没问题，为什么偏偏你有问题？并不是说你也有那个行为，是你着了那个相。着相的意思就是说，你的意识层面在这一块，你是个框架，你已经给自己规定了一个框架，应该怎么样，不应该怎么样。那这个框架对你是束缚的，束缚你的心的，你会，这个框架对你是有影响的，就成了你头脑的一部分，而且会影响你看问题的角度，就不能打破，就不能看得圆融圆满。
《常发菩提心》9#30349@20131110