Word文字版
435、我要长大11#10628@20130909
你只要在分别就有我，知道吧？你说我不是了，这就已经在分别了。说我不是这个了，我也不知道是什么了，这已经在分别之中，你还在二元的分别里边，你这个还没有达到物我两忘的状态，你还在人道。只是那境界上，你示现出一个状态来。继续，继续往前走。
但是每一个人境界不一样，我只是说我的，每一个人，可能你不经历那些。我就是说，我在这个修证的过程中，其实到最后，这个认知要根深蒂固地转过来，不是我们说说我无我了，就转了。
根深蒂固的有一个相，你说手机的时候，你脑子里马上出手机个图像，你就文字相么。我说手机，你为什么想像一个这个东西？那是本能的你就脑子里出来了，着文字相。
甚至手机的振动、里边的功能、里边的音乐，你都会想起来，因为对手机太了解了。我们是佛啊，无所不知啊，我们什么相都会着。你这些东西，你让它不再生起，不再影响你，或者是它生起来了，跟你没关系，你是无我的，它在那儿生起，跟你有什么关系？海市蜃楼跟你有什么关系？这个真的是要证得。
太影响了，因为你就是个气脉，你无我，你是个什么东西？你执着啥，你就是那个啥。你着了文字相，你那个状态，你就是那个状态么，你怎么破？你就是状态，你怎么破？
你就是气脉，你就是神经，你就是那些东西，你是无我的，你怎么破？那个系统自动认知，比如说，我们眼耳鼻舌身意聚集了大量的图片、大量的声音、大量的信息，我们像个计算机储存着，几亿年，你是从宇宙开始就存在，几亿年的信息。
你的眼耳鼻舌身就是这样的系统，脑子，只要它在，活着，循环，看到这个手机，里边就自动运作，然后就得出，绿色的手机，然后我喜欢、不喜欢，是苹果的。你里边通过这种经验、体验，唰唰唰，就开始。
它并不是说有个我一定要去专门怎么样，作一个指使，是这个系统自然运作，就得出，你就有这样一个系统，这系统就是你。这个系统要改变，对，就OK。就是这个系统在作用，就自然的，自然的就在运作，那就是你。
（师兄：感觉气脉是不通畅的）
那就是不通畅的。没关系，继续修，把它通畅，通过静坐、气功，甚至练拳，甚至起来运动都可以，让它通畅，很多方法的。
但是如果明天你，在心性上去解脱这个气脉，会对气脉的转化很有帮助，就是转得才快；如果你心性上不去纠正解脱它，你气脉即使明天转了，还会纠结的，我告诉你。除非你质变，除非你就是从气、能量，一直转化到光，光就没那么纠结，然后一起转，空掉它，这就是从色身一直修。
但是身心是互向的，在我们有限的生命里，因为我们活得太短，如果我们有一亿年寿命，那么我们就太多时间修行了，太多时间去转这个气脉。那么我如果活一百岁，一百岁真的太短了，拿出几十年来修证，转这个气脉很困难的，所以身心要同时修，同时修，这样快一点，但是也是很难的。
彻底光化的时候，你还要转一些父精母血，从卵子、精子那快就开始转，还有父母的信息呢。你还不只是你，你投胎的那个，还有父母的东西都要转。父母的世界也在你这，所有的东西都要了，缘都要做。
转转，最后全部要转，你的气脉才能彻底的空掉，就是转得神通具足那些，就是像佛一样的那个状态。如果你光靠修定力的话，也就是阿罗汉的那些定力，十八神变，那些小的神通。
（师兄：还有几生几世来修？）
但是，我们有时候会忘掉，下一世有时候。所以我们一般都是先从心性上快，修法身，法身上成就了以后，返过来再转气脉，气脉不转也行了，但是尽量转。如果有时间就修，没时间就无所谓了。
但是按正常的，如果你气脉没有全部打开，你在这一生，心性上成就法身佛可能性不大的，就在法身见地逐渐圆满。除非你的心已经从这个身体离开，去其他维度修，在法身上才可能有，见性啊，见性是刹那的事，跟法身圆满是两码事。
见性是刹那，就是说，如果法身圆满，你一定要能够出神，去其他的维度修，这样快一点。然后你才能回来法身圆满，然后再转生理。如果法身圆满，一般不是在我们这个世界圆满。
在某种状态里边，可能不是我们人类说的，或者游戏三昧，或者叫什么都可以，但是一般如果在这个世界示现法身圆满的人，他肯定宿世差不多成就了。就是在有限的、很短的时间能够示现出一个法身境界，在理论上证悟到，那肯定是，他一般都是再来，像六祖什么，都是再来的，就是他已经成佛了，就是再来的，这种才能短时间（成就）。
如果你在上一世，上一世，你从来没成过佛，还在道上的话，你来到这个世界，如果就是目前这种，这么短的寿命以内，证个法身圆满是需要好长时间的，可能得修证到七八十岁，才能把那些东西破完。
就像我们目前的这种修证时间的话，不是像人家阿罗汉，全天二十四小时修，目前这，业余一半，入世一半，可能真的需要三四十年吧，这已经是很保守的。如果再把气脉转化了，我觉得那整个真的需要时间。
时间不够，不是我们成不了，是时间不够。以前，远古远古远古远古那些人，人家是活上千岁的，我们现在还是幼儿时期，你知道吧？人家活几千岁、几亿岁。
因为我们的心理年龄成长得很慢的，比如说我们有十亿岁，假如说不只十亿了，四十亿岁、五十亿岁，假如跟地球同龄，或者是什么，有那么大的年龄的话，我们有些相真的不着了，就看破了。因为看得太多了，肯定你那个时候心理年龄就长大了。
人类的心理年龄跟外在，就是长不大。我发现大家很多就是到六十岁的时候，五六十岁的时候，心理年龄还是幼儿时期，心理年龄啊。他认为他长大了，是加了一些知见，加了些体验、经验，他对情感承受力，或者对这个世界的真相的认知，还有对很多东西的承受力，还是幼儿时期，还贪玩呢。
所以我们要能活几十亿年的话，那有些相，自然人心理就成熟了，也许通过长长长，这个心理就可以长到像佛陀那样的智慧，真的不着相了。然后佛一点，你就开悟了，一点，你就是知道了，因为那些相对你已经，经历得太多了，你肯定不着了。
我们就活得年龄短么，我们现在年龄和寿命越来越短，在这么短的时间里，我们要迅速地成佛，也本身是有一点点难度的。心理年龄太小，就是贪玩，他已经就像小孩子，你教他法，他也知道，他管不住自己，圈到学校也管不住，自己他就想玩，他就想玩，就是小。
小，然后被染、迷惑，所以不怪我们成不了佛，就是太小了，心理还上幼儿园，你还想玩，肯定在幼儿园，是吧？还喜欢这个世界的一些很肤浅的玩具，你肯定还上幼儿园，还是小班学生。
就说外边看着长大了，其实挺可怜的我们，心里头没长大，还一直想玩，一直想玩，一直想玩，然后呢，挺累的，五欲之乐还没玩够，玩不够。
修行就长得快，修证佛陀的智慧，有时候一两年就长，一下子就像那发芽，就长大了，长个十五六岁很容易，长大就长大了，不玩了，长大了，就是心灵成长嘛。
《我要长大》#10628@20130909