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473、乱动的头脑9#30028@20130913
每个状态其实都是你，将来。每个状态啊，你认为的那些严谨的、现在散漫的，所有这些状态——每个状态都是你。没有哪个更好，哪个更差，是你的取舍认为那个严谨的更好，或者这个散乱的更好，或休闲的更好。
你有很多的邵宁，头脑创造出很多邵宁，就像一个机器，创造出很多的化身，包括这个世界的邵宁，这个世界的邵宁是你这样子的，你是认为最真实的邵宁。其实你头脑不是活在这个最真实的邵宁里面。你头脑其实大部分活在那个严谨的邵宁里面，像工作狂一样的那个严谨的邵宁里面。
其实对你的头脑而言，你是那个，你会认知那个，那个才是你，因为你会跟那个协调，你觉得那个更像你。但是对肉体来讲，你觉得这个更像你，现在坐在我面前的这个更像你。你认可这两个东西，其实这两个都是假的，哪个都不是你，你都认错了。
你只是现在依止，头脑那个东西更应该去掉。你既不是那个严谨的，也不是说我出来调笑的那个。你头脑创造了，你认为你是什么样的，是吧？好几个。那么哪个都不是你。
你现在要先证哪个都不是你，不要证哪个都是你，先把它空掉。头脑创造出来的东西，哪个都不认。而这个肉体现在是——也是假的，但是你现在依止这个假的，来寻找到那个真的。
所以你现在这个东西还是比较重要的，头脑那个先空掉它。但是现在这个肉体这个是比较重要的，是因为这个虽然是个假的，幻，四大皆空，幻的，但是你要依止这个假的来去寻找到那个真的。
所以现在要借用这个工具嘛，借用这个假的这个肉体嘛。是暂时的依止，并不是认为它是真的。你暂时依止这个相，并不认为它是真的。如果你执着它是真实的，执着它实有，你就又错了。
在意识层面是这样认知，剩下的在头脑里边，你认知的邵宁都是错的。先这样破掉，然后再回来，先一步一步来。因为在大脑里，认识层面已经执着了很多东西，我们要先清空，先把这些执着清空、清零。清理完了，重新生出来。其实重新生出来没有什么不同，还是那些认知，还是有些东西，但是那是另一码事了。
你要从那个脑子里工作状态那个邵宁抽离出来，然后去旁观那个邵宁，旁观现在这个，旁观，每天在紫竹园游荡的这个邵宁，旁观在网络部打妄想的那个，旁观在座垫上打妄想的那个，旁观在网络部工作的那个。
全部抽离出来，看你的种种状态，你就发现了问题。当这些都是假的，那个看的是什么东西？能观的是什么东西？如果那些状态都是假的，那些邵宁都是假的，那看的这个是什么？
这个肉体是消失的，头脑是消失的，剩下什么东西？那些相还不清楚吗？你还抽离不出来吗？这个邵宁，那个邵宁，你跟我聊的时候，几个邵宁的状态一清二楚......你抽离不出来旁观那些状态吗？
但这边这个肉体跟头脑是假的，那么那个观的东西在哪儿？他是不是无形无相、无处不在？他可以无处不在，如果不是这个小小的头，不是这个身子的话，如果不是这个东西，那么他可能就是无形无相、无处不在的。
他可能只是个知见、正见，只是个正确的见地，像佛一样的正确的见地啊，认知佛一样的认知，叫正见啊。他只保持那个正见，那个就是佛，没有其他啊。
你知道，那个正见也就是一念啊，到最后如来就是那一念啊，啥也不是啊，就是一个见地啊。你就校正那一念，你就成就了。你去哪儿成佛啊？是你想有神通，你想成为一个放光的佛，你想什么样？你认为佛不是这样子的？你知道那些东西，还是你头脑里边乱想想出来的吗？
你头脑放下了，身体放下了，就保持一个正见，就是我是佛了，如来，剩下的都不是我，而且我是无形无相、无处不在的。就保持在这个，安住在这个状态，剩下的不要乱动，不要认知，不要定义，就OK了。你安住在那个如来，无处不在、无所不能的那个，只有一个正见的那个见地上。
很长期是多长？这么长，这么长......几千年、几万年、几大劫，绕地球三圈？你安住不了，是因为你头脑乱动，然后着这些相，你认为你这些真的，你才安住不了。你认为散乱是真的，你认为你定下来是真的，你认为你这个散乱也是真的。
头脑永远在乱动，只要你有呼吸，它一定在乱动。但是你认为这种散乱、这种乱动是真实的，这才是问题。你就被迷惑了。你被你的头脑迷惑了，它一会儿动，一会儿静，一会儿动，一会儿静，它示现假相给你，你被迷惑了。
肉体也是，一会儿痛，一会儿好，一会儿舒服了，一会儿麻了，一会儿胀了，你又被迷惑了。所以你不安住在，其实你本来是不动的，你本来是安住的。迷惑你的不是你动了，是因为你着了这些的相啊，就是你觉得你是动的、你是静的，你着了种种状态的相啊。
你觉得邵宁是这样的，邵宁是那样的，邵宁是动的，邵宁是静的......始终认为你就是那个，然后你就会静下来。你就是那个，你就会静下来。慢慢慢慢，剩下的那些状态就跟你没关系，动也罢，静也罢，都跟你没关，甚至入定、出定都跟你没关系。这是最高的。
进入定态都跟你没关系，定了八万大劫，出定都跟你没关系，安住在那个最高的。只是说，你不断地被这些东西迷惑，甚至最根本就是被觉受牵引，被色受想行识牵引。你认为你被牵引，你认为怎么了，你认为怎么了，你认为你是什么，你认为怎么了，自己不断地给自己定义。
你认为你散乱了，但是你其实是无形无相、不动的，从来没动过的，色空不二的那个东西，一直在那儿。所有的错觉来自于你认为怎么了，你认为你是什么，你认为怎么了，都是头脑，错觉都是你认为、你认为。
停止你认为！你就慢慢慢就安住在那儿。其实你本来就在那儿的，然后你的头脑不断地告诉你，"如果你在那儿，你一定会有些不同。"是吧，这又是头脑的一个诡计，你知道吧，这是头脑乱动想。
它很会告诉你说，你这样安住，你有什么用呢？这不傻了吗？如果你这样子是如来的话，如来肯定与众生有不同。如来肯定不是这样的，如来肯定是神通具足、满身放光的。
那是你头脑出来创造出来的，又是个把戏，跟你创造出一个散乱的邵宁、严谨的邵宁一模一样，创造出一个佛相给看，创造出一个菩萨相给你看啊，让你着那个相啊，让你不能安住啊，让你跟着那个散乱跑啊。
《乱动的头脑》#30028@20130913