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743、修行在红尘9#30439@20131205
这就是看每个人自己修证的善缘跟福报。其实所有的修行，不管在这个世界遇到事都是，你善缘够了、福报够了，自然有人真的帮你，到关键。你去医院能碰个好医生。
善缘跟福报不够的话，真的你有钱去医院也割你两刀，多给你割一刀。你不是有钱吗？本来不用做手术，你有钱，你做吧，给你做了，把你肝切了、把你肺切了。做不起的还没准说，"我没钱不做"，等等那个东西没在了、那个东西走掉了，就这样嘛。
你要知道最终定义什么叫修行。修行来这儿说去闭关，或者去座垫上坐几个小时，只是为了你有一点点定力跟功夫。因为你太散乱，平时我们的觉照力是不够的。其实到最后是你要在生活里边修行的，不是说一定要在座垫上。
就生活从早上一睁眼，甚至在你的梦境，24小时你都可以修行。只是说一开始你太散乱，没有定力，你没有办法把自己的杂念清理，妄念、妄心很多，而且习气欲望一大堆，觉照力啊、什么止力、定力都不够。这个时候，强迫自己坐在座垫上、坐在关房里，练这么一点点功夫，只是为了练功夫。
等功夫练成了，八风吹不动，三风吹不动也行，然后就可以去生活里、红尘里，去培养自己那份觉照啊，然后培养自己那种止力啊、观照力啊，培养，然后不断地去学习佛陀的见地。修行随时随地都可以，不需要一定说，在家也是修行、在外边也是修行。
至于说去度众生、做弘法的事业，这个真的是，佛不度无缘之人，这就是随缘了。你可以传播佛学的东西，你觉得受益的东西，你都可以告诉你喜欢的人，愿意他们同沾法喜，都受益嘛。但是你没有办法改变他们，无缘的，佛也度不了，即使你是三身成就你都度不了，没有缘嘛，没有法缘。
座垫上也在做事，那也是事啊，只不过那个事跟你在外边做不一样。你是说做事是要怎么？一定要面对个外境？因为座垫上是面对内境的，要看自己的、修理自己的；出去做事，可能就是面对一个外在的，外在的你、外在的自己而已，其实一样的。
所有的东西还不是你头脑定义出来的？其实我们不可能了知身边的，因为你还，所有的外境都建立在你的六根上，用六根跟意识来判断的，其实是一个假相来的。所以你度众生，你还没有看清楚众生的真相的时候，这个度众生也是一个幻境来的。
因为你看这个众生，你还是建立在六根的觉照上的。你明知道你的六根是有局限性，你难道你真的认识这两个人吗？所以你改变不了他们，就是这个原因，你根本就没有看清楚他们的真相。所以你的语言是，你在没有知道他们真相以前，我们的语言跟影响力是很弱的。
重新定义修行。如果你觉得，不断地去重新定义什么叫修行的话，你就知道，时间不会浪费的。因为你每一刻都把握，都觉照到自己在做什么，所以就不会有浪费的时间。就算浑浑噩噩的时候，你也在觉照到。难道你坐在座垫上不乱打妄想吗？那也是浑浑噩噩。是不是？不一定坐到座垫上你就不浪费时间。
对那些在地里干活的农民跟工人来说，他们觉得我们坐在座垫上最浪费时间了，又不种麦子，又不生产产品给这个世界，一点贡献也没有。说最无用的就那些修行人，每天闭着眼，坐在座垫上就只知道吃，然后还问我们化缘，说是给这个世界没创造什么财富。
没有什么，最重要什么是修行，什么是道，就不断地去了悟这些东西，从内心真正明白。真正明白这个世界的，你在选择做什么？你对这个世界的贡献来自于哪里？
这就像当年很多人也说，说佛陀的弟子，他们不干而食，连地也不种啊，每天养着一群，这世界你们是没用的。佛陀也驳斥了他们，就说阿罗汉的存在对这个世界的作用嘛。有些东西，每个人选择的角度不一样，对这个世界付出不一样。他是站在六道之外看问题的，不是站在人道的着相的角度看。
暂时的，暂时的，人总会有一段。尤其在你刚开始接触修行时，刚开始你认为它是偏重于出世法的，刚开始是有一点，但跟世俗法有一些不一样，有些特别的东西，这样刚开始有一段时间，你是跟人道的东西脱离的。就像飘在空中，两脚不着地，人世界的事也干不了，修证这方面也好像没成就，一直就好像。但是这是一段时间，是你对这个佛学的见地不透，还是领悟得不透。
你没有安住在中道，要么偏空、偏圣洁、偏纯净、偏功德、偏善；要么就着恶相、着邪恶的相、着不清净相、着杂乱相、着垢相。这边偏喜欢这，你喜欢了一边，这边又着相，觉得是否定的，不好。
有的是你否定了，所以你不想做，有的是，觉得这个不是修行，这个跟修行没关；这边的，跟修行有关，善的、慈悲的、功德的，所有的这边的都，好的、美的一面都跟修行有关；你看的不顺眼的，都跟修行是障道的。这个时候就飘在中间，飘起来了。因为你在这个世界看不到这边，你总觉得怎么每天做的就这些没用的事情。
但是佛学是讲中道的，每一个没用的事情，中间又有中道，是你在分别嘛。善中有恶，恶中有善，就是永远里边有阴阳。你现在这是过程，所有的都会的。一个是着相，一个是趋向于偏善、偏善法。但是佛学是让你从善法成道的，但是他的心在见地上要安住在中道上，就让你不着恶相。
否则你偏善法，又着恶相的话，你会活得很累的，知道吧？你越来越清净，越来越那些垢的、杂乱的，你觉得你着相的这个世界与你格格不入。五浊恶世嘛，怎么能进去？你回不到红尘了。
红尘你觉得脏乱差，你就经常躲在禅堂里不出来，因为那个地方，你觉得是净土，就是座垫上清净，其他的地方都不行了。这个你就回不来了，就飘在空中回不来。这个是你因为着相，着垢净、善恶、美丑，你着这些相。
你要依止善法，但是要不着恶相。你知道那是恶，但是你不执着，因为众生还在迷失之中，要用慈悲心来对治这些东西。能随缘，能帮助到谁就帮，然后传播一些正知见。他听就听，不听也可以，不要执着。
是一个过程，慢慢就好了。但是你要不断地从内心觉照，去定义，我到底在做什么？道是什么？我要成道，那道是什么？修行的意义是什么？什么才是真正的修行？这些不断地要去想。
《修行在红尘》9#30439@20131205