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809、善缘跟功德8#30540@20131222
是，承认你对，你教不了别人。你不要以为弘法只是说我悟道了就可以，你得有功德，善缘跟功德缺一不可。
有善缘，他愿意跟你交往，但是你要说说服他，你要想说服他，让他去解脱，那需要你的功德，你的话会有力量。不是你会说，是你做过，就算发过心也行，也不比发心好。
要发愿，有愿才有果，有愿，自己还有个动力。其实很迷茫的，就算发了愿，有时候也很迷茫，到底在干啥？真的是。很实际的。因为你看不见，你不知道你在做啥。
难道你弘扬佛法，一定要把这个佛法硬让人家接受吗？这真的是有点搀着老奶奶过马路的那种感觉，一般是这样。所以弘法也是要因缘具足嘛，随着时空很多人需要，你弘法才有效果，不需要也是......
你不能说，明天你坐在一个道场，别人来问你，棒喝两下，喝茶去，吃饼去，他能开悟。我告诉你，不行。第一批刚刚开始，尤其在中国走出来的，一定要很深的慈悲跟大乘那种菩萨心肠，就是说真的是“鞠躬尽瘁，死而后已”，这样一批人才能把这个佛法普及出去，真正的正法传播出来。
因为还不到，因为当年唐朝的时候那样，那个禅宗的度人手法，你不讲，他过来，点他一下就开悟的。现在众生没那个基础了，虽然生生世世学过，但是你还让他回忆起来，这个过程的话，现在我们做的，不是那个点他一下就能开悟的那个状态，需要让他回忆起来。
很多曾经修行过的，就像你们修行过，你没有这个场让你们不断地回忆起来，你回忆不起来。其实你们都是修行过的，我老实说，你们都根器算好的了。但是仍然迷糊的很厉害，仍然觉得若有若无，可有可无。
你已经走进道场来了，住在这儿，你还是觉得晃。所以这个时候，你要孜孜不倦地，就像当妈当爸爸那样的，点点滴滴的就是劝他，劝他劝他，他才能慢慢，一下子回忆起过去的，在那个基础上，他就奠定住基础了，然后他慢慢就知道，我修行到底为了什么？这一世是怎么样的？我这一世怎么过？我修行是为了什么？
可能说有时候我不修行，我这一世也过的不自在，因为因果在那嘛。他会看到，我曾经所有的因在那儿，那我的果，就算我恶果不熟，全是善缘，未来你三十年全是善缘，我也走的不自在。
那剩下，可能我就只是在这个世界，我准备以什么方式生存，比如结婚，或者独身，或者是我怎么样。如果不障道，那我们以最好的能够有助于成道的方式生活就行了。怎么也反正有觉受，你也不开心。
所以弘法第一批，我们第一批走，真的会很操心的。要多说，多为大家做。他需要的，多帮他。现在我们为什么要准备很多东西？比如说要准备关房，要准备道场、禅堂，每一个东西要布置场。你身体不好，马上要养生啊......这些其实都是为修行配备，因为你在修行过程中很多......
你们是第一批受益的，但是可能还不是为你们这些做，因为你们第一批，可能很快地就跨越了，快嘛，速度，可能未来有很多人走进来，那你们还要帮助他们。
但是这个帮助不是说过来，真的是像那棒喝一下就可以的，真的达不到的。十年以后差不多，十年以内，我相信你棒喝一下，他开悟不了的，你打死他也开悟不了的，别说打一棒子，两棒子也不行。对，你打他一巴掌，他打你。
那个方式就不行，很多人就像你们学禅宗，你要孜孜不倦地说，真的不厌其烦地大家交流、探讨，帮他从那种苦难、痛苦之中，我慢之中，偏执之中走出来，然后带他到正道上。
但这个前提，是你自己要在这个道上，你自己在中道上，你自己知道这个方向是对的，他想偏了。你自己如果都不知道，想偏了，你怎么带他？
你认知的——应该怎么样，不应该怎么样。你明知道那只是个三维角度，那三维角度只是人道的一点执着。你没有错，太局限性了。你没有真正地确立你的中道思想，你没有真正的开悟以前，那么所有人在聊天或者说话的时候，你都可以认可他的观点，有时候他说这样，也是一个观点，他说这样是个角度。
但是当你知道，确立了你最终极的那个思想以后，不管你说，你确立了，这个是对的，那么OK，所有人在跟你聊天说的时候，你要带他校正。不能说，你也是一个角度，你也是个角度，认可所有的角度，那你就不是度他了。
因为你度不了，他说的那个角度是偏的，而且你明显地知道他里边习气欲望很重，带着他那个习气欲望偏过来。那个时候，你唯一能帮他，就校到这个角度。
你直接告诉他，你虽然是一个角度，但这个角度只是人道的，是有局限性的，而且里边带着你的情绪，带着你的一些执着。我认为是什么样的，校过来把他。其实，这已经是度人了，就是把他的角度校到中道上来。
而且你要知道，虽然说中道是色空不二的，但是你要知道，他从这样的角度是无法了悟色空不二的，将会经受很多障碍。
我们不是说不能从恶法里边得道，恶法里边你也可以的，但是你知道，在人道的话，你从这个，你会逆缘不断地成熟的。赶你没成佛之前，逆缘又把你灭了，你可能很难成道。而且你最终还得放下屠刀，还得了悟你的这些是有局限性的，你的嗔恨、你的愤怒，你为什么去杀人？你不嗔恨，你杀什么人？
所以你最终还得放下，认为你是错的。不是说你那一刻杀人错，是你的认知整个错了。因为你是三维角度的认知，你的仇恨，你的所有的东西是有错觉，在局限性的，有限的认知上，你的情绪生起来，你没看到圆满的东西。
这就是说，生生世世你只看了这么一段，你的愤怒跟嗔恨就生起来，但你没看到前边的因果。当你看到前边这两段的时候，你就会原谅这一段，因为前边是自己怎么样做下来，这一段才会出现这样的事，你的愤怒跟嗔恨就生不起来了。
《善缘跟功德》8#30540@20131222