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622、狡猾的头脑15#30290@20131025
你通过修，修证本身也是功德的一种。只不过是在这个世界要显出来，需要你就像我说的，继续往前走，也许走走走，就转过来了。因为它要从一个清理到过去的东西，然后重新在心地上树立起一个正知见，然后通过这正知见再往前走，然后由心才能生出相来。它需要整体的一段时间。
先把旧的东西清理完，分别知见、我们的业力、恶缘恶果这些。然后这个修证这一块，就是特别混乱的状态，就是恩恩怨怨、纠缠不清的东西全在这一段要显现出来。甚至有的人九死一生，因为要转嘛，转这些恶果，它不再报了，他不受果，提前报了。他有些东西提前了，然后在转。
一旦转过来，当你清净起来的时候，这个心地开始太阳出来了，明亮了。但是太阳生出万物，它会需要照耀一段时间。这个时候你才开始往前，很清净地一点一点走。清理完旧的，新的才来临。但新的来临需要一段时间，你才能在这个世界上显出东西。
那个时候你就觉得，我的修行开始受益了，你就很明显了，而且甚至结出了硕果、结出了果。果就是，可能你有神通啦，或者在这个世界示现出种种，你要的财富、名利，所有的一切才开始在这个世界出现。它是需要时间的。
我这样说是，不是有的人就像，说那我福报不够了，我去累积福报，这样修修修，那为什么我的生意还不顺？或者什么。它是需要时间的。因为你是从做一个无形的东西，然后让它变成这个世界三维显现的相，在我们这个世界是需要时空的。
在圆满的多维角度是，有因就有果，马上就出来了。但在我们三维时间，你播个种，你春天播，秋天才会收，你还中间要经历一段时间，你需要一点点东西。
而且我们在做功德的时候，很多人其实因为还有一点小自私嘛，很多人求菩萨，求求，但是在做完功德的这个过程中，又消耗了很多，自己又做了一些很自私的、很自我的东西，它也还在消耗。有时候就会把做的，好像是在这方面做的，拿这方面又抵了，抵的比较多，这个功德这个利益不明显，你知道吗？
所有做功德不是说，佛说是无相布施或者是。无相布施其实不是说我们布施的时候，我们不在乎这些东西，我不在乎，那布施这个，无所谓，给你了，管它呢，我也不记了，我也不求果，不是这样。
它“无相”还包括一个就是，舍弃自己的内六根、外六尘。一个是，你要慢慢地放弃自己眼耳鼻舌身意的分别，就是内布施，就把你的眼耳鼻舌身意布施出去。你眼耳鼻舌身意是有局限的，是认知所有的问题你都是有局限的。你既然知道你有局限，它就说不出真理来。
它所有的，你看到的、听到的、摸到的，比如说你看到老师被黑暗吞噬了，这也是你看到的。就算你天眼也是有局限的，你说我用天眼看的、我用慧眼看的，只要是个“眼睛”，它就有局限，它只不过是维度宽了。那么所有的这些，既然有局限性，你就没看到真相。那么没看到真相，你为什么执着呢？
要舍弃内六根，就是眼耳鼻舌身意；外六尘是色声香味触法。因为对应眼睛你就看色，耳朵听声......外六尘，这叫六尘，色声香味触法，将来讲《金刚经》你们会学到这一点，内六根、外六尘，无相布施就是。
外边的六尘，因为内六根是错的、是虚幻的，外边的六尘，你认知的是错的，所以你就不会纠结看见的相啊、美的丑的、放不下的。即使放不下的，也是错，是你一个错觉，导致你觉得纠结，在那混乱，就是你的系统因为执着内六根、外六尘，一片混乱。
你知道你现在的状态是错的，所以把这些东西慢慢校正，然后不要执着。其实这个是一个很大的布施，把你自我布施出来。因为你就是他，你就是由六根加六尘组成的，是一个真正的布施，这种布施是布施一个我。
就是把小朱布施出去，布施了小朱，那剩下的是什么了？佛性就出来了，你就成佛了，知道吧？这就是真正的布施。这样的布施功德无量，这就佛说的“福德不可思议”。说这样的布施才是真正的功德无量无边。
如果只是拿这个桔子，你布施了一个......那布施一个小石榴，能换个什么呢？有一天换个大苹果，知道吧？换个大苹果，你说“我不想要那个苹果”，因为你要的不是苹果。但是你也得，但可能不是得在你要的那个地方上。
而众生是执着的，我要这个杯子，我死活要，我布施所有的是为了得这个杯子。来了个梨、来了个苹果，哪个也不算，我就要杯子。这就是即使来了他都痛苦，永远执着嘛。所以好像显现不出来。其实有些功德是很快显现，也显现的，就是不能受益。第一是不受益，第二不能着相。
你继续往前走，修证佛法就是，你会发现慢慢的......第一，要么你执着，你执着的时候反而有方向感。比如说你很执着、纠结这个杯子，你就很有方向生命，因为我今天一定要跟这个杯子干到底，我把这个杯子打烂，这反而是有方向的，你知道。
如果不纠结、不执着的时候，一片混乱，系统一片混乱，不知道活着为啥，好无聊、好迷茫。有个纠结还好了，但是你一纠结、一执着，又痛苦，烦恼就来临了，很痛很烦，越执着越痛苦，越纠结越烦。但不纠结不痛苦，又没方向。
你就慢慢明白，你的六根带给你什么。你的眼耳鼻舌身就带给你这些东西，然后带你内六根，这就是你的自我，你就是这些组成。然后坐在这儿很有面子、很自尊、很威严......
那些东西是，因为照顾自我嘛，明知道自我一片混乱，自我是个乱七八糟的东西，然后还要所有人尊重我——“你不能说我什么，我自己知道，但你说我就不行”，就是很面子啊、尊严啊，碰也不能碰、不能说，就是那种我是谁，你敢说我？就这样的。
这就是头脑，知道吧？这个是什么？这个是头脑。这个头脑是什么？是从我们生下来到今天养成的一个世俗的经验，知道吧？世俗导致的。你从爸爸妈妈那看的，从小看的。
爸爸妈妈是不能说的，知道吧？爸爸妈妈从来不承认错误，爸爸妈妈是很威严的、很要面子的，自己吃亏，自己怎么样怎么样，就是那种面子吧，死要面子的那种，就是错了也不承认的那种。你慢慢就学会了，这就是头脑。
然后这个世界有些东西必须要这样撒谎的，不撒谎，我怎么做生意，是吧？这就是我们的头脑。头脑坐在那永远是一个大的，头脑，每一个人的头脑坐在那，你看吧，全是一个很厉害的角色，都是成熟的。头脑是成熟的，累积了几十年的经验。做生意越多的人、做事越多的人，经验这块越厉害。
你再往下看，再看他的心，是个小孩子，这块是个BB，“好想出去玩。”这个头脑就像个框子，就像个面具，真的就像带着面具，这里块是个，“好想去哪玩一玩，管它三七二十一呢，啥也不管”，就是那种偷着乐的那种。
然后呢，别人说一点点，这儿就纠结得不行的那种，就很小孩子，就是拿一个糖就能诱惑走，往这走，往这走，棒棒糖就跟着跑掉了，就那种。他头脑是“我怎么能在意那个棒棒糖呢？我长大了，棒棒糖对我不起作用了”。
心里说“啥品牌的棒棒糖？好像没见过......”人不在的时候赶紧剥开尝一下，然后又马上放这了，就那种。这就是我们的心，他就是永远是个小孩子，巴不得人家别人不动了，上去踹人家一下。他就长不大，就这一块。这就是，心是个小孩子，头脑是个大人。
然后呢，这样我们因为在道场比较清净，大家说你不能看面子、不能戴面具，慢慢就放在这，不动了，拍拍脸，不吱声，忍，修忍辱呢，然后不动。“你说我？你敢说，说我？你说，说说说......早就心里是“哼，不是我修行，早就揍扁你了”。
他慢慢慢慢，但是脸也无所谓了，因为大家没恶意，他就看大家没有恶意，他就不吱声了，这个头脑就慢慢歇下来了。这个心也想清净，小孩子嘛，也想清净，觉得不能乱动、不能乱动、不能乱动，但是他有一些什么动？他再往下看就又动了，淫根在动，情欲在下边。
情欲一动，OK，不行了。情欲是什么？我喜欢这个，不喜欢那个，我贪这个，不贪那个，我要这个，不要这个，这个情欲是最分别的，这个里边你控制不了的。因为头脑是你的，这块也是你的，但这边就不是你的了，这边有父母的，父精母血，有父亲的、母亲的，你还要转这边，知道吧？父亲母亲的爱染，还有你自己生生世世带的业力。
生生世世的业力在下边，因为你没业力你不来，知道吧？就是业力把你牵引过来。清理这一部分才是，就是目前就是很多......因为这一部分的话，它一动，欲望一动，这块就晃动，你就再清净你都会晃，这一块晃，你就会慌乱，你就会定不住了，然后你就会失控。
然后这一块一执着，OK，这一块就会痛苦来临了，就纠结，纠结纠结，然后，纠结的同时，贪嗔痴慢疑一起爆发，然后头脑就开始狡猾了变得，贪嗔痴慢疑犯了，他还要装好人，他就，在这个头脑里边，他就，你看他吧，做事什么就开始很圆滑了。
他其实这已经犯了，这也动了，然后这儿就很狡猾地掩饰自己的所有的行为，那个面具重新擦一擦，然后带一个菩萨的面具、或者佛的面具、或者什么的面具，就在这，装的就很厉害，其实在这都在晃。
这就是人，知道吧？这就叫人相，一种，人相的一种。我们每一个都可能会是这样，虽然我们没有说得这么全，每一个人犯的时候没有这么厉害，但每个人，这就是每一个人的综合体。
但是它不是说，它只是偏，有的偏重于这点，有的偏重于那点。只要你是个人，你就要清理这些东西，你知道吗？你清理不干净，所以永远在带着面具，永远在纠结痛苦，永远贪嗔痴慢疑在这，永远在乱动，永远迷茫，永远一团糟，生命就这样子，就这么简单。
你去，你直接看过去就是，看你们的气脉都是这样的。大家都在转，你们在关房闭完关出来，从下到上，这三个地方都在变。所以我会看着你们在变，都在清净、都在清理，但是有的这一块净化得厉害，但这块动得很厉害，所以这个控制不住。
这个时候你是定力不够，你知道吧？你要加强定力。第一加强定力，第二加强，就是去超度忏悔。因为他来自于宿世的业力，有些东西。所以这两点结合在一起，你这一块就保住了。
然后呢，上边头脑的东西你迟早要清理的。头脑是，你知道那些东西它是来自于六根的，六根说的不是真理，眼耳鼻舌身意它是有局限性的。你慢慢只要这个地方，只要学经典，你只要不断地学佛的圣人的语言，打开你的视角跟知见，你就觉得自己很狭隘，认知很狭隘，那个面具就摘了，就开始回到本我了。
这个是学经典，头脑要学习；这个这块要修证，这儿要修定力，这儿要修忏悔、超度、禅定力，这些都要修。底下要修证的，上边这个要学习的，加起来，就是加起来，这样才能搞掂。否则你搞不掂自己的，很麻烦的。
谁也搞不掂，我告诉你，老师也搞不掂，没有一个人能搞掂你的。释迦牟尼佛坐这也给你搞不掂，别以为摸摸脑袋就搞掂了，搞不掂的。烂机器，一大堆，混乱的系统，像个宇宙一样，很庞大，很累的。
人心的力量很大的，他一旦爆发出来很厉害，像一个宇宙一样，原子弹那样炸开，他的力量。所以毛泽东说能改天换地，真的很厉害。那么先把自己改改，咱不改外边了，先把这里边改一改。
《狡猾的头脑》#30290@20131025