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623、布施你的牵挂6#30291@20131025
对未来恐惧，老是担心自己，啥也担心。这种担心是，就是这一块，就没那种佛菩萨的力量。功德，那种力量，就是无惧。
观世音菩萨，他叫“施无畏者”，他是布施无畏的。他不是说布施什么这个珠珠，他给你力量，说布施他的无畏，他啥也不怕，甚至我们是不怕死亡的，知道吧？不怕生死的。因为看破生死就是个虚幻，因为看破了，所以死亡，面对死亡的时候，无所谓。
所以生生灭灭就是这样，它跟一个杯子的生成跟灭是一样的，所以不怕、不畏惧——“施无畏者”。
你就怕，有时候你是怕牵挂。怕是因为牵挂，就是老挂着这个孩子、丈夫、家人，老挂着，怕他们受委屈，怕他们怎么样怎么样。挂着他们，是因为你这个我还在嘛，你肯定是挂在我，小朱上的，你挂在小朱上的。这个小朱是个假的，所以挂的这也是假的，所以一切全部推开。
当你的六根跟六尘破掉的时候，这些就不存在了。挂着那个东西等于是中间那个，就像你布施我个珠子，你、我、珠子，你空、我空、珠子也空，这叫“三轮体空布施”。其实是一样的，如果你空，你挂着那个，等于这个珠子也空。
古时候说很多菩萨布施妻子儿女，你要啥我给你啥。其实我们说虽然现在没人问你要孩子，要，但是你布施你的牵挂，一样的。你把你女儿从这摘下来放这，她跟开心一样放在这儿，她跟什么他们一样放在这儿。
都是众生，你为什么不平等呢？为什么你不挂别人、挂上你的呢？放在这，OK，这叫，也叫布施，无相布施，你不着相了，不着我跟我的了。着我、我的，你就有相，你已经着相了。
所以佛法修证，在这一点上，刚开始比较困难一点。你可以平等，说，我明天看见她，我也可以像那个她那样爱，我也可以布施我的爱心。我甚至会说，明天老师假如死了，我抱着她，我也会像妈妈一样对她。
这些你都可以做到，但是你会牵挂，你甚至会把她也挂上，是吧？又挂了两个、三个，是不是？你挂得更多。但我们可以爱，但不要挂。你挂，你爱并不一定；你挂着，你不挂也能爱，你为什么挂上？
你老是担心，人家有她，你担心，你就把她作为你的附属物去爱了。但是你别忘了，人家在这个世界上是个活生生的人啊，你那样会把人家爱坏的，你知道吧？
她是一个完整的生命，知道吧？她有她的业力，她有她的果报，她有她的因缘。她来到这个世界上很坚强，她是一个，就像一朵花或者一株，人家是见风就长的。她是一个活生生的人啊。你只能尊重她，是个生命。
她虽然小，她依赖你，就是她的生理上依赖你，要给她吃给她穿，她物质上，她还不能够自立。但是她是个生命，你应该尊重她。在心性上，人家跟那种一株花、一棵树，甚至一个动物，人家是一样的、平等的。万物是平等的，她小，但是是个生命，人家是完整地独立于你外个生命。虽然她因你而来，但是，是完整地独立在你外边的。尊重她是第一位的。
那种尊重，不是说我见了给她鞠个躬，“妈妈尊重你”，什么事都要跟她商量——不是。是你内心深处有一种知道：她在你身外，是一个独立的生命。不要把她纳为是你的什么，去要求人家，去要求人家完成什么、完成什么。去尊重她，看清楚。
你尊重、你旁观，才能看清楚这个孩子；你把她纳为、挂在这的话，你看不清楚的。你会像要求自己那样要求她的，你会让她完成你所有的愿望，你认为她应该怎么样，她就得怎么样，否则她就是不对的。她就不是独立于你之外的，她挂在你身上，成为你的一部分了。
先把她放在这，去爱她。不是外在言行的，是内心，人家是个完整的。人家虽然小，人家有自己的灵魂，有自己的爱好、爱憎，有自己的选择，有自己独立的思考能力，OK。有自己独立的身体、身心状态，甚至将来有自己独立的追求跟信仰。你什么也不能代办，什么也做不了，你只能看着她长大。
你有什么牵挂的？甚至说很多孩子说这一生，她走的不是你想要的那样，走的很不好或者什么——无所谓，那是人家的命运。你尽力就行了。
《布施你的牵挂》#30291@20131025