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600、这个世界原来是这样的26#10442@20131018
手机、手表、电脑，所有的都不能带。然后，你带换洗衣服就行了，因为七天没怎么洗澡什么的，你要换些睡衣。
最主要的，你不要有所求心，进去再说。你为什么去想呢？你都没有做过的事，为什么你自己要去定义你是什么样的感觉或觉受，或者体验呢？你进去才知道。这本身就是妄念，而且，永远结果跟你想的不一样。
可能不一样。因为对你来说，最大的挑战，不过就是吃得少。剩下的，还有什么挑战呢？闭个黑关，能有什么挑战呢？就是辟谷，说吃五谷杂粮，吃三餐饭，变成了一个苹果、三颗枣。剩下的有什么呢？你觉得有什么，还是对一个人闭关有挑战呢？
难道你在黑暗中会恐惧，会怕吗？人家十个人，每个关房跟每个关房离得那么近，其实就等于住在一个关房里，还有灯，还有什么。怕肯定不会了，一般女孩子都不怕，男孩子怕啥？
怕肯定不会，恐惧，肯定这个不会。因为这种关房不会怕的，它不像在山里边孤零零的，这边一间，那边一间。它其实就是你跟隔壁就隔了一个板，就像拉了个帘子，十个人就像都拉开一个帘隔开。所以恐惧，我觉得不会。
最主要是，唯一的挑战就是饥饿，可能。就是觉得，我想吃点好吃的，把这一辈子想吃的，好吃的，全在头脑里边想一遍。唯一的挑战，其它的没什么。还有就是有所求的心，很多人想在七天的黑关里，想闭出个什么，想出个神通什么，这个反而就有时候心里形成障碍。
其它的，如果你很放松，你反正我没闭过，那就走进去吧。没闭过，你就不要去框定你会出现什么。一切都有可能，一切也都没有可能。先进去了，一般都是累了，先睡两天再说。先在床上休息，全身心......反正这个世界跟你隔绝了，那就休息吧。从来没有那样休息过。
但是一般是，不吃东西也睡不了觉，因为吃得少，不会困，那打坐呗。打打坐了，想想经典里边的，人生的意义，也可以思考一下。但没思考清楚，是不是换个环境能思考清楚？也许换个环境，白天思考不行，黑暗中思考，没准能清楚一些。如果黑暗中思考不清楚，那就出来再思考，反复。
刚出关，会喝两顿粥，不吃东西，不吃油、肉，吃素，一个星期之内吃素。然后刚出关，比如全闭七天，一般出来就给他们喝八宝粥，喝八宝粥，然后吃点面。
第一餐一定是只喝粥的，啥也不吃，只喝点粥跟咸菜。第二餐，可能会吃点面。一般比如他们早上出关，那么十点多就给他们喝粥，然后下午五六点，就吃点面。然后第二天，就开始慢慢吃素食、素菜，吃一个星期就没问题了，应该问题不大。这已经是很......
你们正常吗？其实没正常过，一天暴饮暴食，吃多了，正常啥呢？很多人都不正常。你以为是正常，进去才正常。我告诉你们，在外边一直不正常，乱吃，逮着啥往嘴里塞啥，想吃啥吃啥，根本不知道胃要啥。
你的胃真的要那些东西吗？有些动物的尸体，有些东西，你根本就脾胃消化不了的。你真的能消化了那些东西吗？你就塞进去了，还不是你那个嘴给塞进去的，你问过你胃吗？要那些吗？都吃多了。
一般都会瘦六七斤，但是你出来，一吃东西又回来了，很快就回来了。人家很多女孩子想减肥呢，你还怕太瘦？那你就加个意念，我不瘦，也可以。如果你念力强的话，那一斤也不会掉。你要舍不得那些肉跟脂肪的话，你就说，可以的。有的人念力强，可以加个念头说我不瘦，也可以瘦得少一点。他会瘦，但是比较少。有的人就很想瘦，他真的掉得很快。
只是没体验过，好奇。其实它没有什么危险性，也没有什么。七天，就算是啥也不给你，光喝水，也没事，能怎么样呢？只是概念里边的很多障碍。除非你有大病，除非说有糖尿病，要打针，或者高血压、心脏病这些，刚刚手术出来这些，就是说，身体很差，这种可能要考虑一下进去。如果身体还OK的话，没问题，能怎么样呢？越放松，越不当回事，没什么，真的没什么。
本身你是......胃不知道的，你没体验过，你都是未知数。你想来想去，有什么意义呢？是不是？想什么也不知道，你进去才知道。而且这个也是个体验。而且你想想，护关都有报警器，你随时有对讲机，都可以跟外边联系的。随时你身体不舒服，都可以出来。
就像你现在坐在这，关房在你脚下，就这么隔着一个楼板的差别，没有差别。然后上边吃东西，下边不吃，就那么简单。而且还有苹果跟枣，一天那么多。现在是这样子，一个大苹果，三个大枣，还有几瓶水。进去的时候，给你全带进去。你要说，一定要说“我胃大，一定要申请十个苹果”，也可以，也可以帮你多带几个。
（师兄：要交什么费用？）
没有，这就是免费的。你可以体验，也可以你出来说，我有收获，我愿意捐点钱或者什么，那是你的事了。但是基本上都是免费的，它都是利益这些修行人，愿意体验的。因为有的人经济比较......有的修行人本身他不赚钱，经济......他又很想体验，就算了，我们都自己去......因为关房也不多。
共同闭关呢，它还有就是底下有坛城，有场，它跟你家还是有区别的，场不一样。可以进去休息一下，躺上去还挺大的，能睡，两米，很舒服的，就一点也不辛苦。
一般身体，他其实辟谷呢，身体它就是燃烧一些脂肪，不吃东西了，瘦到一定，你的标准体重，它就不会瘦了。它脂肪没有了，它就不再，暂时不瘦了。
可能我们会准备一个有......比如说，很多上班人请不了七天假，可能会有些上班人统一做一些三天的体验。因为上班人，他能请三天，五六日可以，请两三天。这样呢，有些，比如统一这一批都是上班的，只能请三天假的，这个短期的，也可以，体验一下。
只是七天的话，就会有一个......因为我们在母体，人在母体的胎儿，都是七天一个变化，它有术数的。一般到七天，人的生理、体质、心态，会有一个突变、转变。你体验不一样的环境、不一样的状态的时候，它以七......所以佛教里边有打七、禅七，都是以七为主。所以七天是一个能够质变的日子。那你可能没变，也没办法，也没关系了。但是三天是个体验了，就是你喜欢，可以体验一下。
你可以关注，这有网站么，有易度门，你可以关注一下。它主要是......其实主要是网上传播，活动比较少，属于公司性质。其实你们去体验，我也希望你们珍惜机会。因为很多东西，可能这个世界很多东西都是很无常的，可能今天在，明天可能就不在了，很多东西。你能够有机会来体验，你看到了，它在这，体验一下，对你们也没有什么坏处。如果也许有一天，它会消失掉，你想体验，也没有，就这样。
那可能闭关的地方很多，寺院黑关、白关很多，但每一个场是不一样的，谁在做，他的发心。因为从一个老师的发心，谁在做这个关房，它的场、布场都不一样，差很多的。这倒不是说我明天又不好见了，不是这样。真的，这个世界太无常了，很多事情太无常了。就是说一个道场的建起，包括它的生生灭灭，包括佛陀还涅槃呢，包括佛法也会衰微。
就说有些东西，如果有时间，你觉得到了那个时候，你想体验，你有那份心，就去珍惜。不要再......我们很多人都说，可能也无所谓，无所谓。但是有那份心，想起来就去做了，真的是做了。不要再矫情，不要再去说可能什么。
没有人端着一杯水，一直等着你来喝，不可能的。因为这个世界，他就想端着一杯水放在你面前，等着你渴的话，一定等你渴了，渴渴......很惨了来喝的话，他也端不了那么久，因为可能诸缘不具足。就是这样，有缘就去做。
一般三天，星期五，星期五请个假，星期六、日连着，星期一上午就出来了。
（师兄：三天可以。）
也很难，在家人，上班的修行很难。自己家里从小，家庭的爸爸妈妈就信佛。专门修证是，大概是二十岁左右，那个时候开始闭关，接触经典开始，看经、闭关开始。
（师兄：现在还会看病吗？）
比较少，很少。因为现在主要是把精力用在整理经典，就是想通俗地把它......有十部经在整理，还要整理一些其它东西，写东西。因为我看病的话，就消耗太大，所以就全部用于整理。
先治心病吧，我发现治身病，今天治好他，明天又得，治好肝，他得肺，治好肺，他又脾又不行。而且心里......那佛学是智慧学，是治疗一个......众生就一个心病，一个身病。佛学是治疗心病的，彻底地让你不再烦恼了。否则你有烦恼，你总会得病的。这个机器要治根。
当然身病也很苦，众生身体得病确实也很辛苦，我也在整理一些医学方面的东西。主要这一段时间，现在主要是写东西，就没有看了。有一些佛学的东西，已经都整理好了，定稿。没有，会整理书，还有一些修证经典，教材，整理一些教材。因为很多寺院没有网络，很多修行人不上网的，出些书给他们看。
（师兄：《法界之心》写了那么多字，那么厚......）
二十天，你可以浏览，是个小说，好几年前写的，佛教小说。当时是想通过这个小说的一个故事情节，把佛学的一些观点贯穿在这个对话里边、故事里边。这只是一个尝试，就写个爱情故事，为了大家读起来不那么枯燥。但可能......你看吧，有时间可以浏览一下，是个尝试。以后会看就关注的是它的对话了，就不再关注那个故事情节了。开始因为是......这是个故事。
没有刷牙，你进去体验，就体验不洗澡的体验。你干嘛......所有的都是体验。既然去黑关，那就体验跟外边不一样的东西。你不吃东西，不出汗，有空调，你不出汗，它也不会很痒，三天、七天还是可以的。有的人拿那湿纸巾擦一擦也行。
准确的，有一个明确的目标，然后去坚持。目标很重要，不管做任何事，你没有那个明确的目标，你肯定半途而废。因为你为了......如果一个人为了达到某一个目标，你只要很坚定目标的话，他就会才能克服一些半途突然出现的问题，他就会去降服、克服它。
否则的话，给我一个理由，我为什么要去受这个苦？我为什么要去挣扎？为什么要去越过它这个坎？他必须是有一个目标，我明确的，我要做什么。对世俗人，是要有目标的。我们刚开始，要树立目标，很清晰的。
就像我当年去修，就是因为，我就想搞清楚，这生命到底是有什么意义？就说真的想搞清。而且佛经我看不懂，我就想看懂，为什么看不懂？我就想知道佛在说什么，我就想知道他那句话究竟在讲什么意思。我搞不懂，我就不断地不断地看。
那肯定就是唯一的目标，可能或者是......还有对他们说的这些轮回呀，很多东西呀，还有一些神通什么，我很好奇，我想探清楚，它里边究竟有什么奥妙？为什么？人体还有多少潜能可以开发？就是想搞清楚，其实，它就是。
所以在关房，拼命地去看经典，看这些，博览群书去看，去搞。就是觉得......那个时候，你就不觉得饥饿，喝不上水，穿得破破烂烂，或者是关房环境好不好，对你这些......这些东西已经对你不是重点，你根本不看那个关房有什么，有没有床，或者那个床铺干净不干净，或者有没有蚊子，咬一咬就挠一挠。
因为你的重点不在那，你是好不容易今天有时间，有一个环境，你自己一个人呆着，你快......你去搞你自己喜欢的、想做的事，其它的已经不重要了，是不是？
你要没有那个目标，你不想做那件事，那所有的都是问题。这个房间干净不干净？桌子干净了没？擦净了没？凳子硬不硬？粘不粘屁股？要不要放个垫子？这都成了问题。因为你心不在这些东西上面，你有你要做的，我就是想做那件事，那剩下的都不是问题。什么环境好不好，什么这些，都已经不是问题。你想，你要做什么？干什么？
我们是没有时间去搞这些东西，是不是？佛经里面，所有的佛经典都在谈这些事了。如果用我们这个大脑、三维角度的大脑，你永远搞不清楚，是不是？既然你说这个角度搞不清楚，OK，那我进入另一个角度去搞，是不是？
《心经》里说，“无眼耳鼻舌身意”的状态，是“度一切苦厄”。那么我先......什么叫“无眼耳鼻舌身意”？我明明有，我怎么会进入“无”的状态呢？我怎么样进入？是不是？怎么关闭六根？
那说，我就去看经典说，当你不着相的时候，不分别的时候，不定义的时候，你六根就没有用了。因为头脑不转了，六根就没用了，六根自然就开始关了。
因为六根，眼睛只是一个看东西的工具，它不是给你反应的，头脑才是反应的。头脑不反应了，眼睛它是看看看，不给你看了，因为它觉得，头脑不动了，它觉得眼睛说“你可能不用我看”，六根就没有意义了，就关闭。
当你六根关闭的时候，你就进入“无眼耳鼻舌身意”的境界，你就知道那个状态。你必须是进入那个状态，你才知道，佛在说什么？经典里边那个状态是什么？它不是你去这，说去思维，你必须证入那个状态，然后安住那个状态，这个世界原来是这样的。再翻开，跟经典是一样的，佛就是这样说的，你就知道。看不懂，是因为你没进入那个状态，那怎么能看懂呢？你说“无眼耳鼻舌身意”，怎么能看懂呢？
所以你在关房里，你就......你要强烈地要进入这个状态的时候，你怎么能顾得上床粘不粘，有没有蚊子、蚂蚁，咬不咬？你怎么能有时间管这些呢？是不是？那些东西根本要不了你的命，不就是点小磨难，小小的，咬你几个包，过敏，这有什么呢？这不重要，对生命。因为生命里边，你有更重要的事情做。
你说没有苦，没有这些小毛病，不可能的。这一辈子，你做任何一件事成功，哪有不经历一些风雨？真的是。一个学生考大学，还要十年寒窗苦读呢，还要遵守学校的规矩、原则，还要不迟到、不早退，被老师骂。你想做一个无上......你要求取佛的智慧，你想无缘无故就得到，你坐在那，去凭空去想，就能得到？你想想，你什么也不想付出，怎么可能呢？
然后去了解《金刚经》说什么，了解《圆觉经》说什么，你想知道《法华经》的第一义谛，你怎么什么也不想付出，你也不想体验，连蚊子咬也不想体验，你就想得那个第一大法？你想作为一个凡夫俗子，你怎么可能呢？然后坐在这，我们在聊佛法，谈空说有，有啥意义？是吧？
一定要去体验！那些东西不算什么，什么黑暗，饿两顿，那些算什么？人家佛陀一麻一麦，吃了几年呢。一麻一麦！为了求取无上正等正觉那个果位。佛陀那种根器都需要那样，我们比佛陀的根器更好吗？然后坐在那，我们......然后谈空说有，说是你是个修行人，然后你是要扮个时髦吗？赶个时髦，是不是？
如果你真的想知道一些东西，放弃这个世界的一些东西，你必须放弃，或者是你必须......不要在意这些小的东西。饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志，这是一个成道者必须......一个在这个世界有一些使命的人，都要......世俗法里边都要这样做，何况你要成道？你要成大道，与宇宙合一，与天地同气，你怎么可能......这痒痒就不行了？那疼一下就不行了？你要在意这些，你还啥时候能从自我里边走出来？是不是？
然后就谈佛法，是没有意义的。我们交流可以交流，但是真的没意义，我告诉你。说了白说，你遇到事情，啥用？你遇到事情，你照样......你贪嗔痴慢疑一大堆，你就去做了，你有啥呢？
但是佛法要这样子讲，就算是你白说也要说。佛法就这样，一点点往下流，水一直在流，花开不开，那是自己的事，但是水流一直要流，因为它要传播。它要传......那每一个，不管你修道什么，你要跟他说，大家在交流。你知道没意义，他那朵花啥时候开，还不知道呢，但是要说，就这样。
但是你要去做，佛法最贵在“行”。如果不去做，别说是三天、七天、十年、二十年，你今生终生，你去坐在这谈空说有，你都不可能，我告诉你！你这后半生，一辈子坐在这，我们俩聊空有不二，都没有意义，你都成不了道，佛法一点也不能让你受益，知道吧？你受不了益。
什么色空不二？谈来谈去，有什么意义？都是哲学理论上的东西。我们可以谈得很高深，一点点事情来了，贪嗔痴慢疑马上就出来，自私的东西、自我的东西，马上就露出来了。所以就没有益，你始终连人道都没出，你还站在六道谈空说有，是不是？你还在人道里边，所有的知见、所有的见地、所有的局限、所有的觉受，全在人道里边受着。
连人道都没出，何谈出轮回呀？你连人道的观点都跳不出来，你说，我然后从六道轮回能解脱？佛是站在六道外说问题，你一道的观点还在那，眼耳鼻舌身全在那，在抓取，在执着，在放还是不放，在挣扎，你怎么可能站在六道谈空说有呢？
你说谈那些，这不是题外话，对你生命毫无帮助嘛，浪费时间。还不如好好过人道的日子去算了。那些东西是形而上的东西，咱们茶余饭后聊聊天，OK了。聊天的、茶余饭后的闲话，那就叫。
如果要想体验，如果想做，“行”！最主要是“行”！不是说一开始让你放下什么，是你做，体验，不断地体验，不断地“行”，去搞清楚。要放下，是要搞清楚，搞清楚，你才能放。你搞不清楚真理，你怎么能放下这些小术呢？你真理在没搞清楚以前，人道的东西，你怎么可能放下呢？你不可能放，你抓得紧紧的，万一放下，我啥也没了，是不是？
但佛学的东西也是很......你放不下，又得不到，就是这样。
《这个世界原来是这样的》26#10442@20131018