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718、存疑求真8#30405@20131125
我们认识这个世界的东西，只是说，我们触摸到了、看到了、体验到了。我们现在是一半一半嘛，在我们没看到以前，那有50%可能有，有50%可能没有，因为我们自己没看到。
但是，你相信不相信你的六根是有局限性的？你的眼睛有看不到的地方，你的耳朵有听不见的，那有局限性，你就认定你有没有看见的东西，你有没有听到的声音，你有没有闻到的味道。就说你的六根，包括眼耳鼻舌身意，既然有局限性，那么就有你没看到的世界，在你的认知之外。
那么一旦打开，你真的连一里地以外，你也听不见了。宇宙之大，就说很多东西，既然我们承认我们是有局限性的，那有些东西就可能是我们不知道的。
对，最起码有的。继续走过去，但可以保留怀疑，可以保留怀疑，不一定我们说一开始，有些事情我们持怀疑态度是可以的，继续去探索生命的奥秘。
但是你不能怀疑了，不走了，你继续往前走，去探索，带着疑问往前走啊，我不知道，那么我继续，继续往下探索，直到我知道为止。对，继续，继续走。
其实很多人修行都是带着怀疑去探索的，尤其年轻人，他很好奇，或者就怀疑这些，真的有吗？是真的还是假的？他是带着人性的那种思维往前走的，走走，慢慢放。
因为他觉得他要达到那个高度，他必须放下这些东西，慢慢他就放下，去抓那个，放下，到最后他全放下了，原来真的是啊，原来所有的障碍来自于自我的认知，自我，因为有自我，让你跟宇宙隔离了。但是一开始让你放下，这不可能啊，也放不下，怎么放下呢？
首先在见地上，当你走进一个，佛陀的东西、佛陀的智慧的时候，先把前边的、过去的那些东西先清空，先不要自己给自己定义我已经受到了影响，不见得，那是你的定义，你认为。也不是说放空，就说，所有的定义都是错的，你要重新定义你自己。
从你一走进开始，你就要重新定义。就说，你现在是个修行者，是一个活在当下的，过去、现在、未来统统不存在在你这儿。你最起码在时空上，人家，佛陀是不讲时空的，佛学的智慧，只是一时啊，当下，当下是生命状态。那么你不从当下这个状态去探索佛学，你从其它的时空是探索不到的，就说没办法去进入的、契入的。
所以你先不要给自己定义，那是过去的你，未来的你也不存在，过去的你已经不在了。你不要定义说，我受染着了，我受影响了，那你就那个影响永远在那儿。说没有影响，我只是想知道佛陀讲的东西对不对，是不是就这样，我的生命可不可以实现这个，这样的一个质的转变，可以达到果位的这种境界。
所有的障碍来自于你的头脑，还有非常非常更重要的一点，你要想今生成道啊，就是出离心。我跟你说，你要是想这一辈子就成佛，那么这个红尘的很多东西，你要抵得住诱惑。抵不住的时候，你就知道，离轮回更近了，离成佛远了点，记住这一点。要每天当我明天就死去了，生命无常，要每天这样想，也许我就这个星期完了，就没了，我还有没有时间去玩儿？
但是你要成道，成道是第一位的，这个确实是很重要，其实这个，为什么很多老师不会去一开始就讲呢？因为很多人，修行的目的还是为了今生更快乐、更幸福。如果一开始说，你修行就要放弃今生，很多人都跑掉了。觉得我修行还是为了我安心，我现在很痛苦，我要从痛苦里解脱出来，我要安心，我要幸福快乐。
但是，当他最终走，他要是发心证果的时候，你知道这个人世界，他的所求心啊，才是障碍他成道的东西。你把所求的东西一往下放，本来就是嘛，很多东西就显现出来了，那才是真空。
你全是求，全是求，我要这个，我要那个，我要，但是一开始这些东西，放不下，因为它是无形的，它不断地冒出来。因为有我嘛，有我在这儿，你就求，有我，你就觉得有缺陷。因为我是最困乏的，因为我是一个很渺小的。
但是，你的心像宇宙一般大，但自我却渺小的像一点点，那么心跟自我形成一个缺陷、缺口，你的自我是永远满足不了你的心的，你心像宇宙嘛，太大了，你要的太多，但是自我能满足的太有局限性了。
所以这个缺口导致我们的欲壑难填，好像每个人都觉得缺失，在这个世界上很穷，好像，永远的老不够，老不够。因为确实你的心太富有了，因为拥有的太多。是不够，放下自我，把那个小的放掉，你就够了。
那你想象出来的，心就安住在那个虚空，因为你心本来就是那样的，无边无际的，甚至这个世界的一切都在你的虚空里。佛经里说，如片云点太虚里，三千大千世界在你的虚空里，就像一片云，你想你的心有多大？是吧。
但是，那你怎么能把它填满？那个能量怎么能什么时候能累积够？你的心大得是其大无外，其小无内的，大得无边无际的，所以我们弄不饱的，喂不饱，那心的需求是永无止境的，就算给你一亿年的生命，你都喂不饱它，别说你才能活一百年最多。你喂不饱的，所以最后只能放弃自我。当你放弃自我的时候，心与天地合一，跟宇宙是一体，整个就合一了，无处不在、无所不包、无所不能。
但是理论要懂，我们做到做不到，是需要慢慢一点一点，但是那个理论跟方向要很明晰，不断地要在自己脑子里知道，这样走是对的，最起码。我这样走，只要我坚持一点点，我就离成道近一点点，我这样走，我如果这边做不好，我可能就离轮回就又近了，我已经在轮回这条线了，不在菩萨道上。
不在菩萨道上，那你就不在佛果的那条路上，已经偏离了嘛。那你还修啥呢？你心已经偏离了，那终点肯定不是佛果。所以理论上的这些，这叫知见，这些知见不明，就算你折腾上一辈子，那些法门也没用的，见地要用。
还有一点就是记住，实在不行，临终的时候抱住阿弥陀佛，念佛号求移民，那就是最后没办法的，很危险，对，所以平时就要打点基础，也经常没事了念念。
《存疑求真》8#30405@20131125