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439、轮回 涅槃也空花10#10632@20130909
那是你有了点定力了，那个还不是空相的了悟。是你，随着你的定力，你的气脉转化，六根，向无眼耳鼻舌身意的世界，你看过去，你就是以十维角度看他，解码他的。直接看过去就是空的，但是色空不二的。
假如我讲多维，假如从四维加上时间，你那个愤怒相是生灭的，你一生已经灭了，一生已经灭了，你是刹那刹那生灭的，我怎么定义你还在愤怒呢？我怎么可能着你的那个愤怒相呢？你怎么知道他在那叫愤怒啊？
或者是你从另一个维度看他，他都是一团乌云，只是乌云聚过来了，乌云又散去了，乌云过来了，乌云散去了......另一个维度一看他都不是一个愤怒。他的愤怒是（因为）定义这是个人，首先你着了人相，这个人在发脾气，你着了脾气的相。
然后所有的都是你强加给他的，如果一只蜜蜂飞过来，它不认为他在愤怒，它认为这是一片云啊，飘过来飘过去，这个人头上冒光啊，因为他头发竖起来了。他是不认为他是定义了，因为维度不同。
但是你要知道，你是在修证真理，你要站在六道的角度，看这个世界的一切相。你现在还站在人道的角度，定义那个人，你怎么出六道？所以佛是说，不要着众生相、不要着人相，《金刚经》首先说无我相、人相、众生相，你站在人道的角度去说，你永远出不了六道。
你现在在修证最高真理，你知道吧？宇宙的最高真理，你在成佛。首先要跳出六道的角度，去俯视看这个世界。你要从人的角度，永远着人相的话，你永远出不了人道。
这是个方便教法，先培养定力，这种定力是让你干什么呢？让你明白我刚才说的这个道理。不是让你没完没了地承受那些东西，你要不明白这个道理，你今生你承受了十级地震，你只是有个定力，你下一辈子定力会消失，你知道吧？最多凭定力你上升到色界、无色界。
你那个定的目的是让你开启如佛一样的智慧，是让你明白，我说的这个多维度，明白这些道理。定是个状态，这种定，只能开启一些神通，这种定只能是让你承受，保持一个承受力，定没有是别的。
定可以开启智慧，因为定的时候能看到这个实相，那不定，你就在三维呢，你是局限性的，定了，你能看四维、五维、十维。是让你看这些的，知道空相，一切空相。不了悟这个境界，你那定有什么用呢？
看清楚了，转化成佛的见地，看清楚了，认知，像佛一样看世界。看清楚了，那你就是佛，佛就那样看世界的，那就是你成道了。所以也没有一个佛智可得啊，没有智慧可得，只是你看清楚了，他没看清楚，他看了三维，你看了十维，就这么简单。
那个东西从哪来的？从定力，通过禅定修行来的，你定了，活在当下了，把所有的能量聚回来了，看清楚了，否则你很散，你怎么看？啥也看不清楚。
所以没众生可度，人家众生都是佛，只是人家散乱一些，你专注一些，就这么简单。你专注一些，就看得明白一些，眼睛里边，你没老花，没近视，看得清楚一点，众生又老花，又近视，又散，所以没看清楚。所以度众生，其实你就是让人家聚焦，所以最后没众生可度也是这样。
但是众生，他唯一麻烦的就是，他要问个为什么，凭什么让我专注？凭什么让我聚焦？因为聚焦，他要舍弃很多好玩的事情，他才能全神贯注在这一件事情上。他说凭什么让我老看这个杯子，为什么不看那些玩的东西？
这个过程是麻烦的，是你诱导他，你说很好玩，可以了生死，可以证神通，可以成佛，他说佛好像放光呢，还有神通，他会很多相的，一点点引诱他，可以离苦得乐，这都是方法。然后他才肯聚焦看这个，否则他为什么要修行？
那都是佛的玩具，佛给他的果位，证个阿罗汉果，人中第一啊，菩萨登地啊，一地比一地好啊，是不是？辟支佛好，他说挺好的，他就才舍弃他那些玩具，他就聚焦了，聚焦，有一天他就成佛，成了佛，他跟别人也是这样说的。
成了佛，因为那些东西成了梦幻泡影了，他玩什么？玩不起来了嘛。所有的东西都是让他（聚焦），这个过程，就叫度众生，这个过程就叫说法，把他引诱过来，把他（聚焦），用各种法门。
他聚焦的过程中，你知道吗？他虽然在看这个东西，你知道吗？他脑子里装的全是那些东西，然后他就挣来挣去，挣来挣去，然后你不断地让他安住在这儿，安住在这儿。
但安住在这儿呢，他看这个东西的，脑子里会有重影，还有手机的影子，还有这个的影子，然后不要着这个相，不要着这个相，这个是虚幻的，安住在这个佛相上，好，他一直走，最后说（这个佛相）也是虚幻的，法相、佛相最后破了，然后他就全破了。
因为有这个相，就有这个相，但是开始，你要让他屏蔽，开始破这些是屏蔽掉的，因为这是相对存在的，有佛相就有众生相。但是你要让他开始，一般都是着佛法相，这样子就安住。
屏蔽这些，这是梦幻泡影，一切梦幻泡影啊，走过了，然后这个也没有，然后就，因为这个（佛相）也没有，你走啥？你一直没走，还在这，你如如不动，就证如来之境了，其实就这样。
这个过程比较辛苦，诱惑他过来辛苦，众生迷惑的也就是这一截，就很多很多障碍在里边，折腾折腾折腾。甚至就跟着又跑了，他就不在这儿，再引诱过来，再跑，再引诱过来。
当他安住在这儿，一直往前走，一直往前走，一直到他把这个东西破完，这个过程，就是老师的过程，老师的责任，你就不让他离开，把他安住在这儿，安住在佛道上。
种种诱惑，先以欲勾牵，佛的欲就是，脱轮回、离苦得乐，这也是欲嘛，证登地、证阿罗汉果、证神通......什么都是，解脱轮回等等。这都是欲嘛，让他来，来安住在这儿，在佛的道上求佛，最后成佛，他就知道，没有轮回这回事，破什么轮回？
轮回、涅槃如空花，既没涅槃，也没轮回，既没佛，也没众生，全空，这才是真空，这才是色空不二，就在这儿了，你就结束了，修行结束了。你要证得这个，最后契入这个见地，然后就繁星顿落，天上的星星都散尽了，宇宙也灭了，星星都会落下，全部，所有的东西，所有的诸相皆空。
在境界里边还真有呢，全部的星星从天上掉下来。心相啊，宇宙的相，因为你像个虚空一样，你是有那个太空的相，什么黑暗光明的分别，前后的分别。
你看不见，是黑暗相，你着了暗相，你知道吧？你看不见后边，不是你看不见，是因为你有光明跟黑暗的分别，你认为你眼睛看不见后边。每一个执着，都会导致你失去一个神通。你白天怎么也说不成黑夜，黑夜怎么也认为不成白天，这个系统决定的，着黑暗白天的相，黑关白关，你一直在着相，系统本身着相。
但是你忘了，你这个系统着相，是因为你输入了不正确的指令，一直在输入不正确指令，生生世世这样认知的。然后你认为看不见，你背离太阳了，没有阳光，你看不见，黑暗。当黑暗跟光明相破尽的时候，你就可以看三百六十度，然后六道也没有了。
《轮回涅槃也空花》#10632@20130909