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719、你还是先成了吧8#30406@20131125
你先成了吧，你还是先成了吧。成了的一般不去佛那儿授记，你成道以后一般都真的会知道，不管你是哪一个法身成就、报身成就这些，都一清二楚，都会知道。
（师兄：其实很多人都想，我到底什么境界算成道？就是每次都不敢问，就是也找不到。）
证量圆满、功德圆满，全部圆满，慈悲心所有的都圆满，才是真正的证得，证得真空的境界，一切圆满。
平时我们说的只是小小的开悟，开悟是需要印证的。开悟就说你有一个境界，或者跟老师说，老师说你这个境界开始有一个质变了，因为每过一段时间你有不同程度，就说在这个程度你有个质变就叫开悟，在这个程度你又有个质变，因为我们会无数次开悟的。
那有一些质变是在你的，不断地修的过程中突然有个......可能你有的修得起步就很高，那在你这个层面上你要有一个质变的话，还需要一段时间，有的可能在这个层面上起步，那他就质变了。开悟是需要印证的，成道不需要，成佛不需要。
但是后期禅宗的很多说见性成佛，这是从第一义说的，因为我们本来就是佛，你见性就是见了佛性了，但是其实功德啊，还有你的证量啊差很多。如果在这个三维角度示现，你啥也示现不出来，你甚至都讲不出什么东西来，还需要修。
也不一定，第一是很多成佛人有的是再来，有的他在其它世界成佛了，他只是没有在我们娑婆世界成佛，那么如果他再来，他在理论上很快地就证入，法身境界。
按正常的，如果是从人道起修，就说他从来没有在其它世界起修，就是在人道从零开始学的。那么，如果他证入法身佛的境界，那报身也基本快成就了，气脉也快转化完了，否则他不能领悟最高知见，因为身心是一体的，他不可能分开。
但是有的恰恰是他在其它维度成就了，比如有的古佛啊，他在其它的世界是佛，但没有在娑婆世界示现过佛，那么他来到娑婆世界的时候，他的理论上的东西已经是佛的境界了，但是他的证量上，因为色身有转化嘛，他需要几十年才慢慢转化完，但是在境界上，他可能几年就到达了。就说他的理论跟证量就拉开距离了，就好像这些师父神通就很少，或者没有神通。
但是如果他的色身转化完，如果是在这个世界示现报身成就的话，一定有神通，因为这个报身他需要转化，转化色身的，但这个色身在有限的。比如我们走大乘道的人，他一般刚开始定力都差一点，很多人修功德嘛，他走得，而且没有离情去欲，都有家啊或者什么，定力差一点，然后功德又再不圆满，这样的就时间上，修色身这个时间很短。
其实时间少，不是他不能成道，是时间太少了，除了吃喝拉撒睡，除了处理这些日常事务，除了你的家人啊，你是在家人嘛，除了尽这些责任以后，你能够用于修色身、去修这个肉体的太少了。如果你活一千岁、两千岁的话，我相信很多人会成道，很多人证得这个色身圆满，但我们的寿命太短，在有限的寿命里就很难，这个色身圆满转化就比较困难，就时间太少。
如果把这个肉体全部转化完的话，如果你想很快的话，最好是单身，就是说一个人走，尘世没有牵挂，而且全身心地去修，走离情去欲这块儿是比较快一点点。但是知见上，你要有大乘的知见，走的时候，就说内在的这个生理转化就快，这样是快一点点。
来到红尘的话，那就是内外兼修，就是舍，内外舍，外舍内舍，内舍六根，外舍六尘，往下舍，这个也是很快的。因为这个在色身转化的同时，功德也在圆满，这个其实也是磨刀不误砍柴工。但是你这边不舍，你只修脉的话，这个就够呛。很多人是不舍，内外不舍，然后只修脉轮，只修气脉，这个就慢一点。
但始终没舍自己，你舍了钱，舍了名，舍了利，但是，要把自己也舍掉，你的六根也是错的，你的觉受也是错的，你的知见是错的，有个我在那儿舍，要无我之舍。佛说这里边没有你，这只是一个机器，四大皆空。但是这个要空，是需要一些法门的，比如你说修呼吸、修禅定啊，这都是慢慢让你一切五蕴皆空嘛。
先从理论上，证入法身境界的人也很苦，但是他的承受力已经可以超越这些东西，就是说，他在受的时候正见不失，一般能达到这个。我们容易痛苦的时候，或者快乐的时候，你如果是法身没有成就，没在法身的果位上的话，你只是稍稍的有些开悟，那么在，红尘里边任何诱惑里边，或者，在觉受生起的时候，你就会迷失，有时候。
但证得法身成就的人，他一直很痛苦，或者很快乐、极乐的境界的，他的正知见已经不会失了，他永远不会，那个知见不迷，他见地上，它已经成了他的一部分了，他就是那样的。
他不用守那个见地，不用不断地去反省、觉照啊，已经不需要觉照，不需看自己的起心动念，不需要，他已经成了那个系统了，你就是了。你就是，剩下的就是有受，在哪个里边，他只是成了一个，在这个世界的一些东西，他的身体觉受也成了一个境界了。那个觉受来了，他虽然被牵引，可能也会牙疼啊，也会苦，也会哭，但是在那里边，他不失知见。
如如不动需要定力，但是他空也，说空，他也是，说有，也是，他已经不着空相，不着有相，他今天示现空，明天示现有，随他自在，他可以给你示现任何相出来，那就是自在了嘛。但是在有些相里边，他还是，你看着是不自在的，其实他已经知见，他始终安住在中道，知见已经不失了。
不，他很疼，他也疼，他也确实疼，因为受未空嘛。但是他的理论上的见地，他一点也不会偏，他的知见了了分明，就是正见，中道正见了了分明，没有刹那之间迷失，这就是法身境界嘛。
然后在这个基础上，慢慢地把觉受空掉，他那个要修。如果是色身上，你先从转气脉嘛，转呼吸，慢慢血液、骨髓、神经，每个细胞的光化，这个一层一层就转了。就说你是悟入空性，法身成就是你悟进去了，但是证得空性是报身嘛，你没有证入，没有证入真空的境界嘛。
《你还是先成了吧》8#30406@20131125