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688、着清净相7#30369@20131120
你偏天道这一块儿。纯净啊，应该是什么，不是什么，脱俗啊、纯净啊、清净啊这些，无为这些，偏这些概念了。这一块呢，让你脚不着地，让你慢慢从地球上浮起来，知道吧。所以你就吸收不到地球上的养料了。就是让你会两脚腾空，就成了飘在中间，上不着天，下不着地。
这个是一个状态，这就是天人的状态。但是，你是人道众生，你有人道的欲望习气。你看天人，人家没有欲望。没有欲望习气的时候，他的欲望习气很容易满足。但人道你的觉受更重，你还有吃人间烟火。你饮食，食色性也，那些觉受都在这。
那你有天道的心态，人道的觉受，这样呢，两个就成了一种。你渴求，就很痛苦了。你无法从地球上，无法从人道获取滋养。就是已经你偏，不是偏空，是偏净了，偏清净了，偏无为。这样，慢慢你就干枯了。你就会离群、脱俗，你就会，你那种脱俗是脱离了人群。
慢慢很多人跟你在一起就没有感觉，你自己也没感觉了，什么都味同嚼蜡了。你自己会偏，偏到其实就是，从世俗人的里边出来了，你觉得大家都是俗的。慢慢你会觉得身边很多人很俗，一说话，一张嘴都俗气得不得了。虽然你说不着相，虽然说众生，那无所谓，无所谓，但是你还是觉得，你无法融进去，无法融到这个红尘里，因为你把自己飘出去了。
这个是一个，其实在修行里边，它也是一个过程，很多人容易走到这个过程。但是，如果相对于真正成道来说，他还是，如果停留在这个过程是错的，它一定要尽快地回归中道来。
因为众生都是佛，根本就没有垢相，根本没有脱俗跟俗一说。如果你觉得俗了，那是你真的眼睛着相，说明眼根染污了。要不断地回归到自己这去看，因为一切都是你心相心生出来的。一切的认知分别都是你的心生出来，都从空性里边生出来，因为你是空性的东西。
这个通过你不断地念《金刚经》去学，《金刚经》里边有更多的破这些东西的。那些语言，不断地去探讨会好，还是偏了这一块儿，就可以回来。如果不知道，我们会持续很久，那可能好几年，我们一直在这儿越走越远。
不是说你修得不对，这样也行，但是，它会越来越离众生远，越来越觉得你跟别人不一样。表面你就是拼命地说，我跟众生是一样的，我没什么，把自己贬低你也不行，回不来。因为你心里边已经好像封闭住了，你的心里边那些东西，你回，你融不进去了，你无法去做红尘的事。你要回来感恩。
你还上边念菩萨，下边念众生。那众生就是你，你没有众生，你拿什么修？你说你下边是众生，那你没有下边，咋修？知道吧。你就每天依止众生在修行，然后你又觉得你要出来，你就是众生，是吧。尤其闭关闭多了，连人也不想见，养成个习气，你知道吧。隔两天就想进关房了，所以赶紧出来，再共修。共修，其实是打破这些自我的东西。
（师兄：话也少了，也不想说话了。）
对，慢慢就不行了，融不进去。慢慢觉得，说话没话说，跟众人，很多人，不知道他们在说啥，你也听不懂他们，他们也听不懂你。就这样，就大家没话了，离群。好像就是曲高和寡了，成了古琴了。
人家跟你没得玩了，逛街也不逛，买衣服也不买。没兴趣，没意思，你啥有意思？然后跟你说去个卡拉ok，你也不唱，去哪也没，不好玩了，不跟你玩了。
（师兄：买衣服就一次买两件同样的......）
这个洗了，那个......就节省时间在家懒着、呆着。然后发呆，眼睛是直的，然后人家看修行修成啥样了。没问题，这也是个过程，大家都是修成这样子。但是，这是一个过程，总不能每天。但是，这个过程要是持续时间太久不行。你知道这个过程，这是个状态，但这种状态不适合在人道生存。
你如果通过这个状态看到空性也没问题。但是，我建议改变一种状态。这种状态，我觉得时间久了别人对你有看法的。因为哪个状态都一样。对我来说，清净状态也没什么，是容易自己着相，着清净相。
然后最后弄得连人间烟火也不吃，就是吃不了人间烟火，婚姻啊，家庭就开始走向，就开始跳红灯了。因为你不吃人间烟火，啥也搞不掂了。心力很虚，心力很虚是因为你一个人活着，你不跟大家在一起活，所以你比较一个人单，知道吧，就显得单。你没跟大家融在一起，大家是本来是一体的，是吧。
心力不够强壮。是心性上的障碍，着自己的相，着美的，着法相。我修行就应该这样的，修行真的不应，不是这样的，不一定这样的。修行有很多样子的，定法，法无定法。但是说你参加共修，来了寺院，人家有人家的共法，人家说一定要让你这样，不吃饭或者什么，那你就跟着规矩走。
但其实是真的没有定法的，修行，你怎么也是修行，但是最终见地要对。如果见地不对了，那你法无定法不是跟凡夫一样了吗？如果没有佛的正知见去影响你的生活，那你就是个凡夫。如果每时每刻你能觉照到佛的正知见，慈悲心等等，菩提心，都在这儿，那你所有的法，生活就是佛法。
见地所以一定要树立在那儿。还有菩提心，就是发心我要成道。还有慈悲心，这些都要在。你去检测自己在不在，如果不在了，那你就跟凡夫一样了。
《着清净相》7#30369@20131120