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714、无所住6#30401@20131123
当你破了时间跟空间的时候，过去、现在、未来，过去不牵挂，未来就是没有恐惧的时候，无心的时候，你就在无所住的境界，它是一种状态，所以它不在意识层面的理解，知道吧。
当我们说话的时候，如果你的时空，你已经成道，已经破掉过去心、现在心，你已经很长时间，你不再受这些干扰的时候，你跟我交流的所有的东西都是无所住的境界，无所住的念，无所住的心，ok。
你的地基在无所住，地基在那。地基在无过去心、无现在心、无未来心，你的地基在当下，当下你跟我说的话就叫无所住的境界。但是当下没有时间，当下是个状态。
你如果一定说要这样子说，“我无过去心、无现在心、我无......”，那个心到底是哪个心？如果是说得玄一点，那就是你问我那句话那个心，你说话的那个心，你用的哪个心在跟我说话嘛，那就是那个心了。你要不玄在说的话，那就是你这一念嘛，就是一个念。
安住在没有过去心、现在心、未来心，成道者的，是一种成道者的状态上的起心动念，就是这个心。我们起心动念安住在无所住的状态上，那我们的所有的交流就叫“无所住生其心”。
它有“生”嘛，佛其实这句话还不是禅宗的那种，它有个生，说明这个心是有的，那么这个心是什么？就是我们的起心动念啊。安住在真空上，也在起心动念，那叫妙有。
真空的地基上叫妙有，但是安住在我们执着、分别、无明的状态下，那就叫无明，出来的那个起心动念就叫乱想、杂念，就叫不究竟，就叫执着跟分别。但是安住在真空的状态下，出来的所有都叫妙用、妙有，都叫神通自在，地基不一样。
你比地球远啊，你比地球古老得多，宇宙形成的时候你已形成了。地球才46亿年或者什么。但是如果从了义来讲，1亿年只是你一个念头，没有这1亿年，你刹那生灭的一个念头。你就没有，就不存在，你就是个生灭法，宇宙里边一个生生灭灭的东西，一生一灭，就这样，你是一个相啊。
认识到这些东西，你就回归源头。然后，你还是回到时空里面，你还是这样，没问题啊，但是你就是认识了真理，他就没认识，就那么简单。然后在你脑子里，1亿年就一刹那，就一刹那，一生一灭。时间是人的无明，错的，有1你就有100。
最好如果有个比喻是0，如果在这个角度，你一定要找个数来比喻，那用0比喻比1好一点。0不是没有，0是个有啊，数字里边有啊，它跟无限大、无穷......每一个数字后边加个0，多大啊，马上就无限大了，是不是？
所以你是个0状态，你一起心动念，可以无限大、无限小。看不见也是个有啊，只是看不见，看不见没有吗？看不见也是有。你要有个概念说“看不见”，你只是在视力范围之外了，是吧？不知道也是有，你有概念就是有。
科学实验是永远无法进入真空境界的，因为它总是在“有”上做文章，是不是。所以到最后进入真空，科学只能推论。所以那个......坐在轮椅上叫什么？霍金啊或者什么，他很多理论只能是在推理，到最后推到真空，它不能实验到真空，因为到超光速，你都......实验仪器也作废了，看不见了。
最后你知道，到所有的、所有的做完的，最后科学家会突然发现，如果没他这两只眼睛，啥也做不了，所有的东西都是因为他这两只眼睛来定义、判断的。所以就返回来了，科学的做实验的人才是最重要的，而不是那个仪器啊，所有的实验是人在断定，只是个规律。
而如果了知真理，这个眼睛才是第一位的，这个眼睛怎么看、角度什么，这才是第一位的。所以最后又返到这块来了，会返到......然后他就会觉得这个眼睛是不是神，这个眼睛是不是叫上帝？上帝在注视着我们，是不是？
但是他还在“有”的范畴，就算他是个佛眼，还是有，他是有，他看见了，因为他是要证据的嘛，实验。他回不到真空嘛，就算那个“有”叫真理，它也叫“有”，它起个名字叫真理。真空可以不起名字的，没有名字，无形无相，无为。
《无所住》6#30401@20131123