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545、节约是种美德23#30088@20131004
节约是件美德来的，但是，如果你是贪恋那个东西，就是着相了，你就舍不得那个东西的话，那这种节约就会带给你障碍。你就是舍不得，不是节约。
可能同样两个东西，因为对价值的定义，我们人类是，你喜欢的就很有价值，不喜欢的就没价值；有时候贵的就有价值，不贵的就没价值。其实在这个世界上，钻石跟石头没啥区别，钻石也是个石头，是闪着光的石头。但是因为钻石价格贵，所以我们把它定为有价值。
如果有一天，这个世界不定义钻石，这个石头珍贵了，不定义它、不作这种买卖、不作商品在流通的时候，那个钻石跟石头是没分别的，它只是闪光的石头嘛。价值是你定义的，所以你舍得石头，就应该舍得钻石。那么你舍不得钻石，你的定义在哪儿？在什么地方？潜意识里边，你是因为那个钻石值多少钱，知道吧？
一个小孩子不会的，刚生的宝宝，他拿着钻石跟石头，在他两个手心是平等的，这个闪光，这个不闪光。他不会觉得这个很贵重，你知道吧？他不扔，是因为两个一样，他两个都保存下来。
而你可能扔了石头，拿起钻石，因为潜意识里边你有价值观。而留下这个钻石是什么？你觉得它很贵重，然后，这个贵重的东西，可能在你潜意识里边能给你带来什么。
就是说，你能不能破？当然说，节约是件好事，就是看你内心有多少执着的东西了。如果你这个人很吝啬，那节约对他就是吝啬，说句老实话。如果很小气、很吝啬的人很节约的话，那就是小气、吝啬，那就不叫节约。
但一个很大度的，就是他根本就没有什么，什么东西都不着相、看不在眼里的，这个世界的物质啊、所有的一切，不管它包装得好，或者包装得不好，好看、灰溜溜的，所有的东西，他已经不再黏着了，没有物欲啊，物欲已经抛开的时候，节约对他是件美德，那才叫真正节约啊。
假如这个东西，你要把它扔掉的时候，你是不是心里很难受？如果很难受，你就要破掉，那你就要调整，你就要知道，里边有一些对物欲的染着。
他倒不是贪婪，他也不是说我要这个，他也没用，他也不是说很贪，他是那个物欲啊，在他心中的位置很重，就是这个东西已经在他心中占有位置了，那这是个相，他空不掉它。
这个东西，即使它是个垃圾他不愿意，丢掉对他是一种感觉，是很不舒服的一件事。他不能把它，就是人们说视金钱如粪土的，他不能把金钱当成粪土，他是没办法的。他丢了，心里那种难受、那种折腾啊，他就不平等。就说丢一个东西也是一样的，他是没办法把所有的东西当成垃圾的。
如果你丢了一个东西，你心里七上八下、很难受，那你要丢自己，谈何容易啊？最后是要放掉自己的，你连这个手机都丢不了，你还丢自己呢？这可能吗？不可能。不是说你节省它，或者…… 问题不在这儿，你舍不得也行、舍得也行，无所谓。
最重要的是那一刻，你检验你的内心，越是触动到你极限的东西，越能检验出你内在的东西，你内在究竟放下了没有？能让你七上八下的东西，还在你的承受范围里；到极限的时候，你觉得马上内心很长时间纠结在里边，就像把心揪了，有的人说像割肉一样那种。这个时候你就知道，你碰到你的自我了。
然后开始是碰到你观念了。举个例子，我布施一百块钱，她是我姐姐，他是我个朋友，我给姐姐行，给朋友只能五十，我不可能给你一百，知道吧？因为你是我姐姐，我给的时候不心痛；那你是我朋友，我五十就够了。不平等么。
这个时候，你也要看到自己内心，不是说你一定要给朋友一百、给姐姐五十，不是，这个不是这样。是你知道你的内心是不一样的，三六九等，真的差很多，你就知道，我内心，我还不是佛，我不能平等。
我拿出这一百要给他，我是给不了的，我觉得我凭什么？我觉得我布施，我为什么？这就是朋友跟金钱的算计，朋友，他值得我付出多少，他不值得，那剩下的……
但是有一天，你知道吧，这个是你朋友，朋友张开口，你把这一百真的放在了朋友手里，而且你没算，意想不到的回报就会出现，经常是会这样。你突然会发现真有这个事，而且那个朋友会记你一辈子。
因为在朋友的心中，他也觉得他值五十块钱的时候，你给了他六十块，那个朋友就开始不一样了，他就觉得你真的是朋友。如果朋友在你心中只值五十，你也正好算计到五十，那有一天他只还了你那五十块，你们就可能不是朋友了，我告诉你。
但是，当他需要五十的时候，你给了他六十，这个朋友就会觉得，你是不一样的，你没有算计，那么他会一生把你当朋友。算计过来的朋友不是朋友，知道吧？有一天会回报的嘛，一还回来就没了，就是很多东西。
我是举个例子，每件事的发生，并不是说你应该怎么做、不应该怎么做。姐姐是自己亲的，应该帮助啊，因为你不帮，人家别人也是帮自己姐姐的，不帮你的姐姐嘛，所以你姐姐还是你要帮。
但是作为一个修道者，你每一刻就是觉照自己内心，你那一刻是否通过这一件事，我会发现，我不是平等的；通过这一发现，我是算计的；通过这一件，我是有私心的，我是自私的。那每一个发生，自私的、算计的，这都是我啊，你还在那儿嘛，那你就不是如来，你就不是佛。
你说你没有算计，你心动都没动，随你给啊。他不是要五十嘛，我没有啊，二十要不要？二十不要，连二十也没有，无所谓。可能朋友会骂你一顿，不给你做朋友，没关系，你心是坦然的，因为你连五十块没有啊，你没有，咋能给他五十呢？
甚至你说，我没有，我有二十块，我还留着吃饭呢，你要不要？问别人，找找别人嘛，我不借给你。这样也是佛啊，不见得一定要多给他，不给他也是佛啊。但是，就看你自己心里咋想了。
节约也是一样的，你心怎么想的？如果放弃了，你是不是很难受？这个检验嘛。假如说，你这个东西绝对是不扔的，你今天扔一次试试嘛，看你心里难受不难受，空空落落的，还是觉得，好可惜、好可惜，三天以后还忘不了这件事。
好几天说不完，可惜了，那还好好的。那就说明你的心里边，就是说，有些东西你是放不下的。不是通过一个垃圾，或者你值得扔的；那如果不值得扔的，你扔出去了，那不是要命了？
这还是扔点可扔可不扔的，你都计较一个星期，那有一天你丢了东西呢？那有一天你的保险柜被撬了呢？你会不会觉得好几天睡不着觉？那有一天老公被人挖了呢？会不会好几天睡不了觉？那有一天你孩子丢了呢？你怎么办呢？
所有的东西，就是从一件物，来看到你感情啊、内在的，你扔不掉的、你舍不得。每一个境，它都是每一件事都变成一个境界啊，这个境界是否触动你、是否影响你啊？如果影响你，说明你还不是，你还被境转嘛。
从很小的一件事就可以推理你在，你可以推理，我在这点还做不到。如果做不到就去做，这就叫菩萨道，咬咬牙做。咬咬牙，也许我这一天，你会发现，你不会失去什么的，说句老实话。
你做一次，你去感觉一下嘛，你不一定每天做菩萨嘛，偶然行一次菩萨道，这可以嘛。偶然我就说，我今天，正好诸缘具足，让我不再算计这一刻，我能不能行一次菩萨道？我试试我的心啊，我试试啊。就这样试，一次两次，OK了。
你会发现，以后遇到这一类事情，你理都懒得理，而且你会很富有。你以为失去这个东西你就没有了？一次没有、两次没有，突然有一天你会发现，真的那件东西对你没有意义，这件东西，而且你会拥有比它更多的东西。
因为你拥有了，当你这个小小的东西失去的时候，有一天你的福报聚集了，你拥有的是飞碟、汽车、宝马汽车、跑车，你拥有的东西已经远远超出你失去的这个手机的价值，你有没有手机都不重要了，对你，你拥有更多的东西。
这就我一个朋友跟我说，她跟婆婆分家，她就是那种对厨房这个家具特别喜欢，她爱做饭嘛。有一个刚刚订制的新的那个笼啊，那个笼屉就是几节，蒸馒头啊什么的，是她自己去设计、她自己订的。婆婆非要留下这个笼屉，其实不是很值钱，但是她很想要这个笼屉，又是她做的、做回来的，她就觉得这个用惯了。
因为这个笼屉，两个人吵了一架。那个婆婆就要留下，就分家嘛，拿点家产嘛。那个时候穷，就分这些家产嘛。然后呢，她把这个笼屉拿走了。然后过了一段时间，婆婆就死了，婆婆死了是得了其他癌症。好几年她内疚死了。
她内疚是说，因为到后期的时候，她从来不用笼屉蒸馒头，因为她后来慢慢地大家都吃面包啊什么的。因为那个时候穷嘛，那个笼屉一直在那摆着，她没用过几次，最多用过一两次，那个笼，蒸馒头的笼屉，每天摆在那就是看着。
她跟我说，我一生都不可原谅自己，我受不了，我看见那个笼屉就想起婆婆。而且她跟婆婆处得还可以嘛，平时挺好的两个。就是为什么当时我不能把那个笼屉给了她？而现在她很富有了，她家里拥有豪宅，那个笼屉算什么？在她眼里，她都…… 但当时对她，那个笼屉就是个命啊，她就特别喜欢，而且在她眼里是发光的，那个笼屉很有价值的。
而且她跟我说的时候说，那个笼屉是什么木头做的，里边那个条条是什么，好像别人就做不了似的，这个世界上，很高档，只有她家有，别人家都没有的那种，别人家都做得不如她家这种漂亮、订制的。
我的天哪，现在她永远不用笼屉，她每天在外边吃饭，开着车，她可以吃遍大江南北、全世界的美食，她从来不用那个笼屉蒸饭。但是婆婆死掉了，婆婆就想要她那个笼屉，然后拿她那个笼屉蒸俩馒头吃，她就永远不可能了。
这就是我们，我们也是这样的。将来你富有到你可以吃遍全世界的美食，今天就跟别人抢那个馒头，算计别人吃了你两个馒头，然后你不知道你多富有。你的福报有一天，全世界的美食摆到面前，你不会吃，因为你吃不下。但是你不累积今天那个两个馒头的福报，舍不得，那一刻你放不下，就放不下那个笼屉，而且连改正的机会也没有了，婆婆死掉了。
后来她对她公公很好，公公要啥买啥，没问题，因为她也条件也够了，就是一直侍候公公啊。她反省到这一点，她还不是学佛的。当她后期吃什么东西的时候，她就想起这个笼屉，她就觉得，十五块钱，那个笼屉。
生命里边有很多触动的嘛，你们也是，面对每一件事情，它都会触动你们，触动你们内在的贫穷啊。你放不下，就算是当年她布施了那个笼屉，她一个月工资也…… 那个时候虽然穷，她说我订十个也能订得出来，就算是她穷，她也能订十个笼屉，她就舍不得给婆婆那个笼屉，就那样简单。
我们就是在这儿，为什么我们占有那么多？永远没够。你没床睡？是你没饭吃？人家还广济天下呢。谁说的？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜啊？盖好多房子，让所有的露宿街头的人进去住啊。
我们买十套别墅等着涨价，然后看着大街上的人在路上睡觉，这就是人啊。然后他就死了，那十套房被儿子卖了、赌博了，没了，就这样，连点功德也没积一点点，内在还是贫穷。
你就没有富有到像国王那样，一个国王坐在这儿的时候，全打开给大家，豪宴，大家全来吃。你没有那种魄力，你不是面对说，来的都是佛，供养，全供养，普供养。你没有这种佛的气度，你计较。
打开一个，不能吃完，吃完吃完，不然那个坏了，吃完，吃。吃不完，吃不完，不能打那个，你凭什么打开？他说，我就想吃这个的。不行，吃完那个，再吃那个。祖祖辈辈就这样节约下来的，我们穷嘛，就是算计啊。
如果你从小、从现在BB的时候，你就是在皇宫长大的，你就不会这样子做事。但这个没有问题，我觉得这个问题不大，你就那样子也可以，我就穷孩子，怕啥了？我就这样节约了，正好你也不要着我的相。
但是最重要，内心你知道，你不是为了自己做就行。你不是说把这个偷下来我要自己吃，偷偷地，就是说，把坏的先给他们吃了，好的我留下变坏，最后再拿出来。你如果没有这些笨的想法的话，笨的这种做法的话，如果你觉得不是为了自己、有私心，而且他吃挺开心的，他吃我挺开心的话，如果不想这些的话，没问题，你就节约。
从小那些国王，他就不懂啊，那些太子出来就那样的，他是不懂得节约的。说遭饥荒了外边，饥荒为什么没粮食？说是今年的麦子没收，没粮食。为什么不吃肉呢？老百姓没粮食，饿得饿死了，为什么没粮食吃，不吃肉？笨死了嘛。就是太子嘛，他不懂。
他永远觉得这儿是源源不断地要进来的，他没有就是我们说的那种，可能是后继无粮，他没那种感觉。他永远觉得，没有，上菜，永远是这样的，也不知道厨房有没有粮食。今天水果十种不够，今天蛋糕怎么少了两种？永远摆到全够，OK，他就满足了。没有，上，他不说后边哪来的。这就是太子啊。
你说他节省不节省？他压根就没那根弦。你说他浪费？他不懂啥叫浪费，他也不懂啥叫节省，他太富有了，他就不懂。我们从小没有，上菜，没有，就说我们内心从小就这样长大的，你就赚十个亿，也是这种做法。
你不是舍不得那俩钱，你就是这样，一个面包也真的掉在地上，吃了。他要求自己的同时，他也要求别人，你怎么能剩饭呢？你怎么能不吃那面包屑呢？你怎么咬了一口放下了呢？把周围的人骂得一塌糊涂，你不节约、你浪费…… 这个就错了。
你节约，你节约，每个人的角度不一样。我就是太子，我就是十个苹果、十种蛋糕，就这样的，我就没那根弦，你不要觉得我浪费。那你节约，你是你的角度，我是我的角度，因为我觉得，天上会掉下来的，旁边会送上来的。
他会觉得源源不断的那些东西会循环的，它会没完没了地循环的。他的角度不一样，他就谈不上节约。但是你要从人道的角度，你要是节约，也对啊，没问题啊，那你就很穷。这个是一个习惯、习惯认知，这个不属于什么。
这种做法本身没有什么问题，你节约也对，你不节约也对。本来就浪费嘛，咬一口放在那肯定不对嘛，是吧？咬了一口乱扔，不吃这个，又挑那个，也不好嘛。他们也有习气，大家都有习气嘛。
所以这个没有什么对错，就是爱东西。举个例子啊，诸位都有，我也有，这不是占有，是有物欲，就是物的欲啊，就是很喜欢物质的东西，很喜欢、爱东西。
你知道有时候我们，比如说，我有一个喜欢的，我买了一件十块钱的一个衣服，我给你一百块钱行，但我舍不得这十块钱的衣服。衣服好漂亮，就像小孩子嘛，她不是说价值的，她是爱这个东西，好好玩啊，这个东西。总共它价值也是十块钱。
但是你问他要一百块钱，他想也不想，打开钱包就给你了，但是你要问他要这个东西，心里那个疼、难受啊，要我这个东西？其实上街一百块钱能买十个，但他就那个，他就不行，他就能给你一百块钱，他就不给你那东西。物欲，这叫物欲，这就是颠倒嘛，脑子就……小孩子就这样的。
随着你的年龄，比如说你长大了，随着你的心灵成熟了，你就知道，你会给他更多更好的东西，你知道什么对他是最有利的。你可能带回了智慧，你把钱用在了更有用的地方。就是你随着你的智慧提升，你更会去处理这些物质啊、金钱的关系，会处理了。真的不是说怎么说对、怎么也对，就是不断地去反省内心你在想什么。
我们每个人都有喜欢的东西，青菜萝卜，他爱青菜，他爱萝卜，让他放青菜他很容易，放萝卜放不下。一样东西，外在的。物欲包括物体啊，也包括人。
你让他放这个人，他放不下，放那个人，他一下子就放下了，感情算什么，虚幻的。放这个人就不虚幻了，他就虚幻不起来了。所以这是一样的，人跟物是一样的，就是个外在的东西。金钱、人、物质，这些东西都是虚幻的，你真的能虚幻吗？一样的。
有的是放不下钱，物质你随便拿，我有的你随便拿，但你要钱没有；但有的是钱，你可以随便给，它这个东西，它就是个垃圾也是我买回来的，我买回来的、我喜欢的，我不给。就颠倒嘛。
有的人是怎么怎么无所谓，就是个感情嘛，随便啦，你爱跟谁在一起在一起；有的人死死的，你不能，你为什么看他的时候，眼睛是邪的？就这样嘛，较真、较真的程度不一样嘛。
但身外之物，统统是身外之物，身内身外都不要么。真的是，你所有的拥有的都是负担，你要真的内心占有了，就是负担，什么东西都是。你不是要钱嘛，给你一个亿你去花去，你有那福报吗？你拿上，是不是？所有的东西都是，你拿上你就堕落，你就没那种能力，你凭什么拿？众生真的不知道自己几斤几两，就是那种啊，占有，然后受苦，舍不得嘛。
然后主要是觉得，放下了以后呢，自己一无所有了，就是穷嘛，心穷。所有的东西都布施了，我还能有吗？我不是啥也没了？你敢啥也没嘛？一直说要无我、无我，那些东西就是你啊，你占有啥，啥就是你，你占有的、拥有的就是自我啊。你把那些东西能够真的放下，你自我就没了。
然后你又相信佛不打妄语，你自我没了，你就是佛啊，佛是拥有一切的。那我在三维空间不饿死了？那我不很不安心啊，那我不会饿死了，佛会饿死吗？那不我很苦吗？佛会苦吗？你在街上鞋儿破、帽儿破，你也很开心，活得像皇上似的。三维空间的东西嘛，到时有什么条件示现什么样子嘛。
但是你要成道，必须放下，就这样。你要在这个世界上准备以身证道、以身成道，哪个难你放哪个，那就是你生生世世执着的东西。你放不下，你凭什么放不下？
它一定不要影响到你的，如果一旦它对你的心上已经忽上忽下、忽上忽下的时候，离我远点吧你，真的是，你影响到我了，是吧？我的心承受力现在不够，上下左右摇摆。不看它。
你是最重要的，你是这个世界的，你最重要。这个东西已经影响到你了，你还看它像个亲人似的，真的是，认仇人为亲人啊。它对你影响成那样了，你还啊宝贝、宝贝啊，这啥宝贝啊？就让你下地狱的东西，让你受煎熬的，然后你又宝贝啊、舍不得啊。
不过人家也没错，都是自己搞的，人家有啥错呢？是吧？你把人家当宝贝，自己下地狱，人家有啥错？人家也没让你当宝贝啊，是吧？
《节约是种美德》#30088@20131004