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454、麋鹿听音10 #31379 @20140617
就像你是打坐呢？睡觉呢？入定呢？我是问一下。你就是坐一下，闭上眼。但你目前就像你这种坐法，就像这种坐，它其实处于一种昏沉，多少有点昏沉，其实快困了，想睡觉了。因为刚吃完饭，那个气热，想睡觉了。但这种状态是种无意识的状态，稍稍有一点觉，就知道我在说啥，或者周围是什么。就说睡不是睡，但这种状态其实不是一种提起觉照的状态。
其实提起觉照是：一定你能看见你的坐，真的就像那种麋鹿听音，就很警觉的状态，就是一定保持全神贯注地在这儿，然后能听到。然后那个气它是从后边脊柱这样，对你来说就是提起来，提起到你看到呼吸停留在这一块。后边的阳气是提起来的，然后安住在这。这个状态是静坐的状态。
就说静坐的状态不对，你的心没进入静坐的程序。就说你没进入静坐程序，你这种状态坐一会就困了。如果有条件睡，你就过去了。坐一会，坐一会昏沉，就没什么效果。然后等一会你就睡去了，睡醒了，然后下次坐。我觉得这个静坐还是你们不会坐。
要么就是头脑里边凝住，把气全凝固在这个头里边，就是拿脑子在控制，我没有妄念。其实这个角度你要调一下，就全神贯注不会。全神贯注这个气是均匀地贯通到任督二脉，然后耳朵就像耳朵要竖起来、立起来一样。整个神全神贯注，所有的神，每一个细胞都在那坐着，然后全神贯注，永远保持清醒的觉照。
假如我现在要坐十五分钟，我这十五分钟我全神贯注地坐在那，然后觉知一切但不动。不是说啥也不知道，而且你知道你昏沉了都要觉知到。不是，我在坐，就这样，我在坐，迷迷糊糊就有一些些迷糊，好像要想睡了。半睡半醒地这么坐，这个没效果的，这个还不如睡觉呢。又不是修行，又不是打坐。
第一是身心安住在座垫上，第二全神贯注。什么叫全神贯注？你理解一下：全身就是全部的心在这，然后从头灌到脚，不是只在脑子里凝固住一个神、一个劲。然后全神贯注安住在这，就是这样。然后可以意念照顾到整个身体，意念放在自己的整个身体上，全神贯注。然后耳朵听音，眼睛闭上了，鼻子里边的气什么味道都可以都知道，尤其是耳朵很灵的，四面的响动都知道。
你实在不能全神贯注，杂念很多的话，可以贯注可以安住在脊柱、任脉、督脉或者中脉这些，或者整个身体上，闭上眼，全身每个细胞都安住在这。每个细胞都有神的，全部的神、全部的心全在这。你是没有全神的。比如说你坐这昏昏沉沉，只听着外边在说话，然后有点昏沉，然后可能哪痒痒挠一挠。你不能从头到脚知道你全神的状态、全身的状态。就说你的全身全神不在那个座垫上，就是散。这种坐法第一昏沉，第二散，没收获。
就是慢慢训练这个打坐的自己的一个觉知，怎么样的觉是适合自己的，有些角度的，慢慢慢找到最佳的那种打坐的那种角度。就像每个人都有每个人那种感觉，真的是。这个不是死的，就像我睡觉一样，睡到床上，假如我这肺不好，我东挪挪西挪挪，没准哪找到了我睡觉最舒服那个姿势。它是因为你既不压住这边，还不偏这边，还不至于。人体总是有个挪挪挪，挪到了行了，这个角度我最舒服，睡着了。
就是打坐也是，你可以慢慢调调调，怎么样我能又保持觉醒，又保持觉知，还能安住、全神贯注地坐在这，然后能保持觉，念还不动。这个状态对了，每天然后记住这个状态，每天一坐就进入，一坐就进入。记住最好的那个状态，把它复制下来，然后一上坐我就要那个状态，就要那个，一定要找到那个状态继续坐下去。
每次打坐都要找到最佳状态。如果有一次你坐得特别好，记住那个状态，马上把它拷贝存档下来，一定要最后起坐的时候加个意念，要把它存档。不存档下次忘了就找不到了，存档几次以后你就习惯了。
人体真的是电脑系统，要习惯于这种管理，管理自己的身体、身心世界。你习惯于管理，就像管理一个大的网络系统一样管理它。就拿那些系统进入，然后找到最佳角度，找到最佳状态，就像调频一样找到最佳视角，最佳信息的沟通状态。然后正向思维这些全要调过来，就像身体你所有的都在对最好的频道。调整就是这样的，不是一上坐疲疲沓沓打坐了，这不叫打坐。
耳朵调整好，眼睛调整好，鼻子调整好，摆正了没？舌头在口腔里歪不歪？然后把它找到最佳位置放好。脖子、颈椎、肩膀、腰、胯、腿，全部找到最佳的角度。然后心，宽坦而住，心放松了没有？过去未来还是不是在心里边沉甸甸的有挂碍？先放下没有用的。然后呢？然后所有的东西调微调，就是自己调，然后保持觉。
这个觉是从头觉到脚的，那个觉是每个脚趾头都在提起觉照来，都在觉。所有的身体非常敏感，全身都在觉，不是只是大脑意识层面在觉。这个比较难，但是需要调的。调整，一上坐就调。然后如果很累了就去休息睡觉，然后一上坐就调。十分钟、二十分钟就那样子。
刚才你的状态如果那样打坐，你就是坐上八个小时也没收获。你的那种状态不是静坐的状态，那是半昏沉状态。半昏沉状态一般坐不久，然后你的身体就疲沓了，头脑就昏沉了，然后就想睡觉了，然后一天一天就这样。
你就不是一个觉知的状态。觉知的状态不是准备要出三界的，没有出三界的激情跟斗志，没有准备觉知圆觉的状态，没有准备觉知万法的那种感觉，是睡眠状态。
我也看过就像你打坐，其实有些以前打坐我看过，基本上刚开始因为都是散乱。我说过一段时间可能会好，都是一看头脑里边杂念很多，就是动。然后你看有时候就像她坐得离我近，看她跑得连影子也没了。她就坐那早就连影子也没了，她就坐得很好，但是你知道她在妄想，她不知想到啥了，美滋滋地跑了。
她就是当那个妄想回来的时候，她就开始动一下，因为妄想拉回来了，她就动一下重新调整一下。然后又从这边妄想又跑出去了，然后又妄想。她美滋滋的那一刻，一定是安住在那个妄想里了，就是在想、在攀缘。攀缘的时候她忘了，她忘了她在静坐，她就攀攀攀。突然觉得她就拉回来，拉回来就不行了又动一下，就是那样。就很多，我是拿她举例。
很多人其实都就这个状态，但是这个状态是你要自己觉照的，再调整，然后你的静坐才有效果，才能修止力、定力。从止力到定力，觉照力才能。你没有那些力量，你只是觉照一下没用的。止力、觉照力、定力到一定程度，你才能听到无所住生其心而开悟。前边是有一点铺垫的，知道吧？
你才听到《金刚经》，听到什么经，突然一句话你开悟了。你没有前边一点点的止力、定力，你是开悟不了的。就像因为你们都是复习，你们可能不需要说是一定要修到什么寂灭为乐、非想非非想处定，你才能开悟。不是的，你只要有一点基础，就是开始心止下来了，定下来了，突然很多东西就开始了。在这个上边就开悟了，一句话两句话。就说怎么样就像《金刚经》里说的话：“诸相非相，没有定相。”然后听两句什么，突然心里边就开了。因为都是复习这些东西。
《麋鹿听音》10 #31379 @20140617