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453、接受你的状态10 #31378 @20140617
继续往大长，就像那个树苗。我有时候敲敲他们，敲敲，不是他们对不对？是隔两天他就要敲来敲去，敲来敲去。就像那样，那就是他们的方式。
其实不在于他们对或者错，它需要敲就需要敲来敲去，就那样了。敲一敲，否则他就坐在那儿不动了。或者是无聊了，或者是空虚了，或者是疲沓了，或者是不想去，就是觉得反正那个意识层面动动。
你继续了，你的激情、精力都还可以继续了。有些人就像他们就寂灭为乐了，或者是什么不想动了，或者是厌离了，或者什么，他会要敲敲。敲醒，睡着了，拿榔头敲一敲：“哎哎，快醒来了。”就那样。其实不是说哪件事做得怎么样，不是，他是状态不对了。不是你状态不对嘛，拿筷子敲不行，那钉子扎不行，只能拿榔头敲了。
你说轻了你也无所谓，眼睛这样子。你睡得沉么，以前有些弟子们打坐入定了，你不要以为你们入不了定，脑子经常偏空入定，脑子经常不在，不知在哪游荡呢。游荡就安住在那个地方了，它不回来的。有时候在法界转悠嘛，就是转悠在那迷迷茫茫的境界里回不来，你敲不回来的。
你那意识层面经常处在一种虚无，有些人处在偏空。我不是看你的人的，我是看你心的。因为你心安住在那个地方了，或者是很无聊、很灰暗的地方。那个地方啥也没有，灰溜溜一片。
那我可能跟你说：“你是不是种点花、种点草的？”他其实心里边就是那种灰蒙蒙的，他就安住在那个境界里边了。但他现在好多了，他说：“我是不屑种花草，我无所谓。没有那些花草我也活得很行，老师。”就没有特别想改变他的状态。他想改变是头脑想改变，他心其实不想改。他觉得他那个状态也蛮好的，蛮享受的。他只是头脑里边认为应该怎么样：“人家别人是怎么样，我应该怎么样。”他心就是安住在那儿不出来。
其实你也是，每个人都是，他心是在某一个地方的。《维摩诘经》里边有些人入定了打坐，他还不是刚开始学佛的，他入定了，文殊菩萨叫不出来。就是入定了叫不出来，按文殊菩萨功力还有叫不出来你那个人。佛说，你叫不出来，你就是得别人跟他叫。你的敲法不对或者是什么，就说你敲不出来。跟他有缘分的那个人，也是刚学佛的，他就把他叫出来。有时候得用榔头，有时候得用钉子，有时候得用辣椒油。
它最终是让你的心开始又动了。有时候你假如住在寂灭里边，因为出来做事你要进入生灭法。进入生灭法的是：修行是要回归要不动的。其实不动跟生灭没什么区别。不动跟生灭如果有区别，你就不可能不动，你一直在。
就说不动就是生灭，因为生灭本来空，它就是不动嘛。看过去生灭就是不动啊。你认知它在生、它在灭，它就叫生灭。你不动了，生灭就是你不着相了看过去。所有的生灭轮回就只是不动，因为是个幻境。你就是不动。
所以当我说慢慢地你们刚开始进入不动的时候，身心会僵硬，身心僵硬真的不动了，到最后修修修，你知道你像个木头。有一段时间是像木头，但有一天突然就像冰河化了，哗啦啦哗啦啦又开始解冻了。那个时候你觉得你又开始动了，但那个动就不一样了。
那个动是全部解开了，就化开的动。完了你看所有的动都是不动，所有的动都是幻境了，那跟不动有啥区别？你心安住在虚空了，动都不动，如如安住，就叫如如，没有不动了。
那个时候就可以做事了，你就可以做很多事，然后呢你不觉得你在做事。做跟不做一个样，动跟不动一个样。当然吃跟不吃还不一样，因为生理没转化，还会饿肚子。心态会有一些转化。
修觉而不动，修修修会觉得整个法界都是凝固的，所有的一切都跟你就瀚在那个冰里边了，就不动了，就瀚住了，所有的一切能达到那个。但不动并不是实相，是真空。不动的目的是最后到真空。
所以不动的人有一段阶段是做不了事的，就昏沉的，一做事脑子不转。好像说：“老师，我的脑子，转也不转了。”这是个过程，因为我走过来，我就会容忍你们到那个状态。当你们全到了那个状态了，我也就忍了。因为一个一个眼睛直直的，像木乃伊一样盯着我的时候，我就忍了。因为我知道变木乃伊是有时间段的，过一阵他就开始了。
走路也是直的，这样盯着你。你跟他说啥，也脑子一根筋，然后他做出的东西也是一根筋的。因为他不转了，脑子是直的。如果没有修行的人，没有实修的，他会觉得你是错的。那个时候他容忍不了，他就觉得：“你怎么修成这样了？你怎么这样？”因为我知道你一定会走过这个过程，一定走过这一段像木乃伊一样的这一个过程。然后你就会哗的一下又再动起来，这是个修行的阶段。
这也就是为什么实修有时候在道场会有一些收获、收益。因为你的身心在转化的过程中，它有很多的风景。你有时候你在其它地方，你给人家上班工作的话，你走到这一块，你是没办法上班的。你会觉得出问题了，你的头，或者人家会有要求，就觉得：“怎么跟你说话呢？你那个态度不对。”其实你是不反应。只有修行的老师知道你走到这个点上了，他知道你，他会关照你的。哪怕你说休息几天呢，或者怎么样，他不会逼着让你再去做任何怎么样。所以实修这一块就是这样，没办法。
有时候遇两天，你们修行到一定状态的时候，巴不得闭关，巴不得，因为你没办法去适应这个世界。你巴不得把你关起来，住在关房里，快过渡了这一块。哪怕十天半个月，你就过来了，一下子就转过来了。但是没有的话，你可能就辛苦一点，因为你在意别人看法的时候你就辛苦。
别人不可能理解你的，或者你低落空虚的时候那些东西。只有走过来的人会了解，会了解你会进入哪一个风景，而且持续多久。尤其是这些质变上的东西，累积的东西，道位上的这个可以忽略。但是一到质变的时候，其实所有的实修老师都非常关注。就像那个种子要发芽了，他都会关注你的身心的状态，很关注你的。就像你要破壳而出，每个质变都是那种。就说走到一个质变了，走到一个质变了，这些地方都很重要的。在前边后边的，在这个道位上走的，一般不太关注就是这样。因为他就这样嘛，反正施肥浇水有阳光就行。
接受你的状态，不要刻意地寻找乐趣，但不散乱。散乱其实是最大的问题，散乱妄念是最大的问题。
不管你处在什么状态，很专注地接受你的状态，不要刻意地改变它，一会它就会改变了。你刻意地改变就是妄念嘛，又起了妄念嘛。散乱本来就状态不好，还又起了妄心跟杂念，就更不好了。就不要刻意地一定要快乐，一定要什么，一定要什么，想要什么，渴望什么，这些都是烦恼，都是妄念，都是苦。
只要你能安住，不管是安住在空性的境界，无聊的境界还是什么，你很快就转过来了。然后而且能够入道，只要你安住在那儿。
《接受你的状态》10 #31378 @20140617