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399、不是剃了你头发12 #31329 @20140606
有一些帮助，我走过来，比如在情感或者在名利，在哪些方面我放下了，我会找到一些捷径给你们讲，不会让你们再在里边走得很久。
但心路历程每个人还是要自己经历过的，只是你走的短了。你没有那么，我会讲，你可能自己一个人得一年才能放下，可能现在两三天三五天就能放下一件事，就是快。
但是你还是要经历，心路历程还是要过。
我觉得是佛陀的东西，因为他是走了离情去欲的路。走离情去欲路的话，跟世俗的东西完全就不一样了，我觉得对很多人的影响面更大。就说，因为我们是着相的，从相上看佛陀跟我们，他的生活方式他的追求，他的人生观价值观，我们从相上就一目了然了，他改变了他是那样子的，跟我们现在世俗是完全不同的。
但是我走，我从师父一开始找到就是跟我聊，开始度我的时候我选择选修的这条路，基本跟世俗生活没有任何区别。他没有任何让你就感觉到，你跟正常人是不一样的这种，在形式上是完全一样的。所以开始我觉得我这样子走，就算你将来修成道，你对周围的人有没有影响？就说他们不会从你这形式上来去得到一些帮助，因为你走的看上去你跟正常人，你跟我们是一样的，你做的那些事，我们也在做，一样。
但是，这个更难的是什么，因为在整个这条路上，表面上，全部在世俗的路上走，但是它要求你的心性上成就更高，它对心性的要求更高。这就像我说的，从一开始他就要你出三界，他不是让你剃头发，他让你对三界一下子就舍到底了，就是说你才能出轮回，直接就出轮回。就说它摄心为戒一下子就剃了，把你心剃了，不是剃了你头发。就说这个在整个的修行的整个一条线的，你的心性的那种止、定、观，觉照，随时每一念里边都得携带上，就是走的是它心性上要求很高的。
表面形式上，你不断地了缘不断地结新缘，不断地了缘这些东西，在整个这个过程中就在走，其实是看不出什么的，任何修行的痕迹几乎没有。除了有闭关说我在关房里你们能看到，剩下几乎就没有任何修行痕迹，有什么呢？我坐都很少打了现在，不持咒不念、不去打坐很少，偶然讲讲经，闭闭关就这些事了，你们能看到我拿啥修行，我没有修行的痕迹。
但是这个就是心性，为什么会这样呢？就是师父当时他也是说，他说如果你在这条路上能走出来，才会能帮到更多的人。因为别人他们也舍不了，因为让他们出家他们也出不了。那既然出不了，从红尘中怎么走出来？就说能够在里边不染，能够真的出污泥不染，是不太容易的。说如果你走出来就能总结出一套，很简洁的路给他们听。当然我走的时候有时候是绕远的，所以我才走了很多年。
它绕远的目的是，把所有人能够接触到的都体会一下，你们能体会到都体会一下，然后找一条捷径出来，所以绕了两三个大圈就这样。我开始也会绕晕了，有一段时间绕晕，我不知道为什么会这样修，我觉得我不需要，我觉得那些法门我不需要修。后来说法门无量誓愿学，只能从这一句解释说，可能说师父是培养一个老师的，或者是什么，那你就要学，学了不是你用的，是要给别人用的，那就去学呗，去体验吧体验。
如何把自己所有的东西全部放下，比如说你前边已经证到这个境界了，那么这个境界已经消失了，你已经结束了。重新来过，把所有的所有的证量全放下，从一个凡夫的角度，重新起修。所以无数次的重新开始，重新开始。从你病了，重新开始；你不病，重新开始。
就说完全是，在那一刻是完全就归到零。然后又开始，这样去体验那些法门，然后去做。我慢慢就理解他是在培养老师，他不是在培养弟子他在找老师，他在教你怎么做个老师。怎么去体验你身边人的那些修行什么，他们遇到的问题你怎么解决，他在教你学习这些技巧，或者一些善巧方便的东西，你就知道师父在教这些东西。
开始我就觉得，不需要吧，那些东西我证过了，而且我知道。但是你知道证过了，跟你再重新按那个方法证一遍又不一样，体会一样那个经验又不一样。因为大家大部分问题还是散乱，其实都是普遍问题，还是最初的问题。
像再过十年吧，可能有很多人会需要一些特殊的指导，因为他这个圆满的过程中是，开悟见性我觉得对你们并不难，慢慢地都会可能有种体验。但是我觉得圆满是需要一段时间的，就是这种不同维度的圆满，一直在圆满，是这样的。就说你会发现你，你已经可以了，这些东西都知道，但是你这个角度，你就是说涉及到这个人的这个角度，你觉得你还是不透，你还觉得可以再圆满一下，再圆满一下就这样。
整个过程中最让你快乐的，其实也不是打坐里边那些境界，有时候真的是禅悦，或者你进入某一个维度，在天人那个境界里边，你真的是会觉得身心轻安，但那个真的也不是太快乐。
最快乐的是什么，就是这件事你真的做不到然后放不下，然后你去忍。你去因为觉受，你那觉受很强烈的时候，然后你去一次两次三次四次，然后坚持咬着牙坚持着，按佛说的那个它就是虚幻的，你为什么会这么强烈地牵引你，或者是，就是到第三次第四次，突然一下子你过来了，就是真的空了那个东西对你。它不是说你无所谓了或者是，突然呈现出就是，这个观的跟被观那两个全部空性，空性你就能体验到那种，那个时候是真的是太快乐了。
那个时候那种感觉就是，你真的是解脱的感觉，就是出三界的感觉。比你在禅定里变成什么大光明境那种，突然你做到了你知道可以了，那才是实实际际的你觉得你做到了，在人道。所有的觉受也空了那一刻，就是在人道你做到，我觉得剩下的都是虚幻的境界，你在禅定里边你可以变成佛变成菩萨，变成很多东西，你可以在禅定境界里边无所不能，神通广大。但是，实实际际坐在这个世界上，有些东西你放下的时候那才是快乐的，你就会那种体验特强烈。
所以这点你们是可以做到的，这种快乐是实实在在的，你们从人的觉受上体验出来。解脱就是包括气脉的打开有些东西，我发现每件事情只要我持续三次，一般都能达到我要的东西，就是已经突破了。就不会持续很久，我觉得那个东西其实不是来自于你的定力，就是你的知见、见地，就很坚固的那种佛的见地就像钉在刻在你的身心里。就是这样的，佛说的就是这样的。只是你现在没做到，做不到是你觉受很多东西牵引着，就是被困在这了，你做不到，佛说的是对的。
而且那个每做一件事的时候，佛学经典里边那些概念见地就死死的马上就第一念出现在你脑海里，就是那样的。你不是用一个世俗人的角度去思考问题了，永远是用佛的那种知见。其实你还达不到，其实对佛的知见你也解释得没那么透，那一刻。但是那句话就是在你那儿，就觉得就是对的，你要用常人的角度去思考，你就觉得是错的。但是你又有常人的觉受、情绪、情感，甚至有贪嗔痴慢疑，全在那儿，但是你就拿佛的就看着它，就是这样子。
我觉得就这一点比你们坚固，然后你们就是有时候是被常人的那种思考模式，一下子就牵着跑掉了，就牵得跑得很远才回来。我闪一下就回来了就是跑得没那么远，就是好回来，我觉得就这点区别，其他的都一样。也会跑，贪嗔痴慢疑、习气、欲望、杂念，所有的一切都一样，一模一样，就是没有任何区别，就是这样。而且连得到的快乐，也是实实际际的，就是放下一件事情，放下这个铅笔得到的，没有其他的，这些还不是一样的吗。
你已经着相了，等待一个你希望的境界，所以先入为主。为什么有些境界是不说，老师就是提前不说，等你达到了才会跟你聊？怕你先入为主，你在等待那个解脱的境界，其实是没有的。因为你是你的东西，你不是以我的境界来解脱的。
《不是剃了你头发》12 #31329 @20140606