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438、一定会走出来12 #31362 @20140614
只是我们的视角看不远、看不清，就是心光不现。黑暗下不是我们眼睛看不见，是心里边的光明不够，长时间体验不到快乐、欢喜、喜悦。长时间体验不到的话，黑暗就出现了，其实也不是说怎么样，可能很长时间没有太多的，觉得开心或者什么，愉悦的东西。
但是你要明白，光明跟黑暗是同时存在的一个东西。有黑暗，背后一定有光明，否则不可能有黑暗。它一定是相比较出来的，在你头脑里。
永远不要忘了你头脑只是个系统，你的身心只是一个系统，只是个机器。其实真正保持那个就是空性的觉，圆觉在那呢，它是什么都能察觉到。它知道这个机器的系统现在呈现什么状态，不要认为你这个是个什么。
你只要不要认为，你不要联想，生生世世这是有什么因缘，不要想。那么，你就是你把自己先当成一个机器，眼耳鼻舌身意一个机器，然后有一个觉在那儿，知道你现在在黑暗，在着黑暗的相或者是觉得是黑暗的。觉得是黑暗的跟觉得是光明的，是两个相。但是觉得是光明的时候，你可能出现的是另一种状态，比如说不恐惧，比如说平静、宁静。但觉得是黑暗的你会呈现这个相，这两个没有什么不同，本质上。
就说你先面对它，没有什么不同，先不要觉得这个是不好的或者好的，先不要给它下个定义。机器它会呈现种种状态的，这个黑暗跟光明是划等号的，你先跳出来你再旁观，然后光会出现，光明会出现。但是那个光既不是光明也不是黑暗，是圆觉的光明，是真空之光。
你觉到的你觉得你黑暗觉得你光明，是那个觉才是真空，那个觉才是空性的，里边蕴含了光明跟黑暗，包含着所有的东西。黑暗跟光明是你定义的，是你根据眼睛的光线定义出来的。
看不见东西你就说是黑暗的，先不要管它黑还是光，坐起来。假如说你有这个时间的话，如果也不是很疲劳，醒来了不是很疲劳，那你就最好是坐起来。坐起来然后如果还有一点不舒服，念、持诵观世音菩萨名号，持诵咒语，就大声地持也没关系反正你一个人一个房，你大声也不会影响身边的，你要跟家人住一起说半夜三更的神经了，反正你一个人你就念呗是吧，大声地持。
如果说，甚至你会假如恐惧身边有其他道众生等等，你都觉得超度顺便度了，就是请跟我一起念观世音菩萨名号，跟我一起念佛菩萨名号。心里发愿，希望这个法界所有的众生跟我一起念，如果你恐惧的话。
如果你这样一想，你是在整个法界，你就不会觉得你局限在一个房间里，你是一下子就想你在太空、整个法界里边，然后所有的众生跟你在一起读，众生是平等的，就不会再有什么任何障碍恐惧。
你突不破自我以及那个房间的四边墙的话，你就会觉得很压抑很局限，刹那间一往起坐闭上眼你就已经在太空里了。把自己想象得更广阔一点，在太空里你就是一束光。真空的，里边有一束光，或者想象是个中脉这样子。
就说把自己定义成任何很光明的东西、很开朗的东西，打破那个房间跟自我的那种束缚。因为这个很容易，你全部观想就行了，靠想象就打破了。
对，我明白，心力不够，我明白。每个人都会在修行中经历好多东西，孤独、寂寞，一个人枯燥、乏味，看不清楚、迷茫，站在十字路口坚持还是不坚持？这些东西每个人都会，而且很深的痛苦，有时候甚至是很深的痛苦跟那种迷茫，其实这些东西我觉得每个人都会体验的。
坚持过来，最起码我到今天为止，有些东西还在解脱之中，有一些东西还在圆满之中。就觉得你尝到了一些解脱的……就这段时间我在不断地讲《金刚经》，其实我感觉自己才开始知道，平等心，其实才能在每一点点事里边体验到快乐。就是以前是不可能的，你可以忍辱你可以慈悲，你可以做每件事。但是，你在垃圾堆里边是体验不到快乐的，体验不到就像你在花丛里那种感觉的。就说比如你喜欢花，你在花里边那种觉受，在垃圾堆里边你是找不到的，你那种觉受没有了。
你再平等，你概念上是平等的，但是觉受没了。就像你在光明，你说光明跟黑暗，我说了半天是平等的。但是你的觉受是完全两个东西，光明是这个觉受，黑暗是那个觉受，你没有觉得它平等，潜意识里边它不平等。
你在着相，你要光明不要黑暗，你要智慧不要无明，你要佛不要众生，你要佛相不要众生相，在排斥一些东西。我以前也是，我一直觉得我很平等，但是我自己知道，当你在垃圾堆里坐着的时候，你内心的感觉跟坐在花丛里那种感觉，包括眼耳鼻舌身意都不平等。耳朵闻到的味道也不一样，你会觉得你无法保持那种，内心的宁静喜悦跟祥和，你是不行的。
但是概念上我也平等，我不会抛弃那堆垃圾，我不会怎么样。但是当你不断地在修修修的时候，最起码我觉得我现在才能够，就突然在那堆垃圾里边，内心会生起甜蜜喜悦。
你会我觉得这种东西是超越诸相的，就是超越花跟垃圾的。就说那个垃圾跟花对你都不是问题了，你要着了花的相你一定着垃圾的相，你要着了光明的相一定着黑暗的相。就是突然你那种，当你坐在垃圾堆里，也能体验在花中的那种感觉的时候，那个时候其实你已经超越了垃圾跟花，然后你才能平等。
而不是你说，我在垃圾堆里我把垃圾想象成花，不是那样的。是你超越了它们的相，外在的相，而见到了空性的东西。就说我从我自己，就说你一点一点只要按佛说的做，你逐渐逐渐包括你的受都能停，都能解脱出来，就是从那种相的束缚里，就说圆满。
理论上我可以，我不断地在说平等平等，但是你知道微细的那些差别相还是有的，微细的差别，只要你的觉受未空。你的受里边有差别的，你还是觉得这个难受那个舒服，还是有差别相。
但这种差别相是日久天长日久天长地修，就是很微细的这种光明黑暗，平等、平等。但是你就是不平等，因为受不平等，所以你天长日久逐渐建立在正知见上，有一天你就突然跳出光明跟黑暗之上了，光明黑暗就成了两个东西了，那个时候你就会发现你可能出了太阳系。
真的破了光明跟黑暗相的人，他的位置如果在太空里边他不在太阳系，你已经离开了地球，如果在太空里，不会被它影响。
人类的局限，人类生下来在太阳系的角度的局限就是这样，不要取舍、不要分别。你肯定知道，你知道光明和黑暗，但不要是取舍，不取舍就不会分别，我要光明 不要黑暗。
当然你现在说我没有取舍，本能，就是在潜伏的内心，你觉得有些东西是好的美的，有些是不好的，迷茫或者是一些无明，这些概念已经不好了你不喜欢的，它是负面的，你觉得它是负面的。慢慢地修，慢慢修一定会走出来，一定会体验到佛说的那些境界。
每一次体验到那些境界的时候，你都会觉得你解脱。其实我们说概念都知道，就没有捆你的东西你解脱什么，说是这样说，当每一次你体验那些东西，你就有解脱的感觉。你都觉得你突然从三界里边解脱出来，就是那样。
佛说的真实不虚，我们一点一点全会体验到。就是微细地觉照、微细地觉照，咬咬牙走过最苦的时候。每个人修行都会很苦，有的很苦难。因为我们有三恶道之心，我们有六道的心。
有六道的心，这六道的心的业力种子全要破掉。有时候我们可能突然就一个外缘触过来，我们就启动了我们地狱道的那个东西。就说在修道的过程中就熟了，那你可能并没有轮回到地狱道，已经开始体验地狱的苦，甚至也有天人的乐等等，禅悦什么这些都是天人的乐。
就是当你苦的时候就走过，坚持过去很快就消失了。没问题的，只要坚持，只要坚持曙光就在那儿。我知道想逃，但是能逃到哪呢？你就逃不掉。所有的修行，我们逃不出自己，真的是逃不出心知道吧？只是调节、调整，就是比如说，我以前是出去逛街、逛商场、看电影，不管怎么样，也是烦的时候就这样，也烦也不是不烦。就算每天都有体验跟觉受都烦，你想想。我觉得有时候会烦，总有一天会走出来，只要坚持，继续，你都走了这么多年了，不要前功尽弃。
《一定会走出来》12 #31362 @20140614