Word文字版
694、人无我7 #30941 @20140802
你稍稍有一点止力、有一点定力，比如他坐在这儿，你看过去会看到他。假如说你如果把他分解，你会看到他头脑里边这边是过去、这边是未来，过去一堆、未来一堆，他头脑就是过去未来的，那些东西的虚妄。
因为过去未来里边他有他的很多相，未来也有他的很多相，他看到眼前这些就是现在嘛。你把他分解成，你看他除了现在、除了过去、除了未来这些妄念以后，他是没有他的，你看不到他有其他任何本质上的东西。
就是现在有一个妄想，过去妄想、未来妄想，三个妄想就堆在那，而且那些妄想刹那刹那在生灭，你是找不到一个真实的他在那的。他自认为有个我，自认为这个是存在的，所以在这里边不断地受苦。而这个你要是能够了知自己、认知这个原来是虚妄的时候，刹那你就打开了，你就进入了法身境界。
但是你怎么也放不下这个我，过去、未来、现在的这个境啊，过去对你是有相的，未来也是有相的，现在当下还是有相的，你眼前看到的、觉受到的、体验到，这些相，你离不了这些相。你较真，你觉得这些相是真实的，如果这些相对你是真实的、你觉得较真的话，自我就是无法消融的，无法从过去现在未来这个妄心里边你会看不到真相。这三个心里边没有你，你是发现不了有个你在这三个妄心里、妄念里边找不到一个真实存在的，全是虚妄的。
这是佛眼中的世界，你看过去每个人都是这样，找不到一个他，但是他又自认为这个是我，但是到底哪个是我他也不知道，他只以当下的说，我的觉受为准，或者当下我那个念头、捕捉我那个念头为准。
其实他的妄心过去现在未来不断地在交织，但是里边是没有一个真实的，到底是过去那个是、现在这个是，还是当下他看到的这个示现出来的这个是？哪个也不是，就这些东西，不断地生灭，就里边找不到一个实体。
你看不到真的是有个固定不变地存在在那，固定不变的有一个他一直没有动，坐在我面前，是没有的，但是他认为有，他就苦。
所以他要是能从这个头脑里边的、身心里边这个认知上觉得自己的虚妄，一旦认知到这一点，他就解脱出来。但这个就是先从不着相开始，过去现在未来都是相啊，妄心妄念你先从不着相，虽然这个对你是很真实的，但你先不要定义、不要着相，就安住在某一个点上等，等等等，这些东西就看清楚了，那个时候自我就消融了。
这就是佛学里边很重要的，说人里边是没有自我的，人无我嘛，人里边找不到一个他。你看过去这个人就是过去、未来、当下组成的，诸缘具足。
假如说我去看他的过去心、现在心、未来心，他就是这些散乱的这些东西、妄念妄心，在那呈现出一个状态来。他认为的有一个自我的状态那儿，其实是虚妄的这些心、意识在那做出的，你叫代码也罢或者什么，他认为有，包括他的四大。
如果在心意识里边你能认知过去心、未来心、现在心这些虚妄的话，你就知道自我是虚妄的，因为你就是这些组成的。自我是虚妄，你就进入了法身境界，就开悟了。开悟以后你回来再修气脉，转报身也好、不转也好，并不重要，自己选择。
就说那个时候你打坐的时候马上就能契入到你要的那个状态，因为你已经破了那些相了，过去现在未来破了。第一是打坐的时候你马上能进入那些想要的状态，想要什么状态，而且穿越过去未来，还有解脱轮回，一点也不会恐惧死亡，你会知道中阴境界什么、你会到很轻松这些。
剩下人世界的恩怨，你回到红尘里边，就是人世间的恩恩怨怨了，就是这些你了缘也行，你说我住在山里边避开了也行，看你自己了，你选择怎么样一个方法都行。你会觉得红尘就没什么事了，你会知道大家每天在忙什么，你会发现不管他做的多大的官、做的多低的，你就很清净，你一眼望过去就知道大家就是在吃喝玩乐。
海上那么多船，财神爷说只有两艘船，一个利来，一个名来利往。大家忙来忙去不，那么多车、那么多船，也就是名来利往、虚名忙嘛，大家都一样的。这个世界就很简单，七十亿人口也就忙那点事，大家都有共同的爱好、共同的习气、共同追逐的东西，所以就是累嘛。
别说是七十亿，八十亿还是那样，只要他不解脱，大家所做的一模一样。不管他是有什么样的文明、有什么样的什么，在本性上他如果不解脱，只要在人道，他就只是（凡人）。
大部分都是有共性的，他没有脱出名利情这三个东西，只是用哪种方式来追逐，生生世世。又逃不过共业啊这些影响，海啸、地震、天灾人祸、战争，肯定会有，隔一段时间就会有，和平到一定时候就会出现这些东西。只要大家不修善报，恶报满了其他的就来，善报满了大家就活得很开心，这就是这个世界。
《人无我》7 #30941 @20140802