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459、不折腾6 #31384 @20140619
你一动脑子，就在脑子上了，你用的是能量。你习惯了，也不用拉，你刻意的拉都是问题。只要你不动心，时间久了它会掉下来。
其实你们开始是气，到后期是光。你头脑里边是有光的，那个光更难察觉。你会就很难察觉吧，就是有时候你会觉得在心性上，有时候你放下一些东西，你才会察觉到。
比如我自己修证。修证，你会很长时间以前——很长时间一段，我觉得我还是比较随和的。就说一般大家做什么，能做到百分之六七十，我就觉得OK了、OK了、行了，已经很圆满了，差不多。就觉得这世界没有什么绝对圆满的事，等等等。
有一天你打坐、打坐，你会发现突然发现头脑这块有一片光。突然发现那个光就在往喉咙里边降，或者那一刻，其实当发现那片光的时候，你会突然有种心里边有觉受。那片光代表什么？其实你一直是渴求很完美的东西。
就说你有那种渴求，只是你还不知道，一直其实有。潜意识里边，你看看你随和，你还没有察觉到，你是在渴求完美。然后是个还里边有执着的东西。
就说你的随和是因为，你一直认为娑婆世界就没有完美的东西。但是你是有一个认知，你认为娑婆世界不可能有完美的东西，你何必求呢？慢慢就安慰自己吧。慢慢你觉得就那样了，就什么都……
但是其实这你一直还在渴求，就觉得你是个很认真的，就是说很渴求的东西，而且眼界眼光很高的，根本就是一般的根本就不入你的眼睛的那种。
当那片光出现的时候，我才察觉到，你原来里边……当你有这些东西的时候，你那个气就根本下不到这儿，你那个气还在头上，你根本就贯注不下来，知道吧？有一点点执着你都下不来，心念。就说有些东西你是不知道的，但是一旦察觉到，它就会消失，就很奇怪，你就会知道就这样。
这个就是不代表你下不来，但是不代表说“你不会”。你不要刻意地想从头上往下拉个东西，你要放下执着它才能下来。我说的是这个道理。你如果放下所有的执着，放下所有的概念定义，它自然就下来了。不是你从头上拉，你知道吗？当你想个意念往下拉的时候，你那个意念已经把它拉上去了。你拿什么想拉的那个动作？你拿什么准备拉？还不是拿那个气放上去拉？只要你一起心动念，你就上去了，就那样。你拿什么拉？告诉我，还不是头脑里边这样子作用，拿意念。
就说始终你看见，不管你想转烦恼为菩提，不管你想拉下个什么东西，你的能量始终在这儿（指头部）转来转去，其实在定义里边、概念里边自己折腾，还在折腾。所有的作为都是在头脑概念里边折腾。你认为拉下来了也是折腾，拿什么拉？或者你坐在那儿认为气沉下来了，也是一个概念。
除非你不动，关闭六根，保持不动，它自然慢慢就静下来了。你只要保持不动，保持觉，保持警觉，慢慢贯注到全身。把意念整个整体贯注在全身。贯注在全身是有一个旁观的角度，我知道。
有个旁观的角度是什么？它不像内守，就像意守，意守身体里边某一个东西的话，就像我坐在这儿盯着桌子上这个杯子，就只看这个杯子。但是整体贯注的话，是我坐在这儿看整个桌子，我就坐在这儿一览无余，旁观，跳出来看。整体贯注就是我一下子看到整个身体，如果你看不见，你感觉也知道你的腿在哪、脚在哪，一下子整个贯注整个身体，跟整个身体在一起。
或者你只是杂念，先修止吧，一样的。修止，停在那儿不要动，不要动，慢慢就下来了。你只要不动，它一定会下来。你就只要不折腾有空、虚实、真假、上去下来，只要你不在脑子里折腾这些概念，它自然修下来。就是这样。
大家就是在概念上对空性的误区就是：一个就把它当成虚空，还有一个当成虚无（虚无就像雾一样），还有一个就是否定一切。这三个都叫“有”，不叫“空”，都叫概念有。其实这三个概念认知的空性都不对，都没有任何意义，而且如果按这三个去修的话，就叫偏空，叫断灭空，就会修错。
《不折腾》6 #31384 @20140619