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1037、为什么你不快乐13 #30972 @20141001
很多人刚开始修行修到一定时候觉得，有人说我也觉得这个世界是空的，我也相信佛说的，我也有证量了，我在这个世界活得也很平和，我也不觉得快乐，也不觉得烦恼，大部分是这种状态。
但是佛告诉你这个世界是极乐世界，佛说这个世界跟极乐世界没有两样，为什么你不快乐？你觉得一切空了，那你这个空就是个假相，因为你还是建立在意境上的空，因为这个空里边，你没有体验到极乐世界的东西，所以这个空不圆满，只是你无所谓了。那这个不需要修行也可以达到，有的人经商到一定时候，阅人无数的时候也无所谓，也可以不喜不悲的，任何境来如如不动，但这不是这在道位上。因为快乐对你而言还是，当一件事达到了你想要的样子的时候，你才快乐；你的欲望满足的时候，你会体验到快乐，人就是这样。
当有件事改变，改变到你想要的样子的时候，你会觉得快乐，你还是着相的快乐。但是当你真的破完所有相，然后圆满的时候，这个世界一点点东西也能带给你快乐，它是无原的，它是没有原因的，那就是极乐，因为你的心就是那样的，它是示现快乐的，不是不喜不悲的。而且在任何一件相里边示现快乐，心里边会看到“空性”，就看到快乐，你在每一个里边看到如来，你还不快乐？说这个好像大家又是个概念，因为善法里可以见，恶法里呢？说任何一个法包括恶法，苦难、那生老病死，你怎么见快乐？这就是果位境界了，生老病死怎么见快乐？
所以他就说烦恼即菩提，生老病死即涅槃，这就是果位上的话。当你回去以后回来的话，否则怎么会呢？所有的苦是在修证的路上，继续修证修修，修到一定时候就开始回来了，否则你理解的“空”永远还是一个概念上的。
只要你有一天没体验到这个世界是极乐，那你的空性不圆满。就说如果你明天看到这个杯子，你就开心得不得了，你觉得你是在极乐世界的话就圆满了，就这么简单，不因为什么原因，就是那样的。不是说“无所谓啦，我也不开心，我也不悲哀”，那不是，我告诉你，那是没感觉，那树也没感觉，那竹子也没感觉，人家也不喜不悲，你比人家更好一点吗？你不喜不悲，你还痛呢，有时候痒痒呢，人家你看那棵大树都不痒痒，是吧？再不动，你能比它不动吗？如如不动吗？重点是：你在这个世界体验快乐，它体验不到，它不会跳舞，它不会快乐，它那种极乐跟你不一样，它是没知觉的。
所有的修行的苦难就来自于行菩萨道，就修六度行六度的过程，因为不舍，有得失心、所求心，这是苦。但是如果你不着相修，也不苦；你着相了就苦，不着相修就不苦。然后不着相修，修过去成了佛就更不苦了，所以哪儿没有那么难，你看他，也不苦，他一点也不苦。
他不懂，你懂了一些，你知道她的未来会发生什么——可能会发生你最起码给她能数出来，在情感上、婚姻家庭、或者她的身体上会出现什么状况。
如果她不保养，如果她有个性的话，你肯定知道她有什么痛苦。因为你经历过，所以你会觉到她的问题。人的一生没有绝对一帆风顺的。是吧？这就像坐在这儿说我不苦，我也知道你会未来发生什么。如来看到的境界，不是看你这一辈子，看你生生世世；你看她，还是看他未来十年二十年，那如来看你，看你好几辈子、看你几十辈子。
说你在人道，在天道那个快乐都是一道闪电，如露梦幻泡影就过去了。他是没这样说你马上就堕地狱去，因为六道就这么不断地转，速度很快地转，今天一天又没有了，你觉得不快吗？你掉地狱你还不苦，就像你能预知道，可能将来会谈恋爱或者什么，她会婚姻出现问题，会苦，因为你体验过，你就知道很可能她也会体验到那种情感上的痛苦。
但是你就不会知道地狱道的苦，你就不会说，因为你没有那种佛眼。但佛眼看你就是，用佛眼看速度更快么，说你这一百年快乐算啥呢，是吧？那如露又如电，唰就没了，下辈子他就看见了，你果报熟了，然后说就在这儿，就在你果报下之前，把你拉住，把你往回拉，就这样子拉。拉回来这个人死活不依：“你干嘛拽住我呢？”因为你要掉下去了，他不拽住你，那个还没掉呢，他就先把你拽住了。
举个例子不是说你，就是因为谁快掉下去了，拽得谁紧，知道吗？你以为我们没做坏事生生世世，很多的一不小心就掉下去了，一不小心，他也不是说他掉下去一辈子，他下辈子，下下辈子又回来了，就恶报熟一下熟了，他就受苦，恶报完了，善报又来了。
他就这么不断地轮转，就是哪个种子先熟，一不小心那个恶种子熟了，你就完了，那一辈子已经投错胎了。这就像你投到猪道了，你怎么也得把那一辈子搞完吧；你投到人道了，你怎么也得走完这一辈子。你说提前走了，也不对吧，你还有父母兄弟姊妹，你还有联系，你不能说是投错了，我拍拍屁股就走了，那你妈你爸不哭死。你投到猪道了，你也走不了，你就等着宰吧，宰了再走。
投错了，那就是投胎投错了，怎么投错的？看花眼了，把猪圈看成什么了不知道，直接头朝下栽下去了，进去了才知道弄错了是猪，觉得好玩好玩，你看吃了玩玩了，人家在拱大粪蛋儿，它觉得好玩，就进去跟人玩去了。玩就是一辈子，一辈子你看一个猪也就几年吧，好一点的一般都一年半年就杀了，如果半年杀了，那个还完不了，你知道吗？它要是多活几年它报就容易尽，你半年杀了，你的缘还没了，你跟父母的缘没了尽，你可能做好几世猪，杀了活又投胎猪道，杀了又投胎猪道，三个月更快，你得做个十几次猪，然后才能回到人道，十几次猪，这是真的，我们中午吃的那猪肉就是。
很多都是人道掉下去的，做十几次猪就又回来了，很多也有投错的，没准备去猪道，没搞清楚环境。真的有的有一些很有成就的，他是修练过的，他知道这些东西，而且他在意识里边有这种更苦，你知道吧？他意识层面他就觉得他不是猪，但是他就做了猪。
就像我们有些人，你就觉得你不是人，但是你就在人道困住了，你又解脱不了，那你比一般人还苦。你渴求的东西跟别人不一样，渴求圣洁纯净，这不是在人道找死吗？你在人道这个念念无常里边，渴求永恒、专一、圣洁、完美，你这不是找死吗？那就不是人的境界。
你在猪道，你想渴求个什么猪拿叉子吃饭，猪不吃大便，你那不是，你自己还有习气，然后每次吃的时候又恨死自己了，怎么又吃大便，跟自己的欲望去战斗，你看多难。你做了猪，你还要求自己不吃大便，然后自己闻到大便还香。
有时候你超度的时候大部分是猪，他做了很多世猪。你知道冷不丁里边就蹦出一个修炼的，就是很少，大概这么多年就有四五个、五六个，我也忘了是鱼还是什么，突然里边就蹦出一个层次很高的东西来，就很感激你一下子，就蹦着坐在莲花上。
你会看到一个相，它就是修行者，然后就非常感激——一般这种人就说，他是清醒的，它说我有多少世困在这一道，然后它就感恩你，谢谢你把我救出来了，因为没有你的助力，我已经出不来了，就是它自己的力量不到了，然后它就很感激又鞠躬又表示感谢的，然后就走掉了，根本连你度都不需要度，然后它就直接坐莲花上自己就走。
但有大部分是那些动物，比如说：鱼你可以度成，一些其他道众生或者是你把它接引，都是那样。但是有时突然就蹦出一个修炼者出来，你知道那种情况，那种修炼者困在那里边，是很苦的，你知道吧？很多世做猪做鸡，它是有一点点清醒的意识，它不完全是猪，不完全是鸡，这才是问题，这个更苦。就说你等于是人的意识困在了鸡道，就说你是人的心，但是你是鸡身子跟猪的身子，一会儿迷糊一会儿清醒，它有时候觉得自己是猪，有时候又觉得自己不是猪，这才是问题。
我们有时候也是这样的，如果你修练到一定证量，有时候有这种感觉，就快如隔世；有时候觉得你是个人，有时候觉得你不像。你知道那个时候，如果你着相的时候，比一般的猪跟鸡苦一点，因为你有解脱的东西，你想走。
比如你做了猪，你就完全不再吃大便了，而且你也没有那个欲望了，那么你就不苦了；你看见大便的时候，你已经不想吃了，你会远离，那个时候没那么苦，但你又有习气欲望又想吃大便，然后心里说“我是个人，不能吃大便”，这个时候这个欲望跟你这个想法就开始抗衡，这个时候是最辛苦的。
我们现在其实是很多，我们跟欲望作斗争就是这样的。
大部分都很多呢，你以为我们像人吗？有时候不像吧，这个确实也苦，因为他做不成人，披了个人皮，所以这个世界上大部分都是披着人皮的动物，佛不是说末法这个时代人越来越少，就是这个意思，因为大家披着人皮不做人事，就是完全活在动物的世界里嘛。
《为什么你不快乐》13 #30972 @20141001