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1128、布施是去我们贪婪的9 #32074 @20141019
现在佛教界都是这样的，他就是在攀比。你进了那个场了，大家都在攀比：我供三个亿，你就得供三千万；你供三千万，我可能三百万拿出来；你供三百万，我供三千块钱，它是个攀比。
进入寺院就是那样的，就是大家一起过去，“我马上就掏出三个亿放在那儿”，他是个攀比。弄得大家都得供灯、供香，就觉得“你啥也不是，你也得做点什么”，就是攀比，没有别的。
累积功德资粮，当然说，但布施始终是去我们贪婪的，去你的贪婪的，布施，不是佛喜欢你那些东西，始终是去你的贪婪，还有去你的悭吝，去你的自我的、自私的心的，你自私。
甚至布施还是检验你的出离心的，你想不想出轮回，是不是？这个世界如果什么东西你都死死抓住，看得比命还重要的话，你怎么能出轮回呢？你怎么会说是“我要成道”呢，是不是？你要出三界六道，你不得出离？
那你不出离，你连个杯子都舍不得布施，那这个杯子把你留下了，你怎么能跑出人道？你的心就在人道。
所以所有的布施，你就是哪怕布施一盏灯，你要检验这些东西是否让你生起了这种心去掉了你的贪婪，去掉了你的那些执着，就是对这个世界的执着，执着认为在这个世界，一切都是实有的那种留恋。佛说都是虚妄的，你有没有这种虚妄的感觉？
那你虚妄的，你还舍不得什么？ 而且你的出离心够不够？如果你不想出离，你还说是“你想成佛”，这不是矛盾吗？成佛你就得跳出三界外、不在五行中，那你在人道连个杯子都抓住舍不得，那你还不是你骗谁呢？那你骗佛呢，还是骗菩萨呢，还是骗自己？
那肯定是错的，那个就是。 但是说，你说布施有没有福德？有，有善报。就是说你给了寺院、你去建寺院，这叫人间功德，人间功德这样是善报，你会得到善报。
比如说，很多人“我从来不信佛”，很多人不信佛，我去做点善事，我去布施佛陀，当年也布施佛陀，布施那些阿罗汉弟子证果的，那布施僧人，他得善报、就消灾。
很多人是求平安、求消灾解难，就“大事化小、小事化了”，是做这个的。 但是你跟我探讨的是成道，但是成道是功德的问题了。功德的问题就要无我、无物、无人，就是你一定要证到这个空性。
功德就是你在布施的时候，没有可布施的东西，没有你、没有受者、没有施者。如果达不到这个，就是人间善报，它只是人间一个善业，它可以帮助你轮回到天上，或者帮你消灾免难，成不了佛，就是这样。不管多少，不管三个亿还是三十块，一样的。
因为你是在修行路上，你是要成道的，那你什么都要按佛的知见来。那些东西你要佛的知见很清晰了，你就在什么样的场你都很淡定，做你该做的，尽心尽力。
我有，我拥有什么，我该布施我布施，该忍辱我忍辱。不会患得患失，也不会跟别人攀比，也不会比较说“人家怎么了，我要怎么样”，你就会很淡定的。
你就是这样的，你今天就是这样的一个状态，那么就以你这个状态来做成道的事业、成道利生的事业，就可以了。
如果见地不明晰，你在任何场里边，慢慢你就会，你在一个场里边慢慢就会被左右，你就开始不知道了，不知道到底这样做干什么。
就算你跟着走，走走迷失了方向、目标。也说佛法说什么佛法到底是什么。佛学的六度里边，第一度就是布施。不管他是求什么，佛还是赞叹的，随喜赞叹的。不管是人世间，没有一个人，哪怕她是贫女。
说“布施一盏灯，我就喜欢佛陀，我就一盏灯”，那一刻，那个贫女供灯，“我就两块钱，我就供了一盏灯”，她供的时候，她也不觉得“我供了这一盏灯我能成佛”，她没有这种奢望，她不想，她就是心态很平和的：“我就这么多钱，我就供了盏灯”。是不是？
我想，其实有些东西破自我的、破私心的，它其实是在破了一些我执。 始终不管他是布施盐也罢，布施大米、调料也罢，这些并不重要，重要的是那一刻，他从对这个世界不断地占有跟索取，他从这个世界索取的东西太多了，那些东西如果不是他的，或者是什么，都给他带来障碍的，知道吧？
如果是他在这个世界，甚至比如说在贩运盐或者做这些里边，有不义之财的话，他有时候会出事的。 那么他在做这个、他在索取的同时，他突然又往出施了，他虽然这个给。
也许有的人是做了慈善，去建了学校、帮助了儿童、救了别人的疾病，或者是往出施了，他这是一个平衡。就说你不断地索取的过程中，往出推了，就这样形成个流动，在因果里边它会有一个循环，这种循环就可以帮他清理一些东西，佛还是赞叹的。
对众生来说，就算他不想成道，他还没有真正领悟到佛理、佛的境界，达不到那个说是“我做每一点事都要按佛的正知见去做”，但是对佛来说，众生就像他的小孩，你的小孩消灾了、免难了还是很开心。
但是众生是不愿意以这种方式免难的，众生是“我拿着、我拿着，出事了我再说”，众生畏果，掉到地狱了再说。问题是掉到地狱，帮不到他了，是不是？
在这之前，你怎么讲他都不会抓，他抓住这个东西是绝不放手的，他不懂。人那个内心深处，人的他的智慧、人的智慧不够，他的智慧“我要”，它来了。
我就要全搂进来，把这个世界我能得到的全搂进来。但是六度第一度布施，就是让他先放出去，其实是让他张开的。因为他这种搂就是抓取，就是对这个世界的抓取，其实他是恐惧的。谁有无所谓？谁你说要那么多，几个亿、几千个亿，要那干啥呢，也花不了？
但是他是因为恐惧，人是恐惧的，他来到这个世界，赤条条来了，什么也没有，他很恐惧未来。他如果没有抓住一点东西，他好像生活得很担心，他其实是想抓一些东西。
比如抓住一个哪怕佛菩萨依止，或者抓住一些钱，“我银行存了很多钱，我就不怕，我未来就会有依止了”。其实他也不是，有的人不是说 “我就喜欢这个钱”，是他恐惧。
佛陀让他放开，其实布施是让他暂时从这个，因为他在手抓的时候，心是紧的，心也在抓着，他放开，他这个心才能坦坦荡荡的，像天地一样。
所以修道人先从这儿手上来放，放的时候他慢慢慢慢布施，一点一点把手放开了，然后他就这样打开了，然后他的心脉才可以开启。这样整个一下子开启、打开以后，这才天地能量进来，跟天地一样宽广，你看天地。
天地对众生是平等的，它没有什么私心杂念，你要什么它给什么，它是平等的。空气、水、自然，只要我有的，你享受、你用，除非你用不了，说你鼻子不通了，你吸不了了。
不是我舍不得那些空气，天地从来不悭吝的，对万物平等，这是佛的境界。 但人是最难从这个抓取里边达到，在这个过程中，他是克服自己的一个恐惧和未来心，因为他抓不住东西，他觉得后面过日子他会恐惧的，他怕。
《布施是去我们贪婪的》9 #32074 @20141019