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1129、认知出问题了13 #32075 @20141019
其实他以为挣钱可以改变他的一些东西，其实他挣得了那么多钱，其实并没有改变他什么。第一甚至连他的生活方式都没改变，我一年我可以消费五万，我的生活方式就是那样的。
我可以吃一碟青菜，我可以住什么样的房子开什么样的车，我怎么样我就够了。那个就是他的生活方式他已经固定了，他觉得另外的开支，他不是说舍得舍不得，他是觉得没有意义。
或者是大家已经满足了，那种生活方式已经满足了。那这样拼命地赚钱到底为啥，他可能你说的他可能说，我有钱别人就能看得起我，甚至是给别人看得起来做的，你何必活成那样？别人看得起你那么重要吗？
本身这种价值观不管他有钱没钱，已经开始伤害他了，如果他赚钱是为了别人来看得起他尊重他，让他成为在别人眼里是很有份量的人的话，就这个观念已经把他打倒了。
他已经受伤了，他得忧郁症了。不是三个亿让他得了忧郁症，是这个念头，是这个执着。因为那他就很在意别人的看法了，如果你有三个亿你坐在这我仍然瞧不起你，你不得赚四个亿？
那你上当了，你坐在我这你有五个亿我可能也瞧不起你，不就是些钱你还有什么？我这一句话过去，完了，你回去会生气半天，因为你太容易被别人左右了，太容易别人的一句话你就完蛋了。
你三个亿又能怎样？轻轻地不堪一击。你很想让我瞧得起你，因为这本身就是有问题的，这本身已经是忧郁症的前奏了。你很想让我瞧得起你，我轻轻一句话就打倒你了。
寻找到生命的意义，这个也是很多人要做的，尤其有钱达到，尤其是在这个世界，当他满足了所有的欲望的时候。就说他想要什么，比如说我们去买个手机。
就像那些小孩买个I phone 机，他还要赞它一年半年钱的时候，这个时候很快乐，还有就是他买个什么他也掂量好几天，他要省吃俭用的时候这个时候也快乐。但是当他对这个世界。
他想要什么马上拿钱可以达到的时候，他所有的东西已经没有意义了。甚至他买感情婚姻，只要我有钱，三个老婆四个老婆可以娶的时候，这个人完了，他绝对不快乐。
他绝对已经没有快乐可言了。他无法从用钱买到的任何里边体验到快乐，并不代表钱买到的东西里边，不是我们看到的东西，也不是说他买到的老婆里边没有真情，也有，但是他已经体验不到。因为全是钱覆盖了一切，那种铜臭味覆盖了一切，你看这个人活得很悲惨悲剧。
所有的东西都是知见，都是他的认知出问题了，不是钱有问题，不是钱是万恶的，他有钱挺好的，为什么不好？有钱可以做自己想做的任何事，最重要的是，他怎么用钱？
这才是问题，他把钱当成了什么？这才是问题，用钱来维护自己的尊严面子，让自己在这个世界更有身份，或者是觉得别人会更尊重，这些都有问题，这些知见都有问题，这就是他难受的原因。
他越多越难受，所有的寺院、所有的佛菩萨、所有去修行，最终是面对的自己赤裸裸的心。
到最后释迦牟尼佛告诉你，你拜我也是拜你的心，你的心就是如来，你做任何东西都是跟你的心合一的。那都是你的心，你根本就没看到这一点，如来就是我们的心，你的心就是如来，但是你现在有很多偏激的知见把它覆盖了，活得很凄惨。那你怎么样在这个世界上都不开心。
但在佛那里，三个亿又怎么样呢？就是一个虚妄的东西。在佛那里，佛其实是不需要道场，不需要佛像的，不需要建寺院的，佛需要你的心，佛需要你的心在哪儿，不是佛需要你的心。
是你自己需要，佛告诉你的始终是这些道理。佛也想自在，你想拿三个亿把佛买下吗？把佛捆在寺院吗？佛也想自在出去玩，佛也想托钵出去玩，像你们一样体验体验生活。
可以说他在寻找，不是说他在体验快乐，他是在寻找，可能当三个亿捐出去的时候，当他在路上的时候，他领悟到了一些东西，快乐是来自于他的领悟，跟他突然放下了东西。
因为他没有三个亿了，他什么也没有了，但是他在这个世界上觉得还没失去尊严，因为没有三个亿的时候，当人在这个世界上活的时候，当他失去了名失去了利的时候。
这个人他觉得他自卑他什么也没有，他已经在所有人面前他抬不起，不能够觉得自己是被别人喜欢的，你知道他没有钱的时候，没有名利那些的时候，他觉得你可能不会爱他不会喜欢他，那叫自卑。
但是现在他托着钵，他在要饭，这个是他以前没做过的。要饭在这个世界上是最低的，成了乞丐，虽然叫托钵。这个时候他突然发现他还挺好的，别人也挺尊重他的。
没因为他恰恰是因为他那三个亿，他觉得他捐了三个亿，这个事情是对他是很有触动的，如果捐这三个亿在他心中还是一个重量级的，三个亿在他心中还很多的话，如果是他因为捐了这三个亿，仍然没有得到别人的尊重，他仍然会痛苦的。
跟他赚了三个亿是一样的，就拿着三个亿不断出进出进，他一直在那纠结，他捐了，如果他去寺院，他觉得他必须受到尊重。“我给师父捐了三个亿，我去寺院，最起码我去了你的寺院，你得对我点个头哈个腰，你得问候我一下”。
你说这就像那个谁，一个居士给寺院说我捐了一百两黄金，师父说放在那儿，然后忙着去做事了，他就觉得“师父一百两黄金了”！师父说放在那儿”，“师父一百两”！
师父说“怎么办”？说“一百两，我知道了，我给你记上”，他就心里说“师父，那我捐一百两黄金你总得说谢谢吧，你总得说两句吧，你总得对我笑一下吧，你都连头也没回说因为师父忙”，师父回头说“你捐一百两怎么样了，我还忙着有事呢。佛菩萨又不喜欢你那一百两，你拿走好了”。
真有这样的人，真事，这个人就懵了。因为他觉得我捐了这一百两，我再去了这个道场，我应该受到尊重。就像他刚开始在红尘里边。
我赚到这三个亿，别人就会觉得我是个什么，现在他捐到寺院三个亿，他觉得僧人应该把我当成什么，我是一个功德主，我是大功德主，谁比我捐的多？你比我多吗？你有三个亿捐吗？
我捐了三个亿，看看，我是坐上座的。好，这下完了，他仍然受伤害，跟红尘里边赚到那三个亿一模一样，他又受伤了。因为觉得没得到应有的那份东西，他要的那些东西，是他又受伤了又忧郁 。
如果他现在托钵了，他拿着，他觉得，你们没因为他有没有三个亿、捐了三个亿在乎他，因为大家出家人在一起，谁也不会说觉得你捐了三个亿，谁也不会说觉得你没捐三个亿。
谁也不在乎是谁了。因为大家都饿得眼睛发绿，都在那了，都都等着托钵呢，然后那个时候平等了。这种平等心让他忧郁症好点了，心里好受了。他觉得平等，这种平等的感觉很好，大家都处在了一个平等的角度上，谁也别说谁有钱有势没身份了。
在那一刻谁也口袋里没钱，因为身份证手机全没了，社会地位也没了，谁也不认识你，就穿个烂鞋烂衣服你都在托钵，吃不上就是吃不上，一个馒头来两个人分，你说怎么办？那个时候他平等了，他心里舒服了，这是治病。
但这种治病回到红尘还会得的，我告诉你，如果他治得不彻底，他要改变不了他这个观念的话，他只是体验了一下平等的话，回到红尘他没有把自己跟所有人众生合为一体，成为平等心，平等心生不起来的时候，他还不行，不因为他得失这三个亿，有任何改变。
这就是穷人布施难，穷人没钱布施很难，富人发心难。发心他捐这三个亿的目的是什么，这个很重要。当他一旦要发出出离心，那么你知道他发出出离心，如果一个人发出出离心捐款的时候。
你知道真的就像小龙女拿着摩尼珠，如弃草芥，就是她就扔出去了，她就不当那是三个亿。如果你把它当成三个亿拿出来，做这个的话，那已经。
因为那个东西在你心中太重了，它会压跨你的，你那个捐赠，你那个捐款会带着你的心出去的。然后那就行了，因为你很看重它，这反而没破了你的贪婪，你还会争取另一个地方的荣耀的，布施的荣耀。因为我布施了，所以我要得那份荣耀。
所以佛叫你三轮体空布施，你才能成佛，你不那样做，你达不到，但是佛也赞叹你的随喜。说，大家今天供个香，供一把米，供个花，供杯水，说佛前这个很简单的。
好啊好啊你下辈子会长得很漂亮。不是说供花会漂亮吗？说供水你会生意好或者是什么的，说得很好听，就随喜赞叹。因为小孩子发心，刚开始，他发不了大心，你说让他把全部家产拿出他不可能，他就是小心。
我有一百块一块钱我可以拿出来供佛，我九十九块留下自己买好吃的，都是这样，但佛说随喜，就这样，能把九十九块拿出来留下自己一块的，这个人就开始有问题了，这个人要么就是你说的有病了，要么就是说我要消灾了我有灾难了。
要么这个人就是看破了。我的生活水平已经维持到最低，无所谓了，剩下的都可以做利益众生的事，那要么就是追求解脱者，要么就是有病了要消灾、要解难、有劫数了，就是这样。
这就是我们人道，人道就是这样的，没什么，现在只是在寺院里边，不管你做什么，作为寺院的老师，师父应该讲清楚，你每一次布施也罢，去做也罢，应该讲清楚。
这中间你的心性上应该保持在什么样的角度，应该开示这些东西。因为众生是不知道的，你这个怪不了众生，怪不了大家。每一个人不管是他有什么有因缘出家，就像出家也是，各种因缘出家。
那不管什么因缘去忍辱、去修功德、去布施、去持戒，他都是一个缘，都是一个缘起，突然他就契入佛学的东西了。那么这一刻你怎么样的导引开示，让他慢慢地去解脱。
从这个世界的捆绑里边，从生老病死里边解脱出来，这就是佛学要说的东西，这就是佛法里边应该开示的东西，否则众生做来做去迷迷糊糊，他不知道怎么解脱，觉得做了安心了一阵子，过两天又不行了。
《认知出问题了》13 #32075 @20141019