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860、心念不动13 #31778 @20140829
还在一个相里边，那不叫真空。真空一定在红尘里边。你遇到任何东西，你能真空了，你做任何事都里外不动。就这翻来覆去地练，翻来覆去地练，在红尘里听到什么、做什么，不管做任何事情，心念不动，空；心念不动，空。自我跟外边的一样，一，“我跟你”“他跟你”，你、我、他是一不是二。你、我、他是一，就不分别。
你跟宇宙才能一，你已经跟所有的一切隔开了，你怎么能一呢？就这不断地训练，你想想，就连每一念训练的这个，才能尽快成道。就是在这里边，这就叫空。我、你、他一样的话，就是空。你可以对我说我的话，你跟他说他的话，跟我说是我，跟他说他的话，你说的话不一样，但是心里边那种心念你已经空了。你做的事不一样，但是呢，平等的，心是平等的。但是做事、话，当然你说学法或者什么是不一样的。这并不影响你老师是老师、同修是同修，并不影响你尊重，并不影响你做任何事，但是心念是空的。他就是这样子不断地、不断地练，才能达到。这才是真空。
你打坐坐在那，你说修个寂灭、修个空相，那真的不行，靠不住的。一出来一动，你就又轮回了。为啥阿罗汉靠不住？他寂灭定叫灭尽定，他已经……打坐的时候好像回归到宇宙的本源了，本源就是没生万法以前，但是只要他一动，又在轮回里边。就是那个定是靠不住的，那是个假相，头脑给设置出来的，那个系统给你生出来的一个境界，一个寂灭的境界。“他要寂灭为乐”吧？系统就慢慢慢训练出那样一个境界
你要个空，它就给你出来个虚空，因为你头脑总是按你的输入，它就会慢慢……“空”是什么样的，它就给你这样子定义了一个空。但这个空靠不住，只要你出来还不行。
空是你在做事的动静里边一如。就是说，你在做任何事里边，你真的能、你真的是这件事空了。这个杯子拿起、放下、打烂，把它打烂也罢，拿起来也罢，把它拥有、失去、拿起、放下、打碎都一样，你心动都不动一念，这就空，这个杯子就相对你空了，这才是真空。就是一定要在这个世界起用，就是这才叫色空不二。
你坐在座垫上，但是你要是通过在座垫上坐，培养那些定力什么，你才红尘中能扛得住，才每件事里边能达到，不断地训练自己。否则你很难，连觉照力都……你觉照不到你哪块出问题了，你都不知道。你觉得无所谓了，无所谓了，但是不见得你看破。因为有些东西是无形的，它不是说放下这个杯子这么简单。
面子你看不见，自尊、自尊心你看不见。那些东西无意中一句话伤到了，其实那一刻你起心动念已经不空了。你说一个杯子好看，说我不在乎，我就是没动，这个好说。自我很多的贪嗔痴慢疑是看不见的，面子、尊严那种执着、较真，那些东西一较真、一执着，说求什么、求个价值观、求个价值、求个什么，那些东西……
你看不见自己你看别人，但不是挑剔。假如你很清净的时候，你真的是先从不动，先从身心不动，在这个地基上，然后慢慢净化六根。如果你很清净的时候，你坐在那观，观这个世界，观所有的人，然后你就看到他们每一个人在做事的时候，起心动念那个晃动了，然后你就知道我也是这样的，你就能察觉到你的晃动。你看到别人的时候，你就返回来看，因为有时候看自己不容易，你觉得我心也没动，但是你一张嘴、一说话，表现出来的那个东西就像在道场很多人大家站在那儿，每一个人一说话，自我的东西就冒出来了。但是他自己说，“我也是无心的，我说话又没有表现啥，我无心说，你说我答么”。但每个人那种东西都在，明显的就是：他就是他，她就是她，就是各是各的样子。
每一个人说话也在求得别人认可他说的，“我就是”“我是”，我说这句话的时候，其实在说的时候，他就很较真，“这是我的观点，我希望你认可”。在说的时候，其实已经有了这种潜意识里边，他这种已经启动了，所以他才那么硬说话，就是你要认可我。如果每个人在表达观点的时候，你只是在表述，你不准备让别人认可，无所谓的话，你那个自我就很弱。因为你只是在阐述你的观点，你就不会那么情绪激烈，不会带情绪。你要准备让他认可，你一定带着情绪说话，而且一定带着很重的那种自我。
所以，真空就是在红尘里边做的。是在红尘里边做不到，你才在座垫上练。就这么有人练，没人也练。就是当一个人也没有的时候，你走出来、走进来，你的心态没有感到空、无聊，没有感到突然有一种感觉就跟以前不一样，跟很多人的时候不一样，或者跟你事业达到巅峰的时候不一样，或者跟你怎么样。
在你头脑里边有种种、种种假设，假如说你头脑里边你会有无数种状态，比如说你在怎么样的时候会是什么样，在怎么样……如果在无量无数的状态里边，你能想出无数种状态里边，跟现在这个状态是一样？因为这个状态，就目前这种状态你一个人走出来……这是你认知出来的。你怎么知道是你一个人走来走去？你怎么知道这里边没别人？六道众生都在这。
所以你是认知出来，你是一道、三维的，你才是三维。你这个三维是错的，因为是错的，所以你这个认知出错了。而这个认知已经转了你，因为你一个人走来走去觉得无聊，本身认知已经错了，再加上无聊就又错了，就是你被境转了。这就三维角度，你的自我已经被转了。首先你一起这个心，这是三维的，因为十维角度这个地方不是这样。首先你三维出的任何东西都已经错了，一被它转，你已经在人道了，困在人道了，人道的时空已经产生了。就说你一念起来，人道的时间、空间都在这。你、人道的时空、我相、人相、时间相、空间相都在这。你一念起来说“在这儿，一个人也没有”，这是时间、空间，你都在这，然后就困在那，然后你就……
有时候一个人坐在这，说这个房间一个人也没有，其实，因为很多人坐在这，那是过去心你会想，或者是未来会有很多人，其实全在你心怎么看。因为你是用眼睛看的，头脑里边其实你有很多过去、现在、未来全在那儿，你头脑里边会有很多相。你眼睛现在只是没看到很多相，但是你的头脑是全法界的，知道吧？你就算一个人也没有坐在那儿，你的头脑里边有很多相的。就算你认定这一个人也没有，你的头脑里边一定生出有很多人的相，它比较出来的。你那系统里边一定是两个相：一个人也没有跟很多人在这，好多人在，这……一定是在系统里边同时呈现出来的。你的头脑里边有无量无边的相，只是眼睛看到了哪一个，你触缘了，这就是缘，触动了哪一个认知。
如果你的眼睛看到这个相，你不认、不触缘，你的时空慢慢才能停下来。你不动，或者是……或者是调心，你能不动，就是你不认知这些东西，你看到的都不对，三维角度都不对。真的是，听到的、看到的都不对。“没有人坐在这一个人”，我的心出现了一些波动，或者我的心有一种认知：当很多人的时候，这种认知带给我体验，觉得是什么样的；无所事事、无聊，或者浪费生命，或者到底想干什么等等，会带来种种想法；有很多人的时候我会怎么想，为什么不这样想；如果没有人，我是为什么，为什么我不能一样呢……这本身就是无量无边的境界。其实这些境界都是虚妄的，很多人跟你、一个人跟你有、两个人、三个人，这些境界都是平等的，都平等的虚妄。但是你竟然很多人的时候不觉得怎么，一个人的时候是这样想，两个人是那样想。所有的境界都不能表示以同一个，你那心态。
这就人的意识。你听懂了吗？就说你的意识这样子不断地川流不息。修行就是这样的。当一个人坐在那的时候，静静地坐在这，因为你的头脑里会有很多的想法，但是一个人跟一百个人、一千个人、一个人或者没有人，一样。心态一定要保持住，训练自己无分别的状态。我们就是被看到的、听到的这些东西六根转。
这个确实也是。啥也看不见，一个人也没有的时候，我是没有体验过这个境界，因为我从来没有一个人呆过。因为什么？我一个人呆着的时候，我就看出去了，就会看到很远，它不一定是看到墙外，它看到其他维度了，所以反而我一个人呆着的时候更热闹，因为人多了我还就你们几个，我一个人的时候我出去跟这个聊聊天、那个聊聊。所以我可能没体验过这种无所事事。
闭关的时候一个人？不是，我就说一个人坐在禅堂里边，就像一个人也没有，我也没有那种没有人的感觉。可能跟你们有点点……就没有说假如这禅堂一个人也没有，他可能体验的跟我有点不同。
如果真的这个世界上突然大地一片沉寂，就是一个人，大地一片寂灭，站在那咋办？是，只能站在那跟星星说话了，跟星星、月亮说话了。
《心念不动》13 #31778 @20140829