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355、你没看到实相就叫幻境5 #31299 @20140527
（师兄：打坐的时候，是要持咒吗？）
持咒的目的是什么？最主要是你要知道。我们看不到自己的佛性，是因为我们太散乱了，还有太执着了，你说遇到一些欲望或者情什么自己放不下，这个时候我们就要先不动，就是太散乱了，先要止于一念，让念头没那么散，然后这样心才有力量，知道吧。
有些事情我们想到了做不到，就是心的力量不够。力量不够是因为什么呢？欲望跟杂念把我们的力量分散了，就是牵引走了。那么我们要先不动，身心不动，然后止于一念，就止住。
那持咒呢，就是让你通过那个咒语，安住在那个咒语上不乱想，不过去、现在、未来的东想西想，就是摄住，摄心为戒，摄住，摄在一念上。当然还有咒语呢，它本身也分很多的，有时候不是我们人道的语言，是其他道的，它的震慑力啊，摄受力啊，加持力还是有一些的。
有时候比如说我们心神不宁，我们也不知道，可能有一些你看不见的缘在起作用。这就像我们科学上说蝴蝶效应，这边蝴蝶振动，那边海啸起来。
宇宙是互相，我们在一个关系网里边，就像个互联网，有时候有些看不见的场也在影响你。有的是你知道的，有的是不知道的。其实它属于什么呢？内外境，内外缘。内外的缘，外边的缘或者身体里边的、生理上的一些不舒服等等都会影响你。
这个时候有些咒语会震慑这些缘，就是会把它压住，就是会让你定下来。
佛学静坐冥想的目的是最后得定，定下，定住。
所以你不管是用任何方法，你能定住就是最好的。
先从止开始，就是先没有杂念开始，然后才能定。定然后才能空，你才能不着相，你才能达到《金刚经》说的不着相。
（师兄：有时候觉得梦里面是真实的。）
你在现实里边分清是梦了？你现在觉得是梦吗？你现在觉得是梦，那梦是真实的。你何必计较它是真的还是梦呢？你要执着是个梦，一定有真实的在那儿。所以你永远不会分清的。啊，只是一个比喻。佛说我们是在梦里，只是一个比喻。
其实只能说，我们不管在睡眠状态，还是在睁着眼的状态，我们都在幻境。不是这个事情这些是幻境，是你没看清真相，就叫幻境。
你没看到实相，就说你不认识我。举个例子，你看过来，是带着你所有的过去的经验跟未来的愿望，你不会安住当下看一个人的时候，你就不认识我。
这就像我们这坐着六、七个人，那每一个人心中都会有对我个看法，那我到底是哪个相呢？他认为我是这样的，她认为我是那样的，每一个认为的不一样，猜度年龄也不一样。然后呢，他喜欢或者不喜欢，来个评价，或者取舍等等，那我就有很多相出来了，就没定相。我就不知道我是什么相了，这就是你没有活在真实之中。
其实，我们谁也不认识谁，我认识的你是我心中的你，我的心相我认为你是什么样的，我就按我心里想的那样认识你；你认为我是什么样的，你按你的推断来认识我。
其实我是什么样的，你是什么样的，我们俩都没看清楚，就没办法真实的看世界，看每个人，看每件事。这就是佛说我们活在幻相里，看不到真实，看不到实相，所以这个世界跟我们自己像梦一样，像在梦游。
除非你透过我的相，看到我的佛性，看到我的空性，那你就看到真实了。所以当看到真实的时候，众生都是佛，你不着相了，安住在那儿，所以所有的相都在那个真空里边的幻相。但是你也可以随缘跟大家交流，因为好多人梦还没醒呢，你可以在梦中跟他们交流。
《你没看到实相就叫幻境》5 #31299 @20140527