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356、先从人人平等开始9 #31300 @20140527
先就想着：我该不该吃素？我是不是杀生？或者是我要杀蚊子？其实一开始修慈悲心，先从“众生平等”开始。其实先从“人人平等”开始，那些其实并不是重点。
你身边的每个人，你不要着他的美丑垢净，不要觉得你喜欢就多说一句，不喜欢、那长得那样子我不喜欢等等，你不要着这些相的话，你先从“人人平等”开始，你才能不起嗔心，那个杀心你才能慢慢消失。
然后再“众生平等”。连人都不平等，别人跟你都不平等的话，你怎么能跟蟑螂平等呢？那是不可能的。跟小狗小猫平等呢？是吧？我们只是善良，觉得杀它生命，但是你不会生起那种大慈大悲。
大慈大悲是一种平等心。
先不要着众生相：不管他是穷富、美丑、垢净；他是初学还是学了很多年了；或者所有的那些……你都要开始让自己如如不动、不着相。不着于相，心不动。面对任何这种“不平等”的时候，你能不动。世俗的不平等，这是。有的人很有权很有钱、权贵，开着宝马开着奔驰；有的人可能我在街上扫街呢。你如果能在这些相里边如如不动，你就差不多了。何必还跟蟑螂蚂蚁平等？先不计较那个。
（师兄：前两天我去派出所办事，那个人的那个态度，真受不了。我就很生气。）
如果你准备出三界轮回，你想成道的话，你就不能计较，你就要修忍辱。但是，如果你说在人性的角度，我在人性的角度，我也这一刻，我只是说他做错了，跟他理论一下、教育他一下，也没问题。但是，我们要心平气和地，最起码要知道：我不着你那个垢相。你不能那边堆着垃圾你心烦是吧？你不能着垢相然后去跟他说，也不要让他去造业。就说我不着你的垢相，我知道我们都是佛，我们都是空性，真空状态我们都一样。
只是你这一刻示现的状态太让人难受了。我们可以告诉你：你完全可以示现更美的相，你完全能做到的，为什么你示现这么让人讨厌的状态呢？是不是？长得好不好我们没法改变，那情绪这些东西我们是可以做主的，可以自己修为的。
有时候，在一开始着相的过程中，有一段时间是比较难修菩萨道是忍辱的，是比较难受、是烈士来的。因为你着相，你还要放下喜欢的东西，还要去放下自己的欲望，还要去忍辱，你又着相，你说那很难受的。但是，当你在修一段时间，功德到一定时候，突然就不着相了，别人就撼动不了你。那个时候你就自在了，那你修忍辱、持戒这些东西都没什么。
如果一开始你还着相的话，那真的是苦难。菩萨道是个苦难的历程，刚开始。但是，每个人要经历过这一段。因为，你有些东西也是我们欠他们。身边的都是缘，都还不知道生生世世。你不知道欠了他，或者他欠你的？纠缠不清！恩恩怨怨，恩恩怨怨，全是这些东西。
你只能安住在那不动，因为你搞不清楚是他欠你的还是你欠的？是没完没了，反正是没完。那么，你就不要动，安住那儿，就修觉而不动。你只要不动，修定，修觉而不动。到一定时候，功德累积，慢慢这些缘就了了，差不多了。
然后多做善事，这样善缘越来越多、越来越多，帮助你的人会越来越多。真的好好修的话，可以解脱的。如果你按照这个次第这样子往前走的话，没问题的。忍几次就好了。有时候，其实真正彻底的忍，有三次就过去了。
我们总是忍不彻底，你知道吧？忍到忍无可忍了，“你再说一句”，就不行了，他总会挑衅到你最后忍无可忍的时候。不是很多人都是这样？修到一定程度，总是前功尽弃。还是出离心不够，真的是下定决心：我要出轮回。
因为所有的忍辱，只不过是欲界的东西。你还是在欲界转悠呢，你哪敢在欲界停留，跟他去较劲？还分个你高我低，去较量谁对谁错？因为你没时间，你还要过色界、无色界，你在欲界人道就把你留住了，你啥时候出去？是不是？还有天人道，还有那么多道走呢。
（师兄：有的时候我都觉得我已经做得够好的了，你什么都没做，为什么还要埋怨我？）
是啊，他埋怨你，他怎么不埋怨别人？大乘菩萨是这样想的：好有缘份啊，他竟然先埋怨我。跟其他人没缘是不是？有缘他才会跟你建立起这种埋怨的关系。
大乘道是忍一切的，大乘菩萨，因为你是菩萨。但真正的菩萨道一定是破相的，一定是建立在性空、空性的正见。就说人家埋怨你，这个是个虚幻的东西。是你认为他在埋怨，你把他那句话放大了，加上了你的注解，认为那句话了不得了。或者是他那个里边有你的名字，自我在那儿起作用。
《金刚经》不一开始，我空、他空、法空、人空、众生空……这都是众生相、我相、人相、众生相、寿者相。如果这些你不着的话，哪有什么可忍的、不可忍的事？你先要从这样子走，然后你才能叫菩萨。
否则你就是凡夫在忍辱。凡夫在忍，凡夫在忍就是忍无可忍的，就是愤怒的，就是嗔恨的。着急了，贪嗔痴慢疑一大堆全出来，我告诉你。
但是，菩萨是真忍。因为菩萨一定是建立在空性的道理上，所以他忍。每次忍的时候，他就又回归到空性了，把那个功德。开始他有觉受，但是难受会有，因为他有觉受。但是，因为他是空性正见的，所以他每一次忍，他就回归到空性了，他就有那个功德就回归到空性了。因为他觉得这是梦幻泡影，这是梦幻泡影，佛说的。
“我也是梦幻的，他也是梦幻的，这句话也是梦幻的，只是我着相了”。每次都这样想想想想：“我没有忍，只是我生起了觉受。觉受也是虚妄的。”因为《心经》说：受也是空。只是我现在在梦里边我不知道，我现在迷着呢。所以这样想想一次、一次、一次……忍一次，回归空性一次；忍一次，回归空性一次……就不会到最后爆发那种。这样就叫真正的菩萨道。
你如果是只是说，我在忍你，着了他的相，着了你的相。不是《金刚经》说“非菩萨”，不是真正的菩萨。你就不是在菩萨道上修，你已经出了菩萨道了。所以成道，好像忍了一年也没成道。好像没见空性，还在空性门外呢。
没关系，不过这也是缘，大家磨磨。但这个理论上是这样的，但是做起来没那么容易。
开始我们是着相的，贪嗔痴慢疑是有的。还有一些菩萨，实在是觉受受不了，就是：“他帮我消业的。”就像帮你挠痒痒呢。我自己消不完，你看这半天见不了性，纠结这么久了。谁骂我两句？还找人骂呢，帮我分担一点吧。一般骂，对菩萨来说很轻的，因为他又没打你，就是没那么痛。你只要不着相，骂一般很快就过去了。打吧，有些疼。有时候是忍不了受不了，慢慢地，没有什么，都看开了。
《先从人人平等开始》 #31300 @20140527