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1455、闲话因果6 #32382 @20141229
因果里边没有绝对的善恶，从因果的角度，你说你欠我的，我欠谁？就算一个人杀了另一个人，从因果讲，可能他上辈子欠我的。但是这一世，他是不知道他的。
比如说，有一个人见了另一个人，他把他杀掉了，那这个人好像做了恶事了，这杀人犯，肯定是，我们觉得他就是个坏人。那从如果是从生生世世因果看，可能上一世这个人还不知道怎么把他搞死的，他就是冤冤相报，没完没了，轮回，佛学这样讲。
但是这两个人这一世，他们是不知道这个因果的。从不知道因果这个角度来讲，从这一世来讲，他做的叫恶事，他是恶业，他造了恶业，杀盗淫妄酒，恶业。有的人做了善事，帮助了别人叫善业，能利益到别人，帮助别人的都叫善业。
普通的，我们没有学佛的，一个说善良的人，说老奶奶倒在地上，你帮忙扶起来，有的人很冷漠，就走过去了。有的人就很热心，热心肠地扶起来，这个人可能就比较善良。
从日常生活中说，你帮助他，其实是满足了他的欲望，救人急难。比如说，他真的口渴了，你施舍了一杯水、一杯茶，他饿了，你给了一碗饭等等，或者他需要你帮，举手之劳的，你伸出了援助之手，这都算是善业。
但是佛学，如果你修行菩萨道，菩萨道的菩萨是怎么做善业呢？他是以你成道为基点，他不是说满足你的欲望。所以观世音菩萨有求必应，不是说你跪在那说，我是个吸毒的，菩萨你给我个毒品吧，我想吸。那菩萨你上从天上给你带个毒品下来，或者找个毒贩子卖给你这些东西，他不会的。因为对你的成道有障碍。
他所有的满足，是以你成道为原则。就是我这点帮助，对你成道有没有帮助？如果对你成道，反省，或者遇到佛缘有帮助，他就会让你去做，他就会推动你往前走。如果对你成佛没有帮助，你可能就达不到，你那个目标是达不到的。
人间的善良。看你的见地在什么程度上。一个修行人，他做任何事情，他的见地上都是以佛的知见作为指导思想的，他是建立在空性的知见上的。
如果是他对佛学空性的知见了悟得很深的话，他做的一点点小事，他马上就把它转入空性了。他哪怕给了你一粒米，但是他已经开始在证道，以身证道的话，他是米也空，你也空，他也空，他三轮体空地做的。那那个功德是无量无边的，因为它是空，虚空的，是不可量的。虚空，你能说他多大吗？虚空的功德是不可称量的。
所以这也是《金刚经》里边说，你不着相去布施，你不着那个米相去布施，不着钱相去布施，那么你的功德是最大的。你着了那个布施的物，我也不空，你也不空，布施物也不空的话，那么功德是有相的，那是有限度的。
这就是当年梁武帝问达摩祖师，说我造寺印经还度僧，我功德大不大？达摩祖师说没有功德。为什么说没有？你那做的是人天善报，因为你不了解佛的空性。所以你会得善果，你会转到天上去，成为天人。你如果说功德，它是指的是，在佛学空性正见指导下的所有行为。
所以一个菩萨，你看西藏，或者很多修某一个法门，有些菩萨是愤怒的。他不是说慈眉善目的，他也就像父母一样，你不听话，我打你的，骂你，恐吓你，然后让你去好好的往正道上走。
因为人类太自私，有时候我们太自私，那个自私的心什么也转不了，你一直在修行，但一直很自私。那个时候，可能你的老师，或者你的师父，他不会慢慢一直在哄你，他可能会棒喝你，或者是骂你的。
佛菩萨也不是说，一直在满足你私心，一直这样满足你。如果你满足了私心，你能够成道的话，他一定会满足。但是如果是障道的话，他就会停下来。如果你在见地上面到达了，你做的任何，他都会满足，慢慢的。
因为始终还得了解释迦牟尼佛在说什么。对他的智慧越来越了解，他到底在讲什么？他在这个世界说了什么？以这个指导思想去修，在人世间，做人世间的所有事，都是修行了。
《闲话因果》 #32382 @2014-12-29